摘 要 藝術(shù)與科技的融合由來已久，工業(yè)革命后產(chǎn)生的對這一現(xiàn)象的文化理論批評構(gòu)成了其歷史語境，但當前的認識則是在拓寬藝術(shù)本身界定的基礎(chǔ)上積極尋求二者的創(chuàng)新。因此，對藝術(shù)與科技融合的現(xiàn)狀概述為技術(shù)主導(dǎo)型路徑，其特點包括內(nèi)容同質(zhì)化、技術(shù)初始化與生產(chǎn)一體化。而在其發(fā)展動向上則主張加強藝術(shù)的表現(xiàn)力，注重藝術(shù)的內(nèi)容并以內(nèi)容帶動技術(shù)創(chuàng)新，其實質(zhì)是“內(nèi)容與媒介”互動關(guān)系的微觀展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 藝術(shù) 科技 融合

1 語境與當前認識

事實上，藝術(shù)與科技的融合發(fā)端于人類社會早期并伴隨技術(shù)創(chuàng)新而不斷延續(xù)。[1]從現(xiàn)有資料可以知道，除卻人類早期勃興之始出現(xiàn)的巖畫、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)，其后出現(xiàn)的許多藝術(shù)發(fā)展無不與科技密切關(guān)聯(lián)，如中國戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的帛畫及后來的紙畫，其形成都植根于技術(shù)進步。但應(yīng)當指出的是，此時藝術(shù)與科技的融合發(fā)生于間接層面，即科技本身并不直接作用于藝術(shù)，科技的作用在于為藝術(shù)形式的出現(xiàn)與發(fā)展提供基礎(chǔ)性物質(zhì)載體。

然而，伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展，科技開始作為完成藝術(shù)創(chuàng)作本身的手段發(fā)揮作用并沖擊了人們既有的藝術(shù)觀念，藝術(shù)與科技的融合——更確切地說是科技對藝術(shù)的影響——成為理論批判與大眾生活的中心之一。以歷史的視角來看，值得關(guān)注的研究包括但不限于：德國法蘭克福學派，特別是希奧多·阿多爾諾與馬克斯·霍克海默批判了文化工業(yè)產(chǎn)品的標準化與偽個性化，及其對人們的控制本質(zhì)[2]；德國哲學家瓦爾特·本雅明將馬克思主義與技術(shù)主義結(jié)合在一起，以論證從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的變遷軌跡[3]；美國藝術(shù)批評家克萊門特·格林伯格以文化社會學視角探討先鋒藝術(shù)與媚俗藝術(shù)的關(guān)系，進而將媚俗藝術(shù)定位為被極權(quán)統(tǒng)治利用的偽藝術(shù)[4]，等等。

幾乎無所例外的是，在科技以極其明顯的姿態(tài)進入藝術(shù)創(chuàng)作中時，早期文化理論的研究者都以批判的眼光審視并把科技看作摧毀藝術(shù)的關(guān)鍵元素，這一路徑大體構(gòu)成了關(guān)于藝術(shù)與科技融合的歷史語境。但與之相反的是，在藝術(shù)實踐層面，科技越來越成為藝術(shù)表達的手段而為創(chuàng)作者所重視——從早期電影藝術(shù)創(chuàng)新到今天的3D技術(shù)與各種藝術(shù)作品的結(jié)合——無不體現(xiàn)出這一點。[5]而在這一過程中，不可忽視的一個轉(zhuǎn)變是，藝術(shù)本身的構(gòu)成以及人們對藝術(shù)的觀念不斷拓寬，科技對藝術(shù)的作用為多數(shù)人接受并借助科技完成藝術(shù)創(chuàng)作，這一點從波普藝術(shù)的美學預(yù)設(shè)中可窺一斑，即“擾亂有關(guān)題材的既有等級秩序，拓展藝術(shù)的參照系以容納那些迄今仍被視為非藝術(shù)的元素，如技術(shù)、刻奇和幽默……”[6]。

因此，可以認為，在早期的歷史語境中藝術(shù)與科技的融合往往呈現(xiàn)出錯位的情形，即站在舊的藝術(shù)體系立場上批駁新產(chǎn)生的表達手法與表現(xiàn)形態(tài)，這便在總體上呈現(xiàn)了一種守舊的文化姿態(tài)。而當前的認識是，從藝術(shù)界定本身出發(fā)予以轉(zhuǎn)變，承認并積極尋找藝術(shù)與科技結(jié)合的良好方式與呈現(xiàn)形態(tài)。在此意義上，進一步探討藝術(shù)與科技融合的現(xiàn)狀與可能的發(fā)展新動向，將會撥開這一現(xiàn)象在文化理論層面的障礙，并有利于在歷史視角下展開分析。

2 現(xiàn)狀：技術(shù)主導(dǎo)型融合

國內(nèi)關(guān)于藝術(shù)與科技融合的研究隨著科技創(chuàng)新進步而不斷深入，在內(nèi)容方面也表現(xiàn)為聲樂、影視、繪畫等諸多領(lǐng)域，如現(xiàn)代科技對聲樂藝術(shù)的利弊作用[7]、計算機技術(shù)在銀幕藝術(shù)中展現(xiàn)的視覺效果[8]、對《清明上河圖》多媒體版的案例分析[9]。在實踐層面，借助裸眼3D技術(shù)，動態(tài)再現(xiàn)平面藝術(shù)的嘗試越來越多，而隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)在應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，新的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)出現(xiàn)。

但值得注意的是，當前藝術(shù)與科技的融合更多地表現(xiàn)為科技對藝術(shù)的影響，即實質(zhì)是技術(shù)主導(dǎo)下的融合。在此趨勢之下，藝術(shù)與科技的融合主要是將已有的藝術(shù)借助新的技術(shù)加以呈現(xiàn)，相比之下，藝術(shù)本身的發(fā)展則顯然滯后許多。以前述《清明上河圖》多媒體版為例（見圖1），其新穎之處恰恰在于技術(shù)本身而非藝術(shù)，動態(tài)呈現(xiàn)固然對于受眾群體的拓寬影響巨大，但就內(nèi)容而言，仍然以以往的繪畫藝術(shù)為主，變化往往發(fā)生在物質(zhì)載體層面。

在技術(shù)主導(dǎo)的融合趨勢下，藝術(shù)與科技融合的現(xiàn)狀可以歸納為如下三大特征：內(nèi)容同質(zhì)化、技術(shù)初始化、生產(chǎn)一體化。

2.1 內(nèi)容同質(zhì)化

關(guān)于藝術(shù)與科技融合的討論，實質(zhì)上早已突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇，越來越多的新的表現(xiàn)形式被納入“藝術(shù)”一詞的外延之中，因而當前的討論實質(zhì)是在“泛藝術(shù)”的語境之下展開的。但即使如此，在技術(shù)主導(dǎo)型的融合中，仍然表現(xiàn)出內(nèi)容的同質(zhì)化。盡管在表達的具體內(nèi)容——如主題、敘事等——有所變化，但是就藝術(shù)表達而言仍然有所限制，尚且沒有更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式得以創(chuàng)新呈現(xiàn)。從歷史的視角來看，隨著工業(yè)革命的技術(shù)大爆發(fā)，原有的藝術(shù)形式得到極大的拓展并引發(fā)了藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變、藝術(shù)流派的叢立；但是在后工業(yè)時代，特別是信息技術(shù)迅速發(fā)展的熱潮下，藝術(shù)內(nèi)容的發(fā)展遠沒有跟上科技的腳步，結(jié)合前工業(yè)時代的藝術(shù)發(fā)展局面，總體上呈現(xiàn)出“倒U型”曲線。

2.2 技術(shù)初始化

可以肯定的是，借助新技術(shù)表達原有藝術(shù)內(nèi)容或者以新技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作手段給藝術(shù)表現(xiàn)增加了張力，在感官層面達到了良好的效果。但是，就當前的技術(shù)而言，仍然處于初始階段，即藝術(shù)與科技的融合常常較為粗陋而亟待改進。以繪畫的3D表現(xiàn)為例，在動畫設(shè)計層面較為單一，受眾的觀感受限于技術(shù)本身而有待提高，部分成果因設(shè)備成本過高而難以推廣。雖然我們在藝術(shù)表達領(lǐng)域不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，但是可以成為藝術(shù)發(fā)展普遍性的模式并未出現(xiàn)，而且技術(shù)初始化進一步造成藝術(shù)內(nèi)容的粗糙性。一個明顯的現(xiàn)象是，一方面科技創(chuàng)新在表達上吸引創(chuàng)作者與藝術(shù)結(jié)合，另一方面內(nèi)容表現(xiàn)層面的局限又往往成為阻礙創(chuàng)作者進行藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。

2.3 生產(chǎn)一體化

自工業(yè)革命以來，盡管藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的現(xiàn)象為多數(shù)文化理論學者所批判，但藝術(shù)創(chuàng)作被納入工業(yè)生產(chǎn)體系已成為不爭的事實。[10]據(jù)此，藝術(shù)生產(chǎn)越來越體現(xiàn)出工業(yè)生產(chǎn)的流程化與分工合作模式，這一點在電影領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯，而深圳的大芬油畫村則是這一模式在繪畫領(lǐng)域的探索。但是，在當前技術(shù)發(fā)展之下，藝術(shù)生產(chǎn)開始呈現(xiàn)出一體化的特征，即以往的分工環(huán)節(jié)被技術(shù)重新整合為同一環(huán)節(jié)，這一點在造型藝術(shù)中較為明顯。當然，從技術(shù)本身的視角來看，技術(shù)的完成仍然呈現(xiàn)為分工狀態(tài)，但當藝術(shù)與科技融合時則體現(xiàn)出一體化的特征，其中最典型的例子就是3D打印。

3 動向：加強藝術(shù)表現(xiàn)

當前藝術(shù)與科技融合的現(xiàn)狀表現(xiàn)出明顯的技術(shù)主導(dǎo)特征，交叉跨界往往是在技術(shù)創(chuàng)新之后應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，且融合程度較低。但是，隨著藝術(shù)自我表現(xiàn)形態(tài)的突破與需求，以藝術(shù)發(fā)展帶動科技創(chuàng)新并實現(xiàn)二者的深度融合必將成為藝術(shù)與科技融合的新動向。以數(shù)字媒體設(shè)計藝術(shù)為例，其作為藝術(shù)與科技融合的產(chǎn)物，在技術(shù)主導(dǎo)下獲得了較快的成長。然而，隨著其自身的發(fā)展，反過來又對科技產(chǎn)生刺激作用，并呈現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)帶動技術(shù)發(fā)展的新融合路徑。[11]

需要明確的是，當前及未來發(fā)展趨勢的分析建立在后工業(yè)時代的整體格局之上。在新的技術(shù)階段內(nèi)，審視其動向至少有如下兩個方面的裨益：一是有助于劃清當前與工業(yè)時代之間的界限并在新的階段予以討論，這是基于技術(shù)的階段性所必需的；二是在審視工業(yè)革命時期的基礎(chǔ)上進一步研判后工業(yè)時代的發(fā)展動向更具說服力，這是基于技術(shù)本質(zhì)的理論構(gòu)想，即技術(shù)的發(fā)展是基于原有技術(shù)的衍生與內(nèi)在突破。[12]

事實上，從歷史的視角來看，工業(yè)革命時期的藝術(shù)與科技融合在整體上呈現(xiàn)出從前期的技術(shù)主導(dǎo)到后期的藝術(shù)表現(xiàn)加強的轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命早期，印刷技術(shù)的突破帶來了復(fù)制技術(shù)在繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域的大規(guī)模運用，藝術(shù)作品開始出現(xiàn)在許多不同的載體上并日益充斥人們的生活；然而，隨著技術(shù)發(fā)展，藝術(shù)與科技融合并產(chǎn)生了新的藝術(shù)表達方式，如攝影。攝影在早期的發(fā)展仍局限于技術(shù)的最初形態(tài)，但是隨著本身的發(fā)展與需求，技術(shù)得以進一步突破并形成輔助攝影藝術(shù)發(fā)展的新形式。由此可見，藝術(shù)本身內(nèi)容的擴張與表達欲望在工業(yè)革命后期帶動了技術(shù)發(fā)展，并與藝術(shù)和科技融合的早期形態(tài)判然有別。

與之類似，在后工業(yè)時代，前期的技術(shù)主導(dǎo)發(fā)展到一定階段將帶來藝術(shù)表達本身的擴張欲望，并形成帶動技術(shù)發(fā)展的原動力。在上海國際藝術(shù)節(jié)演出交易會上，藝術(shù)與科技體驗區(qū)格外受關(guān)注。盡管AR/VR技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的嘗試始自市場擴張下的技術(shù)主導(dǎo)，但是在當前的發(fā)展中，藝術(shù)表達本身的需要恰恰成為完善相關(guān)技術(shù)的重要因素。未來，實現(xiàn)藝術(shù)與科技融合的關(guān)鍵仍將是在藝術(shù)表達領(lǐng)域的自身創(chuàng)新。這一特征實質(zhì)上是“內(nèi)容與媒介”互動關(guān)系在微觀層面的反映。作為實現(xiàn)藝術(shù)表達所需借助的媒介，技術(shù)的發(fā)展不可忽略；但是更為重要的在于，藝術(shù)作為溝通創(chuàng)作者與受眾之間的實質(zhì)性“內(nèi)容”，將在受眾群體回歸理性的情形下發(fā)揮持續(xù)性作用。

4 結(jié)論與討論

本文主要通過歷史的視角回顧了關(guān)于藝術(shù)與科技融合的歷史語境與當前認識，即早期文化理論的研究者往往以批判的眼光審視并把科技看作摧毀藝術(shù)的關(guān)鍵元素，相比之下，當前的情形則是，在拓寬藝術(shù)本身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極尋求藝術(shù)與科技融合的新的表達形式。據(jù)此，分析藝術(shù)與科技融合的現(xiàn)狀，本文將其概述為技術(shù)主導(dǎo)型路徑，其特點包括內(nèi)容同質(zhì)化、技術(shù)初始化與生產(chǎn)一體化。通過回顧工業(yè)革命時期藝術(shù)與科技融合的轉(zhuǎn)變進而研判，后工業(yè)時代藝術(shù)與科技融合的發(fā)展動向表現(xiàn)為努力加強藝術(shù)本身的表現(xiàn)力，注重藝術(shù)內(nèi)容并以內(nèi)容帶動技術(shù)創(chuàng)新，其實質(zhì)是“內(nèi)容與媒介”互動關(guān)系的微觀展現(xiàn)。

但應(yīng)當指出的是，本文在研究中并沒有回答關(guān)于藝術(shù)與科技融合的經(jīng)濟與文化維度，在討論時僅僅將研究對象限定于技術(shù)與藝術(shù)二者之間。在此我們承認，通過在研究中加入經(jīng)濟與文化維度可能對研究結(jié)果產(chǎn)生影響，這也將成為下一步研究的主要方向。

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（2018-03-23收稿，2018-04-11修回）

作者簡介：裴晶（1962—），男，畫家，E-mail： pj1962@163.com。