摘 要：教師觀，是對(duì)“教師”的看法和觀點(diǎn)。包括對(duì)于優(yōu)秀教師的思考、教育教學(xué)的思考以及師生關(guān)系的思考。本文通過(guò)閱讀《教師的力量》和《怎么上課，學(xué)生才喜歡》兩本書(shū)，分析魏勇老師的觀點(diǎn)，了解他對(duì)“教師”這一職業(yè)以及“教師應(yīng)該做什么”的看法，并提出自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：教師觀；教學(xué)；學(xué)生

教師，這個(gè)在我國(guó)已經(jīng)有著上千年歷史的職業(yè)，究竟是怎樣存在的？它是否真的那么高高在上而又遙不可及？什么樣的教學(xué)才能成為真正的教育？教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持什么樣的關(guān)系？通過(guò)閱讀魏勇老師的《教師的力量》和《怎么上課，學(xué)生才喜歡》兩本書(shū)，我想，我們可以找到答案。

一、 教師的身份

（一） 教師不是“靈魂的工程師”

加里寧說(shuō)過(guò)：“教師是靈魂的工程師?！边@句話在意識(shí)形態(tài)被強(qiáng)化的作用之下得到大肆宣揚(yáng)，成為人們對(duì)教師的謳歌。對(duì)此，魏勇老師提出了他的觀點(diǎn)：不當(dāng)靈魂的工程師。在他看來(lái)，這一說(shuō)法將教師神圣化，一旦教師迷戀于此，形成了這個(gè)思想，將自己定義為高高在上的教師；他們要成為學(xué)生的精神導(dǎo)師，處處規(guī)范著學(xué)生的思想，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的靈魂被“扼殺”。如果教師真的是“靈魂的工程師”，那么學(xué)生的靈魂將會(huì)完全喪失自我思考的能力，成為任由教師擺布，沒(méi)有思想，他們就是只會(huì)服從命令的“木偶”。這樣的教育結(jié)果，是我們想要的么？

對(duì)此魏勇老師呼吁道：“不要成天惦記著人家的靈魂怎樣，首先把自己的靈魂收拾利索了。”強(qiáng)調(diào)了教師首先要先律己并“站起來(lái)”，才能受到學(xué)生的尊重。教師的地位不是絕對(duì)的權(quán)威，教師不能高傲地去占有學(xué)生的思想與靈魂；教師需要做到的，是去“收容”那些破敗了的靈魂。教師的力量，或許就在于此，它永遠(yuǎn)是用愛(ài)心包容，而不是強(qiáng)硬地改變。

（二） 教師的力量來(lái)源于真實(shí)的存在

《教師的力量》中提到：“教師的力量來(lái)自教師的真實(shí)存在?！苯處熋鎸?duì)學(xué)生，展示的是真實(shí)的自己。教師真正地?zé)釔?ài)這個(gè)職業(yè)，而不是“扮演”教師這個(gè)職業(yè)；后者是脫離了心靈的。他們與學(xué)生存在隔閡，雖然在學(xué)生的心里，他們地位可能高高在上，但是這樣的教師，總歸是虛假的；他們不忠于自己的職業(yè)，也不能在學(xué)生的心里獲得真正的地位與尊重。如果教師想要真正地被學(xué)生認(rèn)可，就撕掉自己虛偽的面紗，釋放真正的自我。

二、 教師的教與學(xué)

（一） 教學(xué)，遵循天性

教學(xué)遵循的天性不僅要符合教師自身的天性，也要符合學(xué)生的天性。

1. 選擇與自己天性一致的教學(xué)方式。教師利用自身的天賦特長(zhǎng)，將書(shū)本上的知識(shí)用自己的方式演繹給學(xué)生。不同的教師天性特點(diǎn)不同，所擅長(zhǎng)的教學(xué)方法也有所不同。在《怎么上課，學(xué)生才喜歡》一書(shū)中，魏勇老師提到了袁騰飛老師，他的講課時(shí)“反應(yīng)快”“嘴皮子溜”“可以現(xiàn)場(chǎng)用幽默的話語(yǔ)教學(xué)”；而魏勇老師自己認(rèn)為，自己擅長(zhǎng)給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間并與學(xué)生一起探究，他的教學(xué)方式與袁騰飛是截然不同的。他自嘲：“如果讓我學(xué)他，那我可毀了。”優(yōu)秀的教師各自有各自的天性，一個(gè)教師假如一味地模仿其他老師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，而忽視了發(fā)掘自己的特長(zhǎng)天性，那就是東施效顰、邯鄲學(xué)步的做法。除此之外，教師能夠?qū)W習(xí)到的別人的優(yōu)點(diǎn)，也不過(guò)是皮毛而已，并未入其精髓——這正是天性所在的原因。教師的天性對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)好似雙刃劍，一個(gè)教師幽默風(fēng)趣過(guò)度的課堂很可能缺乏深度的學(xué)習(xí)；一個(gè)深入探討的課堂可能會(huì)少了一絲趣味。所以，教師不必過(guò)于自卑自己的教學(xué)方式不及其他優(yōu)秀的教師。每個(gè)人都有自己的天性，能夠?qū)⒆约旱奶熨x全部融入教學(xué)之中，使得教學(xué)效果出類(lèi)拔萃，那就是最成功的。

2. 教學(xué)方式要貼合學(xué)生天性。魏勇老師在《帶有神圣色彩的生活才有意義》一文中提到：“想要讓學(xué)生喜歡聽(tīng)你的課，你必須從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)跟學(xué)生對(duì)話，也就是在書(shū)本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間，我們老師所起的作用是要搭建一個(gè)橋梁?！爆F(xiàn)代課程改革下，教學(xué)的主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，教學(xué)更加具有人文色彩；學(xué)生在課堂上能夠?qū)W會(huì)什么可能要比教師教了多少還要重要。如果一個(gè)學(xué)生，連對(duì)教師所講授的內(nèi)容都不感興趣，那么他會(huì)積極參與教學(xué)活動(dòng)中的可能也不會(huì)太高。筆者認(rèn)為，魏勇老師所認(rèn)為的觀點(diǎn)恰恰是迎合了學(xué)生的興趣以及能力。他站在學(xué)生的角度去構(gòu)思課堂究竟應(yīng)該如何去進(jìn)行才能讓學(xué)生喜歡，教師貼合了學(xué)生的天性進(jìn)行教學(xué)，一來(lái)能夠吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，使得知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加有趣，易于學(xué)生理解和接受；再者，師生關(guān)系也得以融洽，學(xué)生更加喜愛(ài)教師，拉近師生的距離。

（二） 教學(xué)與思考

1. 教師使課堂充滿思考。中國(guó)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺乏一種獨(dú)立思考的思維。他們依賴于教師上課的“命令”和書(shū)本知識(shí)的“權(quán)威”，僵化了思維與邏輯，變成了只會(huì)接受知識(shí)而不加理解分析的“學(xué)習(xí)機(jī)器”。魏勇老師認(rèn)為，課堂應(yīng)該是充滿思考的，教師的任務(wù)是要讓學(xué)生有思考的欲望和能力。他在《怎么上課，學(xué)生才喜歡》以語(yǔ)文教學(xué)為例，提到“優(yōu)秀的表達(dá)不是推敲出來(lái)的，而是思想錘煉的結(jié)果?！彼J(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力而不是糾結(jié)于每一個(gè)漢字。對(duì)于形式與格式的過(guò)分注重，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的文學(xué)作品越來(lái)越缺乏新意；有思考能力的天才少年們很可能被埋沒(méi)，而這也是現(xiàn)在驚艷的作品變少的原因之一。所以，教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)的是有思考能力的學(xué)生；或許這就是對(duì)于天才的最大的挽救。

2. 教師的日常思考。教師在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)思考，教師自身也要將思考作為生活的習(xí)慣。魏勇老師在《怎么上課，學(xué)生才喜歡》中說(shuō)道：“我覺(jué)得教書(shū)要想教得好，腦袋就不能閑著?！睙o(wú)論是備課，還是上課、下課，都要思考，將教學(xué)問(wèn)題想得很深；生活中一些現(xiàn)象也可以與自己的學(xué)科知識(shí)相聯(lián)系，使課堂教學(xué)更加現(xiàn)實(shí)化，有實(shí)際意義，其最終的目的是為了開(kāi)放式的課堂。能夠在日常生活中積極思考的人一定是一個(gè)善于觀察的人，魏勇老師能夠在日常生活之中將所見(jiàn)的事聯(lián)系自己的教學(xué)內(nèi)容加以反思，從而優(yōu)化自己的教學(xué)，教師自身也可以提高自己的思維水平。

（三） 教學(xué)，學(xué)會(huì)批判

在教學(xué)活動(dòng)中，教師自己就不能迷信權(quán)威。當(dāng)下中國(guó)的學(xué)生最缺乏的是對(duì)于權(quán)威的批判精神，教師需要在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)其批判思維的形成給予勇氣與指導(dǎo)。好的課堂需要批判性思維，因?yàn)橛幸恍┪覀兯J(rèn)為的消息與知識(shí)并不是絕對(duì)真實(shí)的。有了質(zhì)疑，就會(huì)有發(fā)掘真正事實(shí)的契機(jī)，這是一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。擁有批判思維的學(xué)生，不會(huì)輕易受到蠱惑；敢于批判，他們就擁有開(kāi)放的思想與自由的人格。

魏勇老師反省自己也曾遏制學(xué)生的思想，為了應(yīng)試而教學(xué)，使得真正有能力、敢于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)的學(xué)生沒(méi)有發(fā)揮他們的才能；他認(rèn)為，如果僅僅是培養(yǎng)服從教師權(quán)威、扭曲自己見(jiàn)解、牢記書(shū)本知識(shí)的學(xué)生，那么中國(guó)還是不會(huì)有杰出的人才。

三、 教師和學(xué)生

（一） 勿忘出身

“千萬(wàn)不要忘記自己曾是學(xué)生”，就不能做自己學(xué)生時(shí)代反感老師做的事情；教學(xué)活動(dòng)時(shí)要考慮自己在這個(gè)年齡，能接受什么程度的知識(shí)；教師站在學(xué)生的立場(chǎng)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，利用學(xué)生經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，將書(shū)本的抽象概念具化為現(xiàn)實(shí)生活，容易理解的問(wèn)題。他舉例宗法制時(shí)，抓住學(xué)生感興趣的切入點(diǎn)，聯(lián)系自己的名字進(jìn)行講解，即能強(qiáng)調(diào)宗法制的“家”這一特點(diǎn)，又能激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣。

教師在教學(xué)過(guò)程中，要將學(xué)生看做與自己交流的“人”，將心比心，站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考與理解，學(xué)生能接受什么，學(xué)生喜歡什么，學(xué)生見(jiàn)過(guò)什么……教師也做過(guò)學(xué)生，在自己的學(xué)生時(shí)代，什么是自己最能接受并學(xué)習(xí)的，每一個(gè)老師都應(yīng)該有不同的答案。將書(shū)本和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)連接在一起，需要教師更廣泛地了解學(xué)生的思想，才能真正地把教育的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。

（二） 愛(ài)與尊重

構(gòu)建良好的師生關(guān)系，教師要建立平等的師生關(guān)系。教師需要提高自己讀懂學(xué)生、洞察學(xué)生、理解學(xué)生的能力。魏勇老師在課堂上積極與學(xué)生探究問(wèn)題，在課上能夠給予學(xué)生質(zhì)疑與反思的機(jī)會(huì)，尊重每一位學(xué)生的思想與言論的自由。他沒(méi)有把自己凌駕于學(xué)生之上，他愿意用一個(gè)釋放了自己全部天性的朋友身份與學(xué)生相處。愛(ài)學(xué)生，是教師的天職；愛(ài)是教育的前提。魏勇老師是愛(ài)并且尊重他的學(xué)生們的，同樣的，他也一定會(huì)受到同學(xué)們的愛(ài)戴。

四、 小結(jié)

魏勇老師的教師觀，體現(xiàn)了他的教育教學(xué)觀點(diǎn)，它的核心內(nèi)容是圍繞教師應(yīng)當(dāng)怎樣做才能成為一名專(zhuān)業(yè)的教師，目的是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生和優(yōu)化教學(xué)。他的教師觀，是與眾不同、不受約束的，他的大膽創(chuàng)新、敢于批判、不畏權(quán)威的思想值得我們每一位想要成為教師的人和每一位教師學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏勇.教師的力量[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[2]魏勇.怎么上課，學(xué)生才喜歡[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：

鄧澤源，遼寧省大連市，遼寧師范大學(xué)。