付玉東

摘 要： 本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)入高職語文教學(xué)的理念闡述、課程目標(biāo)定位、教材整合、教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法、語文實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)方法等方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)入高職語文教學(xué)的實(shí)施路徑進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞： 核心價(jià)值觀 高職語文 實(shí)施路徑

職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)合格技能型人才，更要促進(jìn)人的綜合全面發(fā)展，價(jià)值觀教育對(duì)職業(yè)人才的培養(yǎng)不可或缺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果的凝練和升華。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)入高職語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)與核心價(jià)值觀教育的深度結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、理性等多層面對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校育人全過程的需要，不僅可以有效拓展高職語文育人功能，更有利于培養(yǎng)具有較高人文精神素養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才。

一、核心價(jià)值觀導(dǎo)入高職語文教學(xué)的理念闡述

“文學(xué)教育是最為適合的價(jià)值觀教育平臺(tái)之一，高職大學(xué)語文課程教學(xué)不僅是文學(xué)語言的教學(xué)，其中更應(yīng)滲透價(jià)值觀教育”[1]。高職語文教學(xué)應(yīng)該以人文素質(zhì)教育理念和有效課堂教學(xué)理念為指導(dǎo)，以文以載道、以文化人、立德樹人為基本旨?xì)w?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)語文教學(xué)融合研究，是深化課程改革的必然要求，體現(xiàn)了課程文本的傳承、借鑒與創(chuàng)新”[2]。這種創(chuàng)新要求語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持審美性與思想性并重，情感熏陶與價(jià)值觀引導(dǎo)并重，知識(shí)積累與理性鍛造并重，能力提升與人格陶鑄并重。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。高職語文教師要自覺做到以核心價(jià)值觀引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)高職語文教學(xué)，并以此帶動(dòng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生主體的回歸和學(xué)習(xí)能力的提高，使核心價(jià)值觀成為學(xué)生人格構(gòu)成和人文素養(yǎng)的核心支撐。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文課程目標(biāo)定位

著眼于高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，高職語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：一是加強(qiáng)語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，包括閱讀、表達(dá)、寫作、文學(xué)常識(shí)、語言常識(shí)等基礎(chǔ)能力的提升；二是提高學(xué)生審美素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的情感和心理，培養(yǎng)學(xué)生純正、高尚的審美情趣；三是提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力，以有利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展；四是重視語文德育、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)，促進(jìn)他們形成健全的人格。通過教學(xué)目標(biāo)的重新定位，把核心價(jià)值觀教育作為高職語文教學(xué)目標(biāo)的重要部分確定下來，為以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文改革奠定基礎(chǔ)。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教材整合

對(duì)于高職語文教學(xué)來說，要重新整合高職文學(xué)教育資源，選擇涵蘊(yùn)豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵的優(yōu)秀文學(xué)作品，選擇以傳統(tǒng)詩詞、散文、小說、戲劇為代表的富含中華文化因子和美學(xué)特性的經(jīng)典作品，體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，以利于在教學(xué)中開展核心價(jià)值觀教育。在學(xué)習(xí)篇目選擇上，可以按照核心價(jià)值觀進(jìn)行分類，比如：富強(qiáng)——梁啟超《少年中國說》；民主——《孟子·盡心章句下》節(jié)選；文明——陳從周《說園》；和諧——《飛鳥集》選讀；平等——盧梭《論人類不平等的根源》節(jié)選；公正——《萬家訴訟》節(jié)選；愛國——紀(jì)伯倫《朦朧中的祖國》；敬業(yè)——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》；誠信——《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選；友善——《小狗包弟》。通過選取一些在內(nèi)容、主題方面含有核心價(jià)值觀因子的文學(xué)作品，在課堂教學(xué)中將核心價(jià)值觀巧妙地融入背景介紹、人物形象分析、主題思想分析、課堂活動(dòng)等環(huán)節(jié)當(dāng)中，在浸潤濡染中達(dá)到潛移默化的育人效果。

四、確立以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教學(xué)原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有非常簡短的24個(gè)字，入耳入腦容易，達(dá)到入心則需要充分挖掘字面之下的豐富內(nèi)涵，講究方法形式的靈活性和多樣性。鑒于此，應(yīng)該在高職語文教學(xué)中嘗試探索“全程關(guān)照，統(tǒng)籌兼顧、靈活適度，潛移默化”的教學(xué)原則。

（一）“全程觀照”。教師在制訂整體教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，要將核心價(jià)值觀導(dǎo)入語文教學(xué)的全過程，全環(huán)節(jié)，全方位，同時(shí)要把核心價(jià)值觀的三個(gè)層面、二十四字全面地、有計(jì)劃地地導(dǎo)入語文教學(xué)，而不是片面地、部分地導(dǎo)入。

（二）“統(tǒng)籌兼顧”。指教師在學(xué)期教學(xué)計(jì)劃制訂、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的過程中，對(duì)核心價(jià)值觀的導(dǎo)入進(jìn)行統(tǒng)籌安排，在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有節(jié)奏、有層次地導(dǎo)入核心價(jià)值觀，要做到“天時(shí)、地利、人和”，做到和教學(xué)情境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，達(dá)到春風(fēng)化雨、潛移默化的教育效果。

（三）“靈活適度”。即教師在教學(xué)過程中導(dǎo)入核心價(jià)值觀要做到靈活適度、疏密有致、自然貼切，而不是生搬硬套、強(qiáng)行灌輸、穿鑿附會(huì)。比如對(duì)于有的篇目來說，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)融入核心價(jià)值觀比較合適，有的篇目則適合在主題思想提煉環(huán)節(jié)導(dǎo)入核心價(jià)值觀，還有的篇目則適合在課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)或知識(shí)拓展環(huán)節(jié)導(dǎo)入核心價(jià)值觀，這就要求語文教師要根據(jù)所教授內(nèi)容和教學(xué)情境靈活導(dǎo)入核心價(jià)值觀，同時(shí)遵循適度原則，不宜喧賓奪主。

（四）“潛移默化”。高職語文語文教學(xué)傳遞核心價(jià)值觀應(yīng)做到春風(fēng)化雨、潛移默化，要避免淪為說教式的道德教育，而讓個(gè)體在情感上認(rèn)同、接納這些規(guī)范，用生命體驗(yàn)、內(nèi)化這些規(guī)范。將核心價(jià)值觀貫穿于日常的教學(xué)過程之中，通過課堂內(nèi)外、顯隱課程、師生交流、線上線下、語文實(shí)踐等途徑“自然”地導(dǎo)入核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生“自然”地形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

五、探索以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教學(xué)模式

在教學(xué)模式上，嘗試“審美體驗(yàn)——理性分析——價(jià)值觀引導(dǎo)”三維遞進(jìn)教學(xué)模式。語文教學(xué)首先是審美教育和情感熏陶，同時(shí)又包含豐富的理性和哲理內(nèi)涵。情感是作者主觀意緒的傳達(dá)，情感與形式屬于審美層面，理性是作者對(duì)情感的內(nèi)在調(diào)節(jié)和規(guī)約，理性和態(tài)度屬于價(jià)值觀層面。在語文教學(xué)中導(dǎo)入核心價(jià)值觀要做到由情入理，情理交融，相得益彰。文學(xué)作品情和理的關(guān)系大致可分為“情理交融”和“情理背反”兩類，在教學(xué)過程中，對(duì)于“情理交融”類的文章要循循善誘，由情入理，進(jìn)而上升到價(jià)值觀的領(lǐng)悟?qū)用?，?duì)于“情理背反”式篇章內(nèi)容，要在課堂上進(jìn)行“情感體驗(yàn)——理性分析——價(jià)值觀引導(dǎo)”三個(gè)階段的提升，以核心價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而深化情感體驗(yàn)和理性思考，讓學(xué)生與作品中各種人物進(jìn)行對(duì)話，在理性批判的基礎(chǔ)上樹立正確的價(jià)值觀，完善自己的人格。

六、探索以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教學(xué)方法

（一）情景還原。教師可以將核心價(jià)值觀融入情境教學(xué)中，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具體的社會(huì)生活的場景，引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，引發(fā)情感觸動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解作品隱含的價(jià)值觀傾向。如在講授屈原的《山鬼》時(shí)，可通過情景還原使學(xué)生進(jìn)入到主人公所處的環(huán)境和心理當(dāng)中，進(jìn)而體會(huì)屈原的人生處境和憂君憂國的愛國情懷。

（二）角色體驗(yàn)。通過對(duì)所學(xué)篇目的模態(tài)轉(zhuǎn)換引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品角色，使學(xué)生在進(jìn)行角色體驗(yàn)的過程中拉近課本人物與學(xué)生之間的情感和心理差距，以此實(shí)現(xiàn)角色互換，促進(jìn)學(xué)生對(duì)角色的理解和判斷。這種“帶入式”的角色情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的情感影響較大，在選擇角色的時(shí)候應(yīng)注意選擇正面能量和情緒的角色進(jìn)行實(shí)踐。

（三）對(duì)話思辨。針對(duì)作品中涉及價(jià)值觀碰撞的內(nèi)容或主題情感與核心價(jià)值觀發(fā)生碰撞的內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生展開小組討論或?qū)υ掁q論，使學(xué)生在對(duì)話、思辨、反思的過程中達(dá)到情感與價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。

（四）反思凈化。通過引導(dǎo)學(xué)生寫作文、寫日記進(jìn)行自我反省和自我凈化。通過作文設(shè)計(jì)砥礪思想、升華情感，使學(xué)生自然地將自己的價(jià)值觀注入其中，通過反省反觀自己的心路歷程，在無形中提高學(xué)生的價(jià)值判斷能力和道德境界，有助于學(xué)生加深對(duì)人生、社會(huì)的思考，也可以完善其價(jià)值取向追求。

七、開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文實(shí)踐活動(dòng)

要通過校內(nèi)外語文實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，在豐富學(xué)生的課外文化生活的同時(shí)，潛移默化地受到核心價(jià)值觀濡染，進(jìn)而強(qiáng)化核心價(jià)值觀教育效果。一方面，要精心策劃組織高質(zhì)量的、有影響力的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。如大型詩文朗誦活動(dòng)、舞臺(tái)劇表演活動(dòng)、演講辯論活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、影視鑒賞活動(dòng)、詩文經(jīng)典朗誦活動(dòng)、大學(xué)生論壇等。通過這種大學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)載體，讓學(xué)生的精神擺脫圈子、階層意識(shí)，把精神投放到國家、民族、人民的闊大境界中。另一方面，語文實(shí)踐要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，和當(dāng)?shù)貓D書館、博物館、中小學(xué)、公益服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)合開展文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行各種社會(huì)調(diào)研，開展社區(qū)公民閱讀調(diào)查等，以此強(qiáng)化學(xué)生的社群意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、人民意識(shí)。

八、探索以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教學(xué)評(píng)價(jià)方法

社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)入高職語文教學(xué)需要有效的考核評(píng)價(jià)作為促進(jìn)和反饋。學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)是一個(gè)由淺入深、由情感體驗(yàn)到理性升華的過程，語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感、態(tài)度是高職語文教學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)中的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生對(duì)話、互動(dòng)的過程是形成性和能動(dòng)性的，應(yīng)該以形成性評(píng)價(jià)替代結(jié)果性評(píng)價(jià)，以發(fā)展性評(píng)價(jià)替代限定性評(píng)價(jià)，以互動(dòng)式評(píng)價(jià)替代被動(dòng)式評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)想法，尊重學(xué)生的差異性、創(chuàng)造性。形成性、發(fā)展性評(píng)價(jià)能夠積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我尚未發(fā)掘的人格潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生的心理、態(tài)度、情感走向，最終導(dǎo)向核心價(jià)值觀素養(yǎng)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟睿.大學(xué)語文是價(jià)值觀教育的適宜平臺(tái)——論以高職大學(xué)語文教學(xué)為平臺(tái)的中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀教育[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2016（10）.

[2]鄧瀅.淺議社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職大學(xué)語文教學(xué)的意義[J].現(xiàn)代語文，2017（2）.

基金項(xiàng)目：本文系巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年立項(xiàng)院級(jí)課題“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的高職語文教學(xué)改革研究”（課題編號(hào)：bykj2016s-10）階段性研究成果。