朱玉超

摘 要 說理教育法是黨的思想政治教育工作中的重要方法。思想政治教育工作者要充分發(fā)揮說理教育法的作用，就必須準(zhǔn)確認(rèn)識“說理”、明確“說理”之“理”的基本內(nèi)涵，主動“說理”，理直氣壯地“說理”；要全面把握有效“說理”的必備因素，學(xué)會“說理”，辯證看待“說理”，增強(qiáng)“說理”的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞 說理教育法 說理 思想政治教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.06.020

On the "Reasoning" of the Reasoning Education Law

ZHU Yuchao

（Graduate School of the Party School of the Central Committee of the Communist Party of China， Beijing 100091；

School of Political Science and Public Administration， Liaocheng University， Liaocheng， Shandong 252000）

Abstract The reasoning education law is an important method in the party's ideological and political education. If ideological and political educators must give full play to the role of the reasoning education law， they must accurately understand the basic connotation of "reasoning"， clarifying the "reason" of "reasoning"， take the initiative to "reason"， and valiantly "reasonable"； it is necessary to fully grasp effective "insistence" is an indispensable factor in learning， learning to "reason"， a dialectical view of "reasoning"， and strengthening the pertinence and effectiveness of "reasoning".

Keywords reasoning education law； reasoning； Ideological and political education

說理教育法作為黨的思想政治教育工作的重要方法，在我國革命、建設(shè)和改革的各個時期，在解放思想、凝聚共識、團(tuán)結(jié)力量等方面都發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)前，我國進(jìn)入中國特色社會主義新時代，思想政治教育工作者要有效發(fā)揮說理教育法的作用，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，提高思想政治教育的實效性，必須對說理教育法的相關(guān)問題加以認(rèn)真研究和把握。

1 “說理”之基本界定

有效運(yùn)用說理教育法，更好發(fā)揮它的作用，必須首先把握它的基本含義。說理教育法，不同于實踐教育法等其他思想政治教育方法，它的重點(diǎn)在于 “說理”。

說理教育法中的“說理”，顧名思義，即“講明道理”之意。此外，還暗含實施這一方法的目的即讓受教育者講道理、認(rèn)可道理、踐行道理之意。這正與思想政治教育的目標(biāo)相一致?？梢?，說理教育法是利用“說理”來說服人、教育人的方法?！罢f理”作為一種重要的人類活動，在當(dāng)今社會變得越來越重要?！罢f理”說到底是“一種教化”，說理的最終目的“與其說是在此一事上讓對方接受自己的看法，不如說是一種心智培育。”[1]從這個角度理解，說理教育法，就是通過講道理來教育和感化人，從而達(dá)到培育心智、提高思想、凈化心靈的思想政治教育方法。

2 “說理”之“理”的基本內(nèi)涵

世界上存在很多道理，做人有做人的道理、做事有做事的道理。思想政治教育者既然要說理，就必須首先明確要說的道理有哪些。

（1）馬克思主義之“理”。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，黨的思想政治教育工作既要堅持馬克思主義為指導(dǎo)，又要致力于宣傳馬克思主義、教育引導(dǎo)全黨全社會認(rèn)同馬克思主義。即“思想政治教育者講的道理最重要的是馬克思主義的道理?！盵2]也就是說，馬克思主義不僅是一種科學(xué)的理論，更是一種科學(xué)的信仰。思想政治教育者不僅要講清楚馬克思主義本身蘊(yùn)含的道理，更要講清楚信仰馬克思主義的道理。因為思想政治教育必須解決人們的信仰問題，這是由思想政治教育本身的性質(zhì)和功能決定的，是思想政治教育的根本任務(wù)所在。[3]

（2）自然科學(xué)社會科學(xué)之“理”。正像馬克思主義所認(rèn)為的那樣，不論是自然界、人類社會還是人類思維都存在著“道理”。揭示一般道理是馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)；揭示各個領(lǐng)域具體道理則是各門具體科學(xué)的任務(wù)。也就是說，馬克思主義所揭示的是整個世界最一般原則、最一般道理，它對各門具體科學(xué)起指導(dǎo)作用。而自然科學(xué)、社會科學(xué)各具體學(xué)科研究的是世界某一領(lǐng)域某一部分的規(guī)律和道理。所以，在講清楚馬克思主義“一般之理”的基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步講清楚自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域的“具體之理”。說清自然科學(xué)、社會科學(xué)的相關(guān)道理，不僅有助于馬克思主義之理的學(xué)習(xí)和理解，更有助于受教育者科學(xué)智慧的開啟、理性思維的培育以及社會實踐的進(jìn)一步開展。

（3）其他一切進(jìn)步思想流派中有價值之“理”。我國堅持對外開放的基本國策，在與世界各國交流、交往過程中，各種社會思潮不可避免地隨之而來?！八枷胝谓逃卟⒉皇蔷渚洳浑x馬列，而是要在馬克思主義的指導(dǎo)下廣泛地吸收人類所創(chuàng)造的一切積極成果?！盵2]但是，決不允許危害我國國家安全、人民思想健康的錯誤思潮的泛濫。所以，在牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義話語權(quán)的基礎(chǔ)上，在批判一切反馬克思主義等錯誤思潮的前提下，努力吸收借鑒一切社會思潮中的精華，并努力把它們中有價值、正確的“道理”講出來。比如像對待歷史虛無主義等各種錯誤思潮，必須講明其錯誤的實質(zhì)；像對待經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一些有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)和思潮，應(yīng)注意批判地吸收它們有價值的東西。

（4）日常生活之“理”。不論是馬克思主義理論之“理”，還是自然科學(xué)、社會科學(xué)之“理”，都是應(yīng)該懂得的道理，也是需要去說明的道理。然而，在現(xiàn)實生活中，除了這些大道理，我們遇到更多的還是一些具體的小事情、小道理。在思想政治教育實際操作過程中，說理經(jīng)常要說的都是日常小“理”。明白小道理更有助于解決身邊現(xiàn)實、瑣碎的問題，直接起到思想政治教育說教的效果。但是不論大道理還是小道理，說理并不拘泥于道理的大或小，而在于它的意義和價值，在于它解決的是受教育者遇到的一定社會發(fā)展要求同他們實際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。矛盾不論大或者小，每一次解決，都是思想品德提高的表現(xiàn)。

3 有效說理的必備要素

如何說理，關(guān)系到思想政治教育的效果問題。但是效果如何，不單單取決于思想政治教育者一方的狀態(tài)，也取決于受教育者一方。因此，思想政治教育工作者要努力采取各種有效措施，去觸動受教育者，努力實現(xiàn)教育目標(biāo)。

（1）思想政治教育者是關(guān)鍵。思想政治教育能否取得理想效果，取決于多種因素。其中，思想政治教育者本身的能力和素養(yǎng)，發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。結(jié)合說理教育法，若要達(dá)到有效說理，思想政治教育者自己首先要明理信道：必須堅定馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識問題、解決問題。同時，還要掌握其他道理，尤其是滲透在生活中方方面面的小道理，要做生活的有心人，善于向群眾學(xué)習(xí)，勤于思考，善于揭示規(guī)律、把握規(guī)律。其次，說理的最高境界在于“不說理”。這實際上是要求思想政治教育者要注重自身人格魅力的發(fā)揮。思想政治教育說到底是做人的工作，說理教育法更是需要教育者跟受教育者之間面對面的交流互動，教育者個人的思想品德、道德修養(yǎng)等人格魅力都會對受教育者產(chǎn)生潛移默化的作用，而這種無聲的“身教”比說教影響更持久、更有效。所以，必須在說理的同時注重個人思想品德、氣質(zhì)修養(yǎng)的提高和錘煉，注重發(fā)揮人格魅力，從而助力“說理”。

（2）講究藝術(shù)是重點(diǎn)。說理本身就是一門藝術(shù)。要想提高說理的有效性，必須注重說理的藝術(shù)。

首先，說理切記空洞，要寓理于事。說理要立足當(dāng)前社會發(fā)展實際，善于老理新說，結(jié)合受教育者思想特點(diǎn)，用他們喜歡用的詞，說他們愿意聽的話，講我們要講的理；要善于新理巧說，采用廣大受教育者歡迎的傳播媒介和方法，傳播新的觀點(diǎn)。比如運(yùn)用新媒體技術(shù)制作動畫短片等形式宣傳黨最新的方針政策，像廣受網(wǎng)友和媒體稱贊的MV《十三五規(guī)劃之歌》，就是集好聽好看好學(xué)、入腦入耳入心等多種優(yōu)點(diǎn)于一身的好素材，起到了非常好的宣傳教育效果。

其次，說理要接地氣，客觀真誠。通常大家對思想政治教育者有一種刻板印象，認(rèn)為他們是“官方”的御用說客。所以很多人一聽你是思想政治教育者，就心存排斥，立即逃避甚至自我保護(hù)起來。這些問題的出現(xiàn)除了和長期不恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃椒ㄓ嘘P(guān)之外，一個重要的原因則是受教育者對思想政治教育的不了解。在這種情況下進(jìn)行說理教育必然會困難加大。為了讓受教育者消除刻板印象，思想政治教育者必須首先做到真誠，用自己一顆真誠之心打動受教育者。當(dāng)然真誠不僅體現(xiàn)在和受教育者溝通時用詞的通俗、不長篇闊論，不夸夸其談；語調(diào)的平和、不盛氣凌人；更體現(xiàn)在始終站在受教育者的立場思考問題，真正走進(jìn)他們的生活，關(guān)心他們的所思所想，真正了解他們面臨的思想上的問題與矛盾，努力幫助他們?nèi)ソ鉀Q。

再次，說理的藝術(shù)還在于“傾聽”。說理教育法最大的局限就是它總讓人感覺教育者比受教育者高明，教育者總是一副高高在上的樣子?？上攵?，在這樣一種印象中一味說教，不可能起到好的效果。事實上，不論受教育者是誰，雙方平等相待最重要，而且并不是所有的道理都可以通過說理方式達(dá)到教育目標(biāo)。所以，必須學(xué)會傾聽，善于傾聽，通過傾聽了解受教育對象的思想矛盾、心理需求，拉近彼此的距離，從而更好地幫助受教育者明理用理，解決思想問題。善于傾聽，是每一位教育者基本的素養(yǎng)，更是思想政治教育者必備的素養(yǎng)。

最后，要善于借助榜樣說理。榜樣的力量不可估量。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，普通百姓的一言一行都可能產(chǎn)生巨大影響，更何況一些公眾人物。據(jù)調(diào)查，某些網(wǎng)絡(luò)大V在個別事件上的影響力甚至超過了官方媒體的影響力，他們的想法或言行，影響著關(guān)注他們的每一個人，甚至?xí)a(chǎn)生一呼百應(yīng)的效果。所以，思想政治教育可以通過樹立思想品德榜樣，弘揚(yáng)主旋律，宣傳他們的優(yōu)秀事跡，傳播正能量，借助網(wǎng)絡(luò)媒體達(dá)到說教目的。

（3）辯證看待“說理”是捷徑。說理教育法具有其他思想政治教育方法不可替代的優(yōu)勢，但也有其局限性。我們既要認(rèn)識到它的作用，又不能忽略它的局限性。只有客觀全面地認(rèn)識它的優(yōu)缺點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮它的作用。

首先，不能迷信說理方法。不同的人具有不同的特點(diǎn)，不同的事情又有不同的解決辦法。這一方法可能對這個人有效，對那個人效果不明顯或無效；這一方法在這一場合有效，可能在另一場合就無效。切忌一運(yùn)用說理教育法就非得把對方說得心服口服，不達(dá)目的不罷休。要允許給對方一點(diǎn)時間和空間，讓他自己去感受、去體會、去領(lǐng)悟。所以運(yùn)用說理教育法時，要具體問題具體分析，不要盲目地到處說教，以免起到相反效果。

其次，說理有程度深淺、效果差異。單一運(yùn)用說理教育，或者長期反復(fù)使用這一方法必然效果減弱，甚至適得其反。所以，要善于結(jié)合思想政治教育的其他方法，綜合發(fā)揮多種方法的作用，達(dá)到思想政治教育目的。

總之，思想政治教育者不僅自己要知道說理教育法到底要說什么理，還要懂得為什么要去說理，更要掌握說理的藝術(shù)，認(rèn)識說理的限度，說好中國道理，講好中國故事，唱響主旋律，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義話語權(quán)。

基金項目：本文為山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目《艾思奇理論宣傳思想研究（1932-1937）》（批準(zhǔn)號：16CKSJ04）階段成果

參考文獻(xiàn)

[1] 陳嘉映.說理[M].北京：華夏出版社，2014：217.

[2] 劉建軍.思想政治教育要發(fā)揮真理的魅力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（8）：89.

[3] 劉建軍.信仰教育：馬克思主義思想理論教育的本質(zhì)內(nèi)容[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2000（4）：15.