行冬梅

“家國(guó)情懷”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中五大素養(yǎng)之一，是歷史的價(jià)值觀所在?！凹覈?guó)情懷是個(gè)人對(duì)家庭和國(guó)家整體素質(zhì)與狀態(tài)的認(rèn)知構(gòu)成的自我意識(shí)，是對(duì)家庭與國(guó)家價(jià)值特性的評(píng)價(jià)所構(gòu)成的自我情感?！盵1]如何將家國(guó)情懷教育融入在初中歷史教學(xué)中？筆者以統(tǒng)編八年級(jí)上冊(cè)第8課《革命的先行者孫中山》為例進(jìn)行闡述。

一、立意唱響家國(guó)情懷教育的主旋律

“立意”是國(guó)畫(huà)畫(huà)論中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)指“文藝家對(duì)客觀事物深入觀察而獲得的主題思想，是正式進(jìn)入創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備，也是通過(guò)創(chuàng)作要達(dá)到的目標(biāo)”。[2]在歷史教學(xué)中貫穿家國(guó)情懷教育首先從教學(xué)立意的確立入手，從家國(guó)情懷的視角確立主題思想，設(shè)計(jì)學(xué)生情感體驗(yàn)、總體感悟的路徑。

統(tǒng)編八年級(jí)上冊(cè)第8課《革命的先行者孫中山》是第三單元“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”中的開(kāi)篇第一課，為“辛亥革命”奠定了思想、理論、組織、政黨基礎(chǔ)。為了凸顯家國(guó)情懷教育，確定本課的教學(xué)立意是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，以孫中山思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€，從“醫(yī)人”到“醫(yī)國(guó)”、從改革到革命、從興中會(huì)到同盟會(huì)、從“孤獨(dú)的先行者”到“公認(rèn)的革命領(lǐng)袖”的發(fā)展歷程，突出孫中山革命先行者的地位的同時(shí)彰顯了他在國(guó)家、民族危機(jī)日益加深時(shí)期，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，唱響家國(guó)情懷教育的主旋律。

二、導(dǎo)入為家國(guó)情懷教育上弦定調(diào)

課堂導(dǎo)入，是教學(xué)過(guò)程的首要環(huán)節(jié)，統(tǒng)領(lǐng)著教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)導(dǎo)入讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的以及學(xué)習(xí)內(nèi)容。好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)。本課導(dǎo)入：

師：1851年、1911年兩個(gè)辛亥年都發(fā)生了中國(guó)近代史上的重大革命。1851年，洪秀全等人在廣西桂平縣金田村發(fā)動(dòng)金田起義，建立“天國(guó)”的太平天國(guó)拉開(kāi)序幕。1911年，又一場(chǎng)以建立“民國(guó)”的革命終獲成功。天國(guó)與民國(guó)，中國(guó)的歷史在不斷向前進(jìn)，在此次革命中挺立著一位勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩刃姓摺獙O中山。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)第8課：《革命先行者孫中山》，去感受偉大人物的偉大歷程。

以1851年、1911年兩個(gè)辛亥年導(dǎo)入，切中第三單元主題，1851年金田起義，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)建立“天國(guó)”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了序幕；1911年，武昌起義爆發(fā)，建立“民國(guó)”的辛亥革命終獲成功。此處教師巧妙地將本課的課后活動(dòng)設(shè)計(jì)在此處，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出19世紀(jì)世界資本主義潮流席卷、國(guó)家、民族危亡時(shí)刻，需要國(guó)民具有社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。從而引出：李鴻章、康有為，進(jìn)而過(guò)渡到探究孫中山的革命道路。為孫中山繼承探索救國(guó)道路使命走上民主革命埋下了伏筆，營(yíng)造了為家、為國(guó)革命的情愫和基調(diào)。

三、課堂設(shè)問(wèn)無(wú)痕融入家國(guó)情懷教育

著名教育家葉圣陶認(rèn)為：課堂教學(xué)中“一要提問(wèn)，二要指點(diǎn)。宜揣摩何處為學(xué)生不易領(lǐng)會(huì)，即于其處，令學(xué)生思之，思之不得，即為講明之?！盵3]在本課教學(xué)過(guò)程中，把“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的主旨融入在教學(xué)提問(wèn)中，亦步亦趨設(shè)問(wèn)、思考、分析融入其中，突顯孫中山的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ?。例如?/p>

第一個(gè)問(wèn)題：

師：為什么當(dāng)絕大多數(shù)知識(shí)人還走著讀書(shū)考科舉做官的老路的時(shí)候，在革命大潮還沒(méi)有真正興起的時(shí)候，孫中山卻堅(jiān)決摒棄清政權(quán)？偶然嗎，還是有更深層次的原因？

此處設(shè)問(wèn)從本課的主題“革命先行者”主線，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，觸發(fā)學(xué)生“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”的情感體驗(yàn)。

第二個(gè)問(wèn)題：

師：為什么孫中山認(rèn)識(shí)到“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要，毅然放棄了優(yōu)越的生活條件，決定投身政治？

通過(guò)此問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字、圖片等史料，鋪設(shè)歷史情境，激發(fā)“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”情感，論從史出“天將降大任與其斯人也”——孫中山放棄優(yōu)越的生活、工作條件毅然決然地投入到充滿艱辛與不易的政治救國(guó)救亡道路中。

第三個(gè)問(wèn)題：

師：孫中山為什么一次上書(shū)不成便迅疾走上了反清革命的道路，做出了與康有為完全不同的選擇？

師：孫中山的一系列經(jīng)歷，可見(jiàn)革命道路坎坷不平……中國(guó)的未來(lái)何去何從？是走革命道路？還是改革道路呢？

此設(shè)問(wèn)以“改革、革命”兩條不同道路，巧妙對(duì)比分析，通過(guò)情景體驗(yàn)、問(wèn)題剖析，學(xué)生感受到：孫中山革命道路的選擇既是革命者大無(wú)畏的精神，更是革命者立足于國(guó)家、民族之責(zé)任舍棄個(gè)人利益、為國(guó)家民族之興亡之擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?/p>

第四個(gè)問(wèn)題：

師：為什么孫中山能成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖？

出示材料：孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實(shí)行革命者之北辰（北斗星），此有耳目者所同認(rèn)……孫逸仙者，非一氏之私號(hào)，乃新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)之名詞也。有孫逸仙，而中國(guó)始可為……

——章士釗《孫逸仙·自序》

展示材料：我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。

—— 孫中山《三民主義與中國(guó)前途》

以材料設(shè)置情景，學(xué)生在此情此境中深切感悟到孫中山堅(jiān)貞不渝、愈挫愈勇的個(gè)人魅力，宣傳革命、革命斗爭(zhēng)的智慧和迂回戰(zhàn)術(shù)，拋頭顱灑熱血的革命擔(dān)當(dāng)，感染、號(hào)召、團(tuán)結(jié)著華僑、革命志士們與其同行，共同革命。此時(shí)，“天下興亡之責(zé)”、“天下為公”的胸懷和家國(guó)情懷無(wú)痕融情和內(nèi)化。

第五個(gè)問(wèn)題：

師：孫中山的民主革命歷程是“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”，是精神的力量使之“愈挫愈勇”？結(jié)合視頻和本課的學(xué)習(xí)你認(rèn)為他的哪些精神品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？

此問(wèn)層層深入，學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中情感波蕩起伏，孫中山鞠躬盡瘁死而后已的家國(guó)情懷，極大地觸及到學(xué)生的內(nèi)心深處。最后，通過(guò)習(xí)近平語(yǔ)“憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)！”使家國(guó)情懷思想得到總結(jié)、凝練，在學(xué)生心中升華從而內(nèi)化。

四、依托材料在情感碰撞中彰顯家國(guó)情懷

“歷史科學(xué)是一門(mén)實(shí)證科學(xué)，任何研究都必須從具體的歷史事件出發(fā)，而在具體形式上，則是要從史料出發(fā)?！盵4]因此，在歷史教學(xué)中要重視材料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的學(xué)習(xí)方法和思維方式。在本課教學(xué)中，通過(guò)精選材料，在材料創(chuàng)設(shè)的情景中，挖掘凸顯“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的立意，渲染情懷。

材料：孫中山在《建國(guó)方略》中說(shuō)：“當(dāng)初次之失敗也（1895年興中會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義），舉國(guó)輿論莫不目予輩為亂臣賊子大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳……“君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。”

師：說(shuō)明此時(shí)的孫中山是孤獨(dú)的先行者！然而，孫中山的個(gè)人性格卻是：“君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲?！?/p>

《倫敦蒙難記》在英國(guó)出版。

材料：1896年，孫中山抵達(dá)美國(guó)，希望在旅美華僑中發(fā)展興中會(huì)及籌款。同年秋天，孫中山轉(zhuǎn)往英國(guó)倫敦，在當(dāng)?shù)乇磺逋⑻貏?wù)誘捕入中國(guó)使館，后來(lái)因英國(guó)政府干涉獲釋。……孫中山在倫敦的經(jīng)歷，使國(guó)際間對(duì)中國(guó)發(fā)生的事情有了一定的認(rèn)識(shí)。此事在當(dāng)時(shí)成為著名的國(guó)際事件。它敘述了孫中山早期的民主革命活動(dòng)情況，書(shū)中描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪，使國(guó)際間對(duì)中國(guó)革命有了一定的認(rèn)識(shí)。

——部編《中國(guó)歷史》八上

材料：此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯(lián)絡(luò)，各自號(hào)召，終必成秦末二十余國(guó)之爭(zhēng)。

——陳旭麓《宋教仁集》

可見(jiàn)，歷史學(xué)科的家國(guó)情懷教育需要在歷史教學(xué)中依托材料按照歷史發(fā)展的線索創(chuàng)設(shè)情境，挖掘重大事件及相關(guān)的歷史人物在歷史發(fā)展社會(huì)大背景下的心路歷程，引導(dǎo)學(xué)生感悟人的情感，形成社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)趨向和行為表達(dá)。

五、板書(shū)畫(huà)龍點(diǎn)睛升華家國(guó)情懷

板書(shū)是“教學(xué)中一種重要的師生傳遞信息的手段、媒介”。[5]教師提煉、概括教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在黑板上，學(xué)生通過(guò)板書(shū)高效率地掌握知識(shí)、發(fā)展思維能力。本課板書(shū)如下：

責(zé) 任 擔(dān) 當(dāng)

板書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)潔、高度凝練，以“天下為公，功成不居”彰顯“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的家國(guó)情懷得到充分體現(xiàn)。

六、家國(guó)情懷教育的思考

1. 家國(guó)情懷教育重在自覺(jué)

作為歷史教師在教材中捕捉家國(guó)情感教育的內(nèi)容，在教學(xué)設(shè)計(jì)中將家國(guó)情感教育的元素有機(jī)融入教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，如教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立，教學(xué)立意的選擇，導(dǎo)入、對(duì)人物特點(diǎn)的挖掘，對(duì)事件教育性、思想性的剖析以及教學(xué)素材的運(yùn)用、教學(xué)板書(shū)等都可圍繞家國(guó)情懷鋪設(shè)，從而在教學(xué)實(shí)施中家國(guó)情感教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，情真意切地觸動(dòng)學(xué)生，從而達(dá)到情感的升華和家國(guó)思想再構(gòu)造，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

2. 家國(guó)情懷教育因勢(shì)利導(dǎo)

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。因此，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)本課家國(guó)情懷教育的落位點(diǎn)，考慮學(xué)生情感教育的易觸點(diǎn)，選擇教學(xué)學(xué)法，選取相關(guān)教學(xué)素材組織層次明確、情感螺旋式上升的細(xì)致、細(xì)膩的教學(xué)。只有學(xué)生主動(dòng)投入情感才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中調(diào)整自己的興趣、愿望等，使學(xué)習(xí)心理過(guò)程向積極方面轉(zhuǎn)化。在教育教學(xué)過(guò)程中教師就更應(yīng)該注重情感的投入，以情感培養(yǎng)情感，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)，共同發(fā)展。

“欲知大道，必先為史”。歷史學(xué)科教學(xué)是家國(guó)情懷教育的主陣地。歷史教師應(yīng)在當(dāng)下的歷史教學(xué)中不忘初心，牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，做牢做實(shí)家國(guó)情懷教育。

【注釋】

陳曉莉：《中國(guó)夢(mèng)的家國(guó)情懷》，《思想政治工作研究》2013年第7期。

徐建融等：《大辭?！っ佬g(shù)卷》，上海：上海辭書(shū)出版社，2012年，第57頁(yè)。

章銀杰、吳新華：《“自主、合作、探究”式歷史課堂提問(wèn)藝術(shù)淺探》，《成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期。

李振宏：《歷史學(xué)的理論與方法》，開(kāi)封： 河南大學(xué)出版社，2006年，第23頁(yè)。

吳立忠：《關(guān)于板書(shū)本質(zhì)的新闡釋》，《教學(xué)與管理》2010年第13期。

教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第7頁(yè)。