何華征，李懋君

(遵義師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563006)

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活的重要場(chǎng)所，并生成了人們新的生活領(lǐng)域和方式。在國(guó)家層面上，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛滲透已經(jīng)使信息權(quán)力成為最核心的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，信息生成與控制能力成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使主權(quán)國(guó)家置身于一個(gè)沒(méi)有固定邊界的虛擬的信息世界之中，為此，國(guó)家不僅要維護(hù)傳統(tǒng)邊界的安全，還要維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)邊界的安全，這標(biāo)志著以軍事為中心的國(guó)家安全范式轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔橹行牡膰?guó)家安全范式?！盵1]技術(shù)、觀念和制度構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國(guó)家安全威脅的系統(tǒng)性框架。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代表現(xiàn)得更加隱秘，在各種文化面具和“多元文化”的所謂“寬容性”中，不同意識(shí)形態(tài)之間的較量異常激烈。西方資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)雇傭“網(wǎng)絡(luò)大V”和社會(huì)閑散人員專(zhuān)司破壞活動(dòng)。2014年2月，習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全與信息化領(lǐng)導(dǎo)小組成立大會(huì)上指出，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全。網(wǎng)絡(luò)安全成為國(guó)家總體安全觀的重要內(nèi)容。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為西方國(guó)家推行其意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家企圖利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑具有全方位進(jìn)攻能力的“第五縱隊(duì)”，并通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)外交”實(shí)現(xiàn)其政治上的目標(biāo)，推動(dòng)了“Twitter革命”“阿拉伯之春”等一系列政治運(yùn)動(dòng)，并把我國(guó)當(dāng)作其顛覆活動(dòng)的重要目標(biāo)。

一、互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)的安全問(wèn)題

意識(shí)形態(tài)安全是一個(gè)國(guó)家的核心利益所在，它關(guān)系到主權(quán)國(guó)家存在的正當(dāng)性，因而是任何國(guó)家都不容侵犯的根本性問(wèn)題。人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使信息權(quán)力成為重要的政治資源，網(wǎng)絡(luò)空間成為人們活動(dòng)的主要“場(chǎng)所”，網(wǎng)絡(luò)也同時(shí)成為人們表達(dá)意見(jiàn)和接受信息的主要手段和途徑。在意識(shí)形態(tài)安全管理的社會(huì)環(huán)境上，與傳統(tǒng)媒介時(shí)代相比，當(dāng)前一個(gè)較為明顯的時(shí)代特征是：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展削弱了社會(huì)輿論的控制力，消解了對(duì)錯(cuò)誤思潮的抵御力，也消耗了核心價(jià)值觀念的凝聚力?；ヂ?lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全隱患及顯性危害需要引起人們的重視，它以模糊或歪曲社會(huì)主義核心價(jià)值觀念、標(biāo)榜西式民主自由為目的，通過(guò)技術(shù)上對(duì)核心業(yè)務(wù)和關(guān)鍵技術(shù)的壟斷而獲得意識(shí)形態(tài)滲透的文化和技術(shù)霸權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息輿論戰(zhàn)被認(rèn)為是能夠從理論上摧毀一個(gè)掌握有核心軍事力量的國(guó)家之有效手段。

(一)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性與西方“自由民主”的滲透

以“自由”為托辭是境外反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要手段，他們以抨擊我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)管控制度的方式向我國(guó)網(wǎng)民灌輸“網(wǎng)絡(luò)自由”理念；通過(guò)培植代理人，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行西方價(jià)值觀念宣傳，制造和利用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題激化矛盾、挑唆不明真相的網(wǎng)眾。西方資產(chǎn)階級(jí)代言人在互聯(lián)網(wǎng)上將自己裝扮成“自由斗士”“民主先鋒”“正義勇士”等。他們往往將我國(guó)社會(huì)主義起步階段在爭(zhēng)取民主自由的艱辛探索過(guò)程中的一些失誤不斷放大，甚至虛構(gòu)事實(shí)來(lái)詆毀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的正確性。普世價(jià)值是這些“斗士”和“勇士”自恃的工具，而在這種義正辭嚴(yán)的背后，撕下其受雇于西方政府(資產(chǎn)階級(jí)代言人)的黑幕，就能看到其見(jiàn)利忘義、顛倒是非的丑惡嘴臉。不過(guò)，這張丑惡嘴臉卻迎合了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放性特征，它以“話語(yǔ)自由”“敢說(shuō)敢罵”來(lái)博取一些網(wǎng)眾的支持。這對(duì)追求異質(zhì)性話語(yǔ)方式的網(wǎng)絡(luò)世界而言，本來(lái)司空見(jiàn)慣，但如果不對(duì)其進(jìn)行必要的管束，在輿論上所形成的惡劣影響亦是巨大的。

(二)黑色信息與網(wǎng)絡(luò)非理性

在互聯(lián)網(wǎng)上，非理性行為引起信息節(jié)點(diǎn)間的相互關(guān)注與支持，“煽情”成為互聯(lián)網(wǎng)贏取關(guān)注度的重要手段，而“黑色信息”自然成為互聯(lián)網(wǎng)治理中的危險(xiǎn)因素。黑色信息(導(dǎo)致社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)混亂的信息)影響社會(huì)穩(wěn)定，一些非法組織利用網(wǎng)絡(luò)信息公開(kāi)的權(quán)限發(fā)布虛假信息，蓄意引起民眾對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的反感[2]。目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息審查機(jī)制尚不健全，黑色信息為迎合網(wǎng)民狂歡需要而無(wú)視事件真實(shí)性，它漠視客觀事實(shí)與主觀認(rèn)識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，由主觀臆想肆意發(fā)揮作用。黑色信息具有倫理上“為惡”的故意性質(zhì)，從而在本質(zhì)上是一部分人(敵對(duì)勢(shì)力)的理性謀劃與網(wǎng)眾的非理性癲狂跟風(fēng)的中介。它表面上的“親民”使得我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)安全的維護(hù)上必須更加發(fā)揮正確思想與科學(xué)理論的理性說(shuō)服力。而帶著強(qiáng)烈?jiàn)蕵?lè)化傾向的網(wǎng)絡(luò)文化更是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的莊嚴(yán)與神圣進(jìn)行破壞，使意識(shí)形態(tài)在“受眾孵化”的過(guò)程中處于一種被邊緣化的險(xiǎn)境。

(三)互聯(lián)網(wǎng)核心業(yè)務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施為美國(guó)所控制

互聯(lián)網(wǎng)本身是技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)而談網(wǎng)絡(luò)治理是不恰當(dāng)?shù)??！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵3]但打贏互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)必須掌握較先進(jìn)的技術(shù)手段。阿爾文·托夫勒在《力量轉(zhuǎn)移——臨近21世紀(jì)時(shí)的知識(shí)、財(cái)富和暴力》中說(shuō)道：“未來(lái)世界政治的魔方，將控制在信息強(qiáng)權(quán)的人手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用強(qiáng)大的語(yǔ)言文化優(yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力與金錢(qián)無(wú)法征服的目的?！盵4]我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全方面存在著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、基礎(chǔ)通信設(shè)施和應(yīng)用終端方面的短板，世界互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)和核心業(yè)務(wù)被美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家所掌控，比如電腦操作系統(tǒng)被美國(guó)微軟公司壟斷，而移動(dòng)終端的安卓系統(tǒng)是由美國(guó)谷歌公司所控制。我們不但需要甄別和識(shí)破(資本化的)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的狡計(jì)，在信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上亦須防止技術(shù)壁壘的形成。

互聯(lián)網(wǎng)顯然已經(jīng)成為不同意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主要陣地，這與網(wǎng)絡(luò)化對(duì)戰(zhàn)略性資源的有效配置所起的決定性作用是分不開(kāi)的。在民眾“網(wǎng)眾化”的時(shí)代，西方資產(chǎn)階級(jí)政府以市場(chǎng)為工具強(qiáng)化了互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)功能，從信息技術(shù)、傳播中介(包括意見(jiàn)領(lǐng)袖)以及信息粘性上加快壟斷進(jìn)程(比如美國(guó)政府對(duì)我國(guó)華為等移動(dòng)設(shè)備企業(yè)的制裁)，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的期望引誘網(wǎng)眾對(duì)非西方價(jià)值觀念的否定。在信息技術(shù)發(fā)展的躍升階段，社會(huì)主義在其初級(jí)階段尚難以充分顯示其意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性，網(wǎng)眾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期所表現(xiàn)出的價(jià)值偏向(通約化的資本價(jià)值)，與西方資產(chǎn)階級(jí)自由化所主張的個(gè)人主義具有某種內(nèi)在的契合。這讓資產(chǎn)階級(jí)感到興奮不已，于是他們認(rèn)定互聯(lián)網(wǎng)將是顛覆社會(huì)主義的利器。

二、互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題產(chǎn)生的原因

互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題主要來(lái)自三個(gè)方面的相互契合：一是當(dāng)今世界和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)由主要依靠戰(zhàn)爭(zhēng)與顯性顛覆活動(dòng)轉(zhuǎn)向了主要依靠文化輸出和隱性顛覆活動(dòng)；二是互聯(lián)網(wǎng)(尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng))本身具有開(kāi)放性、匿名性、交互性等特點(diǎn)，這使西方自由主義及其變種能夠以“多元文化”為借口通行無(wú)阻；三是草根階層的形成與草根文化的興起，“去意識(shí)形態(tài)化”成為互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)精神的主旨。這三方面的結(jié)合，使互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加隱秘。

(一)資產(chǎn)階級(jí)文化殖民與意識(shí)形態(tài)傲慢

文化殖民建立在如下兩個(gè)方面的根源之上：其一是西方國(guó)家所具有的文化優(yōu)越感使其對(duì)非西方傳統(tǒng)的文化體系提出種種質(zhì)疑，它通過(guò)“現(xiàn)代性傲慢”[5](即以西方價(jià)值觀念作為世界通行的“唯一正確”的價(jià)值觀念)而對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化欺凌；其二是西方資本主義為了獲得經(jīng)濟(jì)資源與市場(chǎng)，利用文化上的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行侵略，以達(dá)到消滅或弱化他國(guó)文化主權(quán)的目的，從而為其經(jīng)濟(jì)入侵大開(kāi)方便之門(mén)。在世界人民呼吁和平與發(fā)展，主張包容性發(fā)展的時(shí)候，西方資本主義卻在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷挑起事端，用資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)重新編寫(xiě)各種歷史典故，以達(dá)到歪曲事實(shí)的目的，從而引發(fā)各國(guó)民眾對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化的敵視和恥感。文化殖民的根本原因是資本擴(kuò)張的需要，其本質(zhì)是建立在資本擴(kuò)張邏輯基礎(chǔ)上的霸權(quán)主義政策。

(二)互聯(lián)網(wǎng)的文化包容性與主體缺席

除了資本主義經(jīng)濟(jì)文化政治的侵略本性之外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒介技術(shù)本身的特點(diǎn)也是意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的重要原因。它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是網(wǎng)絡(luò)匿名的便利，使民眾一旦進(jìn)入到虛擬社區(qū)就顯得肆無(wú)忌憚，在隱身狀態(tài)下一些人立刻進(jìn)入無(wú)政府主義的錯(cuò)誤行為邏輯中。在“物的依賴(lài)關(guān)系”仍然占主要地位的時(shí)代，人的自由限度始終是邊界清晰的，一些人將現(xiàn)實(shí)世界中的自由限度理解成外在環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展和需要的壓抑和限制。在網(wǎng)絡(luò)匿名狀態(tài)下，假想的空洞靈魂立刻張開(kāi)了欲望的爪牙，在追求感官刺激和異質(zhì)性信息的同時(shí)，也使個(gè)體基本價(jià)值觀念被擠出了個(gè)人行為規(guī)范體系。匿名的技術(shù)支持成為個(gè)別人受雇于資本主義政府而抱著不被發(fā)現(xiàn)的僥幸心理的原因之一。其二是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信源革命使單向信息傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ降男畔鞑ィ畔⒐?jié)點(diǎn)之間的互構(gòu)使每一個(gè)人都變成了信息的發(fā)布者和接收者。信源的一元制度被顛覆了，原來(lái)作為信息權(quán)威的中心被取消。交互式信息傳播使每一個(gè)信息節(jié)點(diǎn)都可能成為信息原點(diǎn)，從而穩(wěn)固的中心也就消散了?！胺粗行摹笔腔ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信源革命的內(nèi)在要求。這使敵對(duì)勢(shì)力很容易就能從防御力最為薄弱的少數(shù)人那里找到宣傳西方思想的切口。其三是互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性導(dǎo)致信息審查難度加大，信息傳播的主體時(shí)常處于缺席的狀態(tài)。開(kāi)放性一方面是互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，另一方面也是網(wǎng)絡(luò)安全威脅的根源所在。而后者尤其應(yīng)該引起我們高度警惕，在開(kāi)放平臺(tái)建立信息管理的長(zhǎng)效有效機(jī)制是當(dāng)前緊迫的政治任務(wù)。

(三)草根文化的崛起與“去意識(shí)形態(tài)化”

信息的隨機(jī)流動(dòng)性加快了信息權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會(huì)階層更迭流變速度愈來(lái)愈快。交互式的信息傳播生成了話語(yǔ)體系的非中心化，草根文化迅速崛起。這種與精英主導(dǎo)的主流文化有異的、多元的、帶有民粹主義假象的龐雜文化，以“非體系化”和“非定在”特征而成為一種文化潮流。草根文化具有娛樂(lè)化的明顯傾向，尤其在對(duì)主流文化的顛覆性破壞上具有非凡的潛質(zhì)，它以過(guò)度的異質(zhì)性追求而尋求互聯(lián)網(wǎng)的注意力集聚。意識(shí)形態(tài)所具有的相對(duì)廣域的“受眾一致性”是草根文化難以容忍的。眾聲喧嘩的草根文化景觀從本質(zhì)上反對(duì)追求價(jià)值認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)要求?！叭ヒ庾R(shí)形態(tài)化”成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代娛樂(lè)文化發(fā)展的網(wǎng)眾呼聲，不認(rèn)同這種“呼聲”似乎成為一種政治上的專(zhuān)制行徑，而西方資本主義意識(shí)形態(tài)的侵略試圖“恰到好處”地利用這種“呼聲”。它無(wú)非是為著如下兩個(gè)目的：一是泛娛樂(lè)化的興起，助長(zhǎng)了虛無(wú)主義氣焰；二是草根文化的“去政治化”，將正確的意識(shí)形態(tài)妖魔化為某種帶著貶義內(nèi)涵的標(biāo)簽。淡化意識(shí)形態(tài)并非西方資本主義滲透的最終目標(biāo)，而是要為資本主義意識(shí)形態(tài)的全面占領(lǐng)清掃道路。不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)上西方資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)。

資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)侵略的需要與信息全球化趨勢(shì)、互聯(lián)網(wǎng)文化的技術(shù)性開(kāi)放與新的信息傳播機(jī)制、新媒體時(shí)代草根文化的興起與去意識(shí)形態(tài)化，這三者的結(jié)合使西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)全面滲透的危害性成倍增大。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)成為我國(guó)社會(huì)主義制度發(fā)展的緊迫任務(wù)。

三、互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的路徑

意識(shí)形態(tài)安全隱患及已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)危害，是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播機(jī)制與西方資產(chǎn)階級(jí)思潮自我擴(kuò)張的霸權(quán)邏輯茍合所形成的重大政治威脅。我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鞏固和強(qiáng)化需要在兩個(gè)層面樹(shù)立新的理念，發(fā)動(dòng)新的防御，開(kāi)拓新的路徑。

(一)內(nèi)涵建設(shè)，強(qiáng)本固元

防止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、搞顛覆活動(dòng)，就要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，使馬克思主義理論在時(shí)代化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)大眾化；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)治理的法律制度建設(shè)，堅(jiān)決打擊利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)顛覆活動(dòng)的犯罪行為；切實(shí)加強(qiáng)理想信念教育，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中尤其要唱好主旋律，不能因片面追求經(jīng)濟(jì)效益和眼前利益而放松對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的追求；著力發(fā)掘社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，用現(xiàn)實(shí)力量證明社會(huì)主義制度所具有的巨大優(yōu)越性，讓人民群眾真信馬克思主義、真愛(ài)社會(huì)主義，使社會(huì)主義制度固有的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的巨大潛力、促進(jìn)人的全面自由平等發(fā)展的公平正義的天然優(yōu)勢(shì)得到充分顯露。

1.持續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化，用正確的思想武裝人民群眾

正確的思想觀念出現(xiàn)動(dòng)搖、缺位，錯(cuò)誤的思想觀念就會(huì)乘虛而入。十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵6]我們要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想時(shí)常以先進(jìn)文化自居，通過(guò)抽象的民主自由理念腐蝕人們的思想，同時(shí)也通過(guò)“文化多元”的形式和表面上對(duì)價(jià)值觀念多元化的寬容，稀釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無(wú)論是對(duì)主流價(jià)值觀念的“腐蝕”還是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“稀釋”，西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透都是以系統(tǒng)化、全方位的方式有預(yù)謀地進(jìn)行的。為此，從最為宏觀的角度來(lái)看，對(duì)付這種險(xiǎn)惡行徑的重要方式之一就是用馬克思主義的正確思想武裝人民的頭腦，使人民群眾具備自覺(jué)抵制西方反動(dòng)思想的理論素養(yǎng)。我們必須與時(shí)俱進(jìn)地提升馬克思主義理論的闡釋力與引導(dǎo)力，并使馬克思主義的立場(chǎng)、原則和方法深入人心，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)多元文化的引領(lǐng)作用，而不是任憑資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)以文化自由和言論自由的名義倒行逆施，行使其黨同伐異的勾當(dāng)。

2.全面推進(jìn)依法治國(guó)方略，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)違法犯罪行為的打擊

正面應(yīng)對(duì)“個(gè)體性顛覆活動(dòng)”(以個(gè)人和組織為主體進(jìn)行的顛覆活動(dòng)，對(duì)應(yīng)于以國(guó)家和民族為主體的顛覆性活動(dòng))的重要方式是加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)違法犯罪的打擊力度，尤其要對(duì)顛覆政府、危害國(guó)家安全的犯罪行為予以嚴(yán)厲打擊，毫不手軟、絕不動(dòng)搖、常抓不懈。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷向前推進(jìn)，我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)治理上取得了一些成果，也有了一系列相應(yīng)的規(guī)章制度。2004年出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》對(duì)互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)效管理機(jī)制做出了部署，但當(dāng)時(shí)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)尚未得到開(kāi)發(fā)普及，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)影響力仍未充分顯示。2009年，國(guó)內(nèi)微博開(kāi)啟了移動(dòng)新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的滲透力迅速增強(qiáng)。2011年，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室成立，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播法制建設(shè)。2014年，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組成立，習(xí)近平擔(dān)任組長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)治理的力度加大。這是國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力的認(rèn)識(shí)逐漸深化的結(jié)果，也是現(xiàn)代社會(huì)依法維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全的重要路徑?；ヂ?lián)網(wǎng)法制建設(shè)使意識(shí)形態(tài)安全保障建立在現(xiàn)代國(guó)家治理的理性機(jī)制之上。

3.廣泛推進(jìn)理想信念教育，增強(qiáng)社會(huì)主義制度的號(hào)召力和吸引力

我們要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，離不開(kāi)理想信念的支撐。我們決不能因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心而忽視理想信念教育。鄧小平指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且要有高度發(fā)達(dá)的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念?！盵7]理想信念是燈塔，指引著全國(guó)人民前進(jìn)的方向；理想信念也是中華民族共同的奮斗目標(biāo)，是凝聚全國(guó)人民的精神力量。面對(duì)西方資本主義的顛覆和滲透，只有理想不明確、信念不堅(jiān)定的人才會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖和叛變。網(wǎng)眾普遍具有低齡化的傾向，提高年輕人拒腐防變、維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。受西方意識(shí)形態(tài)的影響，在這些年輕網(wǎng)民看來(lái)，“西化”“資化”變得“理直氣壯”，而“堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念”和“維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”則成為一些人攻擊的“理由”。如此咄咄怪事，反映了市場(chǎng)劣根性和資本劣根性借助網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)人們?cè)斐傻膼毫佑绊憽＜訌?qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育，并在全社會(huì)促成正確風(fēng)尚，是應(yīng)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)遭受攻擊的重要路徑。

4.深入發(fā)掘社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，并使其得到充分體現(xiàn)

社會(huì)主義制度的優(yōu)越性集中體現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的本事上，也體現(xiàn)在建構(gòu)新型人際和諧關(guān)系的本事上，前者是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，后者是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的本質(zhì)要求使得我國(guó)在現(xiàn)階段有必要充分調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。但是，我們不能因此而任由資本的負(fù)面影響肆意妄為，在追求社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的同時(shí)，還應(yīng)始終關(guān)注社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，為此，就必須在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中限制資本劣根性的增長(zhǎng)。“美分”(受雇于美國(guó)等資本主義國(guó)家或反動(dòng)集團(tuán)而專(zhuān)司制造“破壞性信息”的人)的產(chǎn)生，部分原因在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下金錢(qián)拜物教的滋生以及社會(huì)主義價(jià)值觀念的喪失。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是一個(gè)系統(tǒng)，不能片面理解為某一個(gè)方面，全面提高并充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是防止西方政客對(duì)我國(guó)少數(shù)不法分子進(jìn)行滲透和策反的必要手段。

(二)人防技防，主動(dòng)應(yīng)對(duì)

從技術(shù)操作角度來(lái)看，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們進(jìn)行(形式上)層出不窮的意識(shí)形態(tài)顛覆活動(dòng)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤其以各種“講故事”“歷史揭秘”“起底”的方式，甚至是以好萊塢影視作為載體，在意識(shí)形態(tài)上大做文章。他們的目的無(wú)非是要兜售資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，為其政治經(jīng)濟(jì)侵略做好鋪墊。面對(duì)這些行徑，我們要選好應(yīng)對(duì)方式，著力明晰主流意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立主流“意見(jiàn)領(lǐng)袖”；運(yùn)用有效技術(shù)手段，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力；關(guān)切網(wǎng)絡(luò)群眾訴求，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)陣地情緒；主抓重點(diǎn)領(lǐng)域治理，堅(jiān)持打擊與梳理并重。

1.明晰主流意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立主流“意見(jiàn)領(lǐng)袖”

在技術(shù)路線上，培養(yǎng)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”是非常必要的，對(duì)一些具有良好政治素養(yǎng)的“自干五”(主動(dòng)、免費(fèi)宣揚(yáng)主流價(jià)值觀念，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，為我黨我國(guó)精神文明建設(shè)的發(fā)展在網(wǎng)上專(zhuān)門(mén)針對(duì)反動(dòng)言論予以反擊的人)，要允許和鼓勵(lì)其健康發(fā)展，對(duì)維護(hù)正義、弘揚(yáng)正氣、宣揚(yáng)主旋律的有功之人予以必要的獎(jiǎng)勵(lì)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有自身的信息傳播規(guī)律，國(guó)家治理要充分重視這種規(guī)律，將有組織的意識(shí)形態(tài)建設(shè)與網(wǎng)眾化的意識(shí)形態(tài)自覺(jué)結(jié)合起來(lái)，扶持互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)的正面“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，并充分發(fā)揮其社會(huì)作用。網(wǎng)民意見(jiàn)泛濫是造成意識(shí)形態(tài)弱化的重要原因，而敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行“西化”與“資化”活動(dòng)中所采取的伎倆形式多樣。尤其是娛樂(lè)化和“粉絲化”的方式成為“施毒于無(wú)形”的手段。社會(huì)主義主流價(jià)值觀念需要一批具備理論深度、人生厚度和民眾信度的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，使他們?cè)跐撔挠趯W(xué)問(wèn)、致力于實(shí)業(yè)的同時(shí)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民意，正確引導(dǎo)網(wǎng)民價(jià)值觀念。宣揚(yáng)主流價(jià)值觀念的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”能夠使敵對(duì)勢(shì)力歪曲事實(shí)、惡意詆毀的行為難以得逞，從而防止主流意識(shí)形態(tài)的模糊化、邊緣化。

2.運(yùn)用有效技術(shù)手段，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力

互聯(lián)網(wǎng)是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)上，完全拋開(kāi)信息技術(shù)是不切實(shí)際的。當(dāng)今世界，信息化已經(jīng)廣泛鋪開(kāi)(“互聯(lián)”是網(wǎng)絡(luò)的傳播特質(zhì))，純粹安全的信息只有在與時(shí)代脫節(jié)的封閉國(guó)家才是可能的。我國(guó)在適應(yīng)信息化發(fā)展的同時(shí)，面對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的破壞活動(dòng)，研發(fā)和運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)展開(kāi)意識(shí)形態(tài)的技術(shù)防控是完全必要且緊迫的。在全面實(shí)行實(shí)名登記制度之后(它對(duì)初級(jí)匿名技術(shù)的犯罪行為起到必要的預(yù)防作用)，中高級(jí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)犯罪分子往往具有更為先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。目前，大數(shù)據(jù)和云技術(shù)被認(rèn)為是網(wǎng)民行為規(guī)范的技術(shù)依靠。不過(guò)，對(duì)于國(guó)家層面的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，普通網(wǎng)眾與平臺(tái)管理的技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)具備了篩查惡意攻擊行徑的能力。應(yīng)用層面的監(jiān)管技術(shù)并非難事，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，提高數(shù)據(jù)處理、控制的能力和掌握互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施革新能力才是核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。人機(jī)智慧系統(tǒng)的進(jìn)一步研發(fā)，以及操作系統(tǒng)的國(guó)產(chǎn)化和終端信息(過(guò)濾)攔截技術(shù)，它們有可能與技術(shù)研發(fā)的主體問(wèn)責(zé)進(jìn)行捆綁，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間的安全管理。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提高對(duì)社會(huì)輿論走向的駕馭能力，這是互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全攻略的重要內(nèi)容。

3.關(guān)切網(wǎng)絡(luò)群眾訴求，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)陣地情緒

網(wǎng)眾的正當(dāng)訴求應(yīng)該在線上線下得到充分響應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)情緒表達(dá)的監(jiān)管上，堅(jiān)持梳理與管制同時(shí)并舉。對(duì)于一般性的利益訴求，要依法滿足或者依法對(duì)其進(jìn)行宣傳教育；對(duì)于意識(shí)形態(tài)抉擇的重大問(wèn)題，當(dāng)宣傳教育不能起到良好效果的時(shí)候，要毫不含糊地進(jìn)行打擊懲罰?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾群體視野更加開(kāi)闊，渴望平等交往，追求更加多樣，思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性、隱蔽性特點(diǎn)明顯增強(qiáng)?！盵8]隨著新媒體崛起后社會(huì)階層的多樣化，人們的利益訴求也表現(xiàn)出多樣化，利益訴求的表達(dá)方式也日益多樣化。網(wǎng)絡(luò)情緒往往發(fā)端于一些具體而微的事件，一旦觸及某些更為普遍的利益主張，在潛伏期若得不到有效疏導(dǎo)或治理，就有可能成為大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)事件的導(dǎo)火索。為此，要善于設(shè)置“焦點(diǎn)話題”和積極引導(dǎo)“熱點(diǎn)話題”，有效引領(lǐng)人民群眾關(guān)注的方向和內(nèi)容；建立暢通意見(jiàn)表達(dá)的主流渠道，避免因意見(jiàn)堵塞而導(dǎo)致群眾尋求非理性表達(dá)意見(jiàn)的非主流渠道，避免因一般性利益訴求的阻滯而上升到政治性利益訴求，避免因認(rèn)識(shí)性局限而轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛錾系男爸?，形成網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)容管理的長(zhǎng)效機(jī)制。

4.主抓重點(diǎn)領(lǐng)域治理，堅(jiān)持打擊與梳理并重原則

在互聯(lián)網(wǎng)治理上，存在輕重緩急不同程度的領(lǐng)域和問(wèn)題，而意識(shí)形態(tài)安全是刻不容緩的治理底線。在對(duì)意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)行綜合防范和治理時(shí)，同樣不能平均使力，而要對(duì)“惡性信息腫瘤”進(jìn)行徹底清理，使各種面具下的民族叛徒及西方資產(chǎn)階級(jí)走狗、資產(chǎn)階級(jí)政治代言人原形畢露，無(wú)處藏身。一些“網(wǎng)絡(luò)大V”言必稱(chēng)歐美，大肆宣揚(yáng)西方核心價(jià)值觀，貶低我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神。似乎只有那些舶來(lái)的抽象概念才是社會(huì)價(jià)值體系的真諦，只有對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行謾罵和侮辱才能體現(xiàn)出他的高明和個(gè)性。對(duì)這些人就要堅(jiān)決打擊，增加其政治投機(jī)的代價(jià)和成本(其中不乏一些“網(wǎng)絡(luò)大V”幻想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響力來(lái)增加其與黨和國(guó)家“談判”的資本)。我們要反對(duì)各種形式的精神污染，主流媒體更是必須加強(qiáng)陣地意識(shí)，做到守土有責(zé)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理的層級(jí)化和區(qū)塊化，重點(diǎn)打擊影響特別惡劣的“網(wǎng)絡(luò)大V”和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反動(dòng)言論，對(duì)一般性問(wèn)題采取積極疏導(dǎo)的方針；重點(diǎn)治理網(wǎng)民活躍的虛擬社交平臺(tái)，相對(duì)于個(gè)人信念缺失、價(jià)值扭曲而言，對(duì)平臺(tái)犯罪要予以更加嚴(yán)厲的打擊。網(wǎng)絡(luò)“主體持有不同的利益訴求，需要通過(guò)治理來(lái)調(diào)和利益、協(xié)同立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間安全共治”[9]。

四、結(jié) 語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)之間的較量是互聯(lián)網(wǎng)信息戰(zhàn)的重要內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)較量的主要陣地和手段，互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)安全之間的內(nèi)在聯(lián)系在當(dāng)前已經(jīng)成為一種定在關(guān)系(盡管它在形式上的演變時(shí)刻發(fā)生變化)，互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)之間存在著技術(shù)性、信息性和工具性關(guān)聯(lián)。據(jù)2017年8月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%[10]。網(wǎng)絡(luò)民心是一種巨大的政治資源，但是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播方式的變革，使信息產(chǎn)生、發(fā)布和接受的機(jī)制發(fā)生了重大變化，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開(kāi)放性、網(wǎng)眾階層結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整等，使得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)在互聯(lián)網(wǎng)上成為表面平靜又異常激烈的特殊戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)安全防范機(jī)制的構(gòu)建上，要使馬克思主義理論及其在中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的成果成為引領(lǐng)思想潮流的主旋律，同時(shí)也要通過(guò)制度建設(shè)和社會(huì)主義優(yōu)越性的充分體現(xiàn)守好主陣地、打贏主戰(zhàn)場(chǎng)、擴(kuò)充主力軍。在國(guó)家治理上，互聯(lián)網(wǎng)既為科學(xué)管理與精準(zhǔn)治理提供了技術(shù)手段，又對(duì)國(guó)家總體安全提出挑戰(zhàn)。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家治理的底線，只有充分認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的規(guī)律、深刻理解互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的殘酷性和隱蔽性，通過(guò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，識(shí)別資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和各種顛覆活動(dòng)的陰謀與伎倆，在技術(shù)層面和內(nèi)涵層面同時(shí)并進(jìn)，才能精準(zhǔn)挫敗西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)滲透與顛覆活動(dòng)。

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