張本申

文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，由于文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫(xiě)作意圖有其特定的時(shí)代背景和語(yǔ)言環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用比較少，學(xué)生已有的閱讀積淀有限，使學(xué)生理解和掌握文言文就有一定的難度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)普遍存在厭煩情緒。筆者結(jié)合多年的文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒新課改理念，走一條“創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣；立足誦讀、培養(yǎng)語(yǔ)感；理解感悟、求同存異；賞用結(jié)合、拓展延伸”的四步法教學(xué)模式，提高文言文教學(xué)質(zhì)量，收到良好的效果。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)體驗(yàn)性，不僅要用腦子去想，還要用眼睛去看、用語(yǔ)言去表達(dá)。為了獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揮想象，形成立體的情感。如何創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一是在教學(xué)過(guò)程中使用電腦多媒體課件輔助課堂教學(xué)，將圖、文、聲、像融為一體，讓學(xué)生置身于仿真的情景教學(xué)中。如教讀陶淵明的《歸園田居》，多媒體先放一段高山流水之曲，再展示陶淵明的形象，在清新優(yōu)美的旋律中，展示一組田園自然風(fēng)光：有房宅、茅屋，有榆柳、桃李，有遠(yuǎn)村、墟里，還有雞鳴、狗吠。畫(huà)面看似淺顯，實(shí)則內(nèi)涵渾厚，正所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。這些聲畫(huà)無(wú)疑可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種美好的境界。

二是編演課堂劇創(chuàng)設(shè)情境，把敘事性強(qiáng)且人物較多或有故事情節(jié)的文言文改編為課堂小劇本形式。如教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，準(zhǔn)備些道具，對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單化妝，讓學(xué)生分別扮演杜甫、杜甫的妻子、幾個(gè)頑童等，配上背景音樂(lè)。在學(xué)生表演時(shí)，讓學(xué)生想象詩(shī)文描繪的圖景，揣摩人物語(yǔ)言和動(dòng)作與神情。進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會(huì)想象，學(xué)會(huì)表演，使整個(gè)課堂洋溢著美育氣氛，使學(xué)生受到審美熏陶。學(xué)生在想象中表演，在表演中體悟課文的深刻含義，人情入境，水到渠成。

二、立足誦讀、培養(yǎng)語(yǔ)感

誦讀是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法之一。于漪老師曾說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”讀到這種境界，文意將會(huì)自見(jiàn)。

出于這樣的目的，可從以下四步著手：聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。教師在范讀時(shí)，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生。也可從網(wǎng)上下載范讀音頻做成課件讓學(xué)生聽(tīng)，反復(fù)聽(tīng)。如諸葛亮的《出師表》，是一位托孤老臣出征前上給君主的奏表，范讀時(shí)語(yǔ)氣懇切，語(yǔ)音沉穩(wěn)；念到涉及國(guó)事“危急存亡”的地方，語(yǔ)氣應(yīng)有某種急迫感；當(dāng)讀到最后“臨表涕零，不知所言”時(shí)，要表達(dá)出作者感激、忠貞的感情，通過(guò)感染力將學(xué)生引入課堂，引入文本。學(xué)生自讀?？梢韵冉柚⑨?，結(jié)合已有的語(yǔ)法知識(shí)，弄懂句意，防止讀破句子。在掌握節(jié)奏劃分的基礎(chǔ)上在讀中揣摩文章的感情基調(diào)，并在自讀中理解相關(guān)的語(yǔ)音及語(yǔ)義。重點(diǎn)讀。所謂的重點(diǎn)讀是根據(jù)作品內(nèi)容對(duì)某一段或某幾句話進(jìn)行反復(fù)誦讀。重點(diǎn)讀的目的是讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，在讀中理解作品的內(nèi)涵。背誦。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，在背誦的過(guò)程中加深理解。教師在教學(xué)中要注意學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上背誦課文，使學(xué)生達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的境地。

三、理解感悟，求同存異

反復(fù)誦讀固然重要，但是僅靠誦讀還不夠，還必須把文言文翻譯成現(xiàn)代白話文。文言文翻譯是文言文閱讀理解能力的綜合體現(xiàn)。翻譯指導(dǎo)要堅(jiān)持“忠實(shí)原文，保留原貌”的原則，做到“信、達(dá)、雅”。在翻譯中，常采用“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)，虛詞不虛”的方法來(lái)翻譯常規(guī)句子。翻譯文言文，可以采用三步法：自譯、答疑、整理。自譯要求學(xué)生在熟讀課文之后、對(duì)照注釋或借助工具書(shū)，自己翻譯課文，并圈出疑難點(diǎn)，等待質(zhì)疑；答疑即針對(duì)學(xué)生自譯過(guò)程中存在的疑難問(wèn)題，組織討論、釋疑；然后整理成現(xiàn)代白話文。

初中語(yǔ)文教材選錄的文言文所體現(xiàn)的古人思想，在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月后依然煥發(fā)著活力，但有些思想觀點(diǎn)已與時(shí)代要求相違背。教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，重新審視古代的思想，批判性地繼承古代文化遺產(chǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解。如《愚公移山》中對(duì)愚公移山行為從“環(huán)境保護(hù)”這一角度來(lái)理解，是否定的、不可取的。

四、賞用結(jié)合。拓展延伸

賞就是欣賞、賞析，這主要是為“說(shuō)、寫(xiě)”尋找材料，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)、寫(xiě)能力。如《醉翁亭記》可就朝暮四時(shí)之景的寫(xiě)景法加以欣賞；《岳陽(yáng)樓記》可從作者的憂國(guó)憂民的人生觀去欣賞……每次只選取一點(diǎn)，不求篇幅長(zhǎng)短，只求學(xué)生一課有一得。這樣一來(lái)，學(xué)生既能夠聯(lián)系教材，又能夠跳出教材，大大提高了他們的鑒賞能力和寫(xiě)作興趣。

要切實(shí)提高學(xué)生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中屈指可數(shù)的課文和課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，選擇有注釋的文言作品作為課外閱讀材料，使學(xué)生把課堂上學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中。在運(yùn)用中鞏固、加深，使精讀和博覽相結(jié)合，既是提高學(xué)生文言文閱讀能力的重要方法，也是增強(qiáng)文言文教學(xué)實(shí)效的有力舉措。