李海青

【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命，這是由使命型政黨的特質(zhì)所決定，由新時(shí)代的挑戰(zhàn)與使命所決定，也是新時(shí)代黨解決自身問(wèn)題的必然要求。

【關(guān)鍵詞】自我革命 使命型政黨 新時(shí)代 【中圖分類(lèi)號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自我革命之必要性由使命型政黨的特質(zhì)所決定

中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨類(lèi)型與特質(zhì)可以從不同角度予以分析，但究其根本，其是一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨。所謂馬克思主義使命型政黨是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提，以追求與實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益、權(quán)利與自由全面發(fā)展為價(jià)值宗旨，以實(shí)現(xiàn)自身民族、國(guó)家的解放或發(fā)展為自覺(jué)使命，以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終使命，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類(lèi)型。這一點(diǎn)，從馬克思主義創(chuàng)始人的理論與實(shí)踐直至今天中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐都可以得到清晰明確、并不困難的驗(yàn)證。在馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中，就已經(jīng)明確規(guī)定了共產(chǎn)黨人的歷史使命。

當(dāng)然，在馬克思主義政黨發(fā)展史上，對(duì)于共產(chǎn)黨人使命的認(rèn)知有一個(gè)逐步時(shí)代化與國(guó)別化的過(guò)程，也即結(jié)合時(shí)代發(fā)展與具體國(guó)情對(duì)使命的具體化與再確定。但是，秉持人民至上的價(jià)值情懷，朝向未來(lái)、確定藍(lán)圖、承擔(dān)使命、指引方向始終是馬克思主義使命型政黨之本質(zhì)特征。正如十九大報(bào)告講的：使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來(lái)！中國(guó)共產(chǎn)黨在此方面體現(xiàn)的尤為明顯。這種朝向未來(lái)的藍(lán)圖設(shè)計(jì)不僅僅著眼于眼前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是要超越當(dāng)下，體現(xiàn)了一種宏大的理想與高遠(yuǎn)的抱負(fù)。這一點(diǎn)，不論在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，都深深體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐之中。然而，理想越高遠(yuǎn)、目標(biāo)越宏大也就意味著任務(wù)越艱巨，相應(yīng)的困難與挑戰(zhàn)越多，這種情況對(duì)于承擔(dān)使命的政黨來(lái)說(shuō)意味著必須要加強(qiáng)自身建設(shè)、進(jìn)行自我革命。如果不進(jìn)行自我革命，不能長(zhǎng)期有效保持先進(jìn)性、純潔性，黨內(nèi)派系林立、組織渙散、紀(jì)律廢弛，缺乏凝聚力與戰(zhàn)斗力，也就不能攻堅(jiān)克難，自然也就缺乏承擔(dān)使命的能力與資格。

這種自我革命首先要求使命型政黨的全體黨員必須具有明確的使命認(rèn)知與強(qiáng)烈的使命意識(shí)，認(rèn)識(shí)到使命型政黨就是為使命而生、為使命而在，認(rèn)知與承擔(dān)使命是政黨的存在依據(jù)。就中國(guó)共產(chǎn)黨而言，其作為一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨，在新時(shí)代具有三重使命：一是在經(jīng)典馬克思主義意義上，消滅私有制、階級(jí)與階級(jí)壓迫，建立共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的解放與自由全面發(fā)展；二是針對(duì)人類(lèi)社會(huì)的，亦即對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案；三是民族國(guó)家意義上的，也就是黨的十九大報(bào)告講的，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。沒(méi)有這種對(duì)使命的明確認(rèn)知與自覺(jué)意識(shí)就談不上自我革命的問(wèn)題。

其次，自我革命還要求政黨的全體成員要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，具有崇高的德性以及正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。就底線(xiàn)而言，不謀私、不墮落、不腐化，不計(jì)個(gè)人名利得失。進(jìn)而言之，具有高度的斗爭(zhēng)精神、奉獻(xiàn)精神乃至自我犧牲精神。如果沒(méi)有“革命理想高于天”“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯志與為民情懷，沒(méi)有那種持之以恒、愈挫愈勇、日久彌堅(jiān)的精神意志，是無(wú)法承擔(dān)偉大使命的！為使命而犧牲、為人民而奉獻(xiàn)，是使命型政黨成員生命的價(jià)值與意義所在，正所謂為人民利益而死，比泰山還重，死得其所。換言之，承擔(dān)使命要求政黨成員在靈魂深處自我革命、自我凈化與自我升華。

再次，自我革命要求使命型政黨必須用先進(jìn)的思想理論來(lái)統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)。自我革命反映在指導(dǎo)思想上，就是要求使命型政黨的領(lǐng)袖精英要有對(duì)社會(huì)或時(shí)代發(fā)展規(guī)律的深刻把握，繼而形成先進(jìn)的思想理論來(lái)指導(dǎo)全黨的實(shí)踐活動(dòng)。就此而言，革命性也就意味著理論的創(chuàng)新性。強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)律的把握與理論的指導(dǎo)是馬克思主義使命型政黨的重要特征：不把握規(guī)律怎能認(rèn)知方向與使命，沒(méi)有理論指導(dǎo)怎么把廣大民眾的自發(fā)變?yōu)樽杂X(jué)，并提高全黨的覺(jué)悟素質(zhì)。正如恩格斯指出的：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”正是由于馬克思主義的指導(dǎo)及其不斷的與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨才具有強(qiáng)大的理論自信。

最后，自我革命要求使命型政黨必須加強(qiáng)組織建設(shè)，既能有效集中全黨力量，使大家“心往一處想、勁往一處使”以攻堅(jiān)克難，又能充分發(fā)揚(yáng)民主，匯集群智。我們黨一直強(qiáng)調(diào)民主集中制，如果沒(méi)有有效的組織建設(shè)，特別是集中、統(tǒng)一、權(quán)威、紀(jì)律匱乏，政黨一盤(pán)散沙，那就更遑論其他了。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“我們這么大一個(gè)政黨，靠什么來(lái)管好自己的隊(duì)伍？靠什么來(lái)戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)？除了正確理論和路線(xiàn)方針政策外，必須靠嚴(yán)明規(guī)范和紀(jì)律?！?h3>自我革命之必要性由新時(shí)代的挑戰(zhàn)與使命所決定

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代有新的成就與新的開(kāi)創(chuàng)意義，但也具有新的發(fā)展趨勢(shì)，面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)著艱巨使命。

新時(shí)代這種新的發(fā)展趨勢(shì)、新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)可以從以下幾個(gè)方面予以把握：就生產(chǎn)力而言，要從過(guò)去粗放式的“要素驅(qū)動(dòng)”走向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，深入貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；就分配關(guān)系而言，要從過(guò)去的“讓一部分人先富起來(lái)”“把蛋糕做大”走向“共同富?！保袑?shí)解決社會(huì)公正問(wèn)題尤其是收入分配問(wèn)題，把蛋糕分好，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；就政治建設(shè)而言，要從過(guò)去的“管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟”走向嚴(yán)懲腐敗、澄清吏治，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展；就生態(tài)環(huán)境而言，要揚(yáng)棄過(guò)去的“工業(yè)文明”走向“生態(tài)文明”；就意識(shí)形態(tài)而言，要從解決過(guò)去的“思想僵化”走向解決“思想分化”，更好地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；就公共事務(wù)而言，要從過(guò)去公權(quán)力作為單一主體的管理走向公權(quán)力、社會(huì)組織、公民、相關(guān)利益群體多元主體的協(xié)商治理；就中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境而言，由過(guò)去的相對(duì)有利態(tài)勢(shì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向壓力的增大與形勢(shì)的趨于嚴(yán)峻。這具體表現(xiàn)在：保護(hù)主義抬頭，地緣政治關(guān)系復(fù)雜變化，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅交織，外部環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多。特別是美國(guó)對(duì)中國(guó)遏制的姿態(tài)日益明顯，我國(guó)周邊安全風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)累積態(tài)勢(shì)，海上安全威脅日益突出；就國(guó)際戰(zhàn)略而言，要從過(guò)去的“韜光養(yǎng)晦”走向“更加有所作為”，以突破戰(zhàn)略遏制，有效捍衛(wèi)中國(guó)不斷增加的全球利益。

當(dāng)然，以上幾個(gè)方面的分析并不全面，但已可以充分說(shuō)明，新時(shí)代所面臨問(wèn)題與挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性。我們現(xiàn)在處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，處在協(xié)調(diào)收入分配的關(guān)鍵時(shí)期，處在意識(shí)形態(tài)整合的關(guān)鍵時(shí)期，處在生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，處在治理方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，處在深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵時(shí)期，處在中國(guó)國(guó)際地位開(kāi)始強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在這一關(guān)鍵時(shí)期，要想突破利益固化的藩籬、沖破思想觀念的束縛、攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，實(shí)現(xiàn)改革的深化與再出發(fā)，執(zhí)政黨就必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，而這也就對(duì)其自身的能力和素質(zhì)提出了嚴(yán)格的要求。如果沒(méi)有深入的自我革命，領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政水平不足，執(zhí)政黨就無(wú)法適應(yīng)于當(dāng)前的改革發(fā)展形勢(shì)，無(wú)法推動(dòng)新時(shí)代改革的再出發(fā)。

之所以要勇于進(jìn)行自我革命，除了面臨的巨大挑戰(zhàn)外，還因?yàn)樾聲r(shí)代我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這一使命的實(shí)現(xiàn)，就國(guó)內(nèi)而言，意味著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程要實(shí)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的突破，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；就世界而言，則意味著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但正如十九大報(bào)告指出的：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”就此而言，非執(zhí)政黨的自我革命不足以擔(dān)負(fù)如此偉大之使命。

自我革命是新時(shí)代黨解決自身問(wèn)題的必然要求

打鐵必須自身硬。新時(shí)代，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。但是，要看到，十八大前后黨還面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題，必須下大氣力解決。

思想政治領(lǐng)域，黨員、干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的。西方敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖將我國(guó)納入他們的價(jià)值體系，國(guó)內(nèi)一些人與之遙相呼應(yīng)，各種思想觀念交鋒碰撞異常激烈。面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)，一些黨員和干部疑惑了、動(dòng)搖了，甚至蛻變了。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，共產(chǎn)主義越來(lái)越遙遠(yuǎn)，中國(guó)最終也會(huì)向西方資本主義靠攏，這種思想還是有一定市場(chǎng)的。有的認(rèn)為理想信念不能當(dāng)飯吃，別太認(rèn)真，過(guò)好自己的日子才是硬道理。部分黨員干部理想信念不堅(jiān)定、 面對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象思想困惑較多，創(chuàng)新進(jìn)取精神不足，還有少數(shù)黨員干部不信馬列信鬼神。組織建設(shè)領(lǐng)域，一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。

作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域，黨的十八大以來(lái)，從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)始，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得重大成效，但相關(guān)問(wèn)題在一定程度上仍然存在。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的指示中指出，文章反映的情況，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問(wèn)題，再次表明“四風(fēng)”問(wèn)題具有頑固性反復(fù)性。糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。制度建設(shè)領(lǐng)域，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的制度有些還不夠健全，已經(jīng)有的鐵籠子門(mén)沒(méi)關(guān)上，沒(méi)上鎖?；蛘邧艡谔珜捔耍蛘邧艡谑怯寐槎捵龅?，那也不行?，F(xiàn)有制度都沒(méi)執(zhí)行好，再搞新的制度，可以預(yù)言也會(huì)是白搭?！彼裕环植渴疬€要九分落實(shí)。制定制度很重要，更重要的是抓落實(shí)，九分氣力要花在這上面。反腐倡廉領(lǐng)域，十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，但反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石。

針對(duì)以上存在的諸多問(wèn)題，作為馬克思主義使命型政黨，要有效應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)時(shí)代性和先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代改革的再出發(fā)，我們黨就必須切實(shí)增強(qiáng)管黨治黨意識(shí)，治黨既要全面，更要從嚴(yán)，自我革命之必要性、全面從嚴(yán)治黨之緊迫性正在于此！

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授，馬克思主義中國(guó)化教研室副主任）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/李祥峰