張紅霞 孫純純

摘要：梁啟超是家風(fēng)教育的成功典范。梁啟超提倡寒士家風(fēng)，磨練子女的意志；主張親情至上，用“愛”維系家庭情感；倡導(dǎo)公私德并重，培養(yǎng)子女高尚的道德；主張培養(yǎng)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，教育子女做學(xué)問要腳踏實(shí)地。他運(yùn)用言傳身教、因勢利導(dǎo)、以趣導(dǎo)學(xué)等方法對子女進(jìn)行教育。注重家庭氛圍的營造、強(qiáng)調(diào)知行合一、凸顯愛國情懷是其家風(fēng)教育的突出特點(diǎn)。其家風(fēng)教育中強(qiáng)調(diào)塑造健全人格的教育理念有助于引導(dǎo)當(dāng)代子女實(shí)現(xiàn)人生價值；重視培養(yǎng)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的教育思想有助于提高當(dāng)代子女的治學(xué)水平；注重為人處世的教育觀念有助于引導(dǎo)當(dāng)代子女建立和諧的群己關(guān)系；倡導(dǎo)因材施教的教育方法有助于促進(jìn)當(dāng)代子女成才。

關(guān)鍵詞：梁啟超；家風(fēng)教育；當(dāng)代價值

中圖分類號：G122；G78

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16735595（2018）01008306

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上強(qiáng)調(diào)“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”。好家風(fēng)不僅有利于提高家庭成員的道德素質(zhì)，還有利于形成良好的社會風(fēng)尚。歷史上，曾經(jīng)有很多人的家風(fēng)教育為世人所稱道，如梁啟超、曾國藩、顏之推等。其中，梁啟超是家風(fēng)教育的成功典范，他在培養(yǎng)子女方面取得了顯著成就。當(dāng)前，重新審視梁啟超的家風(fēng)教育對優(yōu)化當(dāng)今中國的家庭教育具有重要借鑒意義。

一、梁啟超家風(fēng)教育的主要內(nèi)容

梁啟超的家風(fēng)教育具有非常豐富的內(nèi)容，這也是梁家滿門俊秀，九個子女皆有所成的重要原因之一。梁啟超家風(fēng)教育的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

（一）寒士家風(fēng)，磨礪意志

梁啟超的家風(fēng)教育思想汲取了中國傳統(tǒng)儒家文化的精華，特別是深受“內(nèi)圣外王”思想的影響?！皟?nèi)圣”即“磨練人格”，希望子女養(yǎng)成上進(jìn)好學(xué)勤儉堅忍的性格?！巴馔酢眲t是希望他們能專注自己的學(xué)問，并在各自的專業(yè)上有所建樹。梁啟超出身于半耕半讀的家庭，貧寒清苦的成長環(huán)境以及父輩的影響，使他逐漸養(yǎng)成了勤儉好學(xué)的性格。民國初年，梁啟超已經(jīng)躋身于上流社會，他官居要職，兼顧著書講學(xué)，經(jīng)濟(jì)收入非?？捎^，盡管如此，他依舊教育子女杜絕驕奢淫逸的不良風(fēng)氣，要求他們像“寒士”一樣勤儉節(jié)約且好學(xué)上進(jìn)，接受各種困難的磨煉。在梁啟超的教導(dǎo)下，他的小兒子梁思禮在美國留學(xué)期間，雖然條件非常艱苦，但沒有利用父親名望獲得各方面的照拂，而是在清苦的環(huán)境中刻苦學(xué)習(xí)，努力不懈，順利完成了學(xué)業(yè)，先后獲得了機(jī)電工程專業(yè)的碩士與博士學(xué)位，并逐漸養(yǎng)成了艱苦奮斗的作風(fēng)，最終取得了驕人的成就。

（二）親情至上，以愛溝通

梁啟超非常注重親情，他認(rèn)為“天下最神圣的莫過于感情”，“愛”一直貫穿其家風(fēng)教育的始終。他雖然一直忙于政治活動與學(xué)術(shù)研究，陪伴妻兒的時間很少，但對子女的愛卻是濃厚的。他強(qiáng)調(diào)情感是維系家庭的紐帶，愛是家庭的根基。梁啟超寫給子女的諸多書信是他注重親情的最好體現(xiàn)。梁啟超的九個子女有七個留學(xué)海外，17年間，他們的家書往來持續(xù)不斷。梁啟超寫給子女的書信有2 000多封，每封家書既沒有嚴(yán)厲的教訓(xùn)式的話語，也沒有居高臨下的嚴(yán)父姿態(tài)，而是跟子女娓娓道來，語氣溫和。梁啟超在給子女的書信中對每個子女都有很親切的稱呼，他稱大女兒思順“大寶貝思順”，稱二女兒“小寶貝莊莊”，稱大兒子、小兒子“兩個不甚寶貝的好乖乖”，稱小兒子為“老白鼻”，這充滿親情的稱呼拉近了他與子女之間的距離。在子女的心目中，父親的角色轉(zhuǎn)換成了朋友，而且這位朋友知冷知熱還能指點(diǎn)迷津。梁啟超用自己的愛感化著兒女，讓他們懂得被愛的同時也要關(guān)愛他人。

（三）學(xué)風(fēng)務(wù)實(shí)，學(xué)貫中西

民國初年，出國留學(xué)熱潮興起，國民爭先恐后留學(xué)海外，而多數(shù)人出國留學(xué)的主要目的并非是追求知識，而是想獲得一紙文憑，以便作為日后加官進(jìn)爵、飛黃騰達(dá)的敲門磚。梁啟超對這種浮夸世風(fēng)嗤之以鼻，他要求自己的子女做學(xué)問要腳踏實(shí)地，持之以恒，端正態(tài)度，把做學(xué)問當(dāng)作一生的追求。其長子梁思成在美國求學(xué)期間，對于學(xué)校古板保守的教學(xué)方法頗為不滿，認(rèn)為沒有必要再進(jìn)行基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)了，并寫信告訴父親自己的想法。梁啟超勸誡他說：“凡做學(xué)問總要‘猛火熬和‘慢火燉兩種工作，循環(huán)交互著用去?！盵1]次女梁思莊在加拿大渥太華市上中學(xué)期間成績非常優(yōu)秀，想提前一年考取大學(xué)，而梁啟超認(rèn)為求學(xué)問不能急于求成，要腳踏實(shí)地。于是他寫信告訴思莊：求學(xué)問不是求的一紙文憑，而是求的真學(xué)問和真本領(lǐng)，把文憑當(dāng)作升官發(fā)財?shù)那瞄T磚的思想是極其錯誤的。他還把求學(xué)比作建筑，只有把根基砌好了，建筑才能牢固。他指出上大學(xué)的真正目的是為了求得真學(xué)問，用自己的知識造福國家和社會，成為對社會有用的棟梁之材，而不是為了拿到一張文憑。因此，梁啟超要求子女們對待學(xué)問都要踏實(shí)勤奮，不能急于求成。在他的教導(dǎo)下，其每個子女都務(wù)實(shí)上進(jìn)，學(xué)貫中西。

（四）生于憂患，安之若命

數(shù)千年來，在憂患意識的激勵下，無數(shù)仁人志士為了國家社稷、為了百姓疾苦奔走呼號、甘于奉獻(xiàn)，這是推動中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動力，也是民族精神的重要組成部分。梁啟超一直擁有“位卑未敢忘憂國”的憂國憂民情懷。他生活在一個時局動蕩的年代，在一個國家主權(quán)淪喪的環(huán)境中，想要求得一個安身立命之處已屬不易，梁啟超卻能抱著一種安之若命的心態(tài)，以一種坦然的情懷，面對日益艱難的生存環(huán)境。其實(shí)，這也是一種生活態(tài)度，生逢亂世，憂國憂民之際，也能保持著樂觀的生活態(tài)度，積極應(yīng)對生活中的困難和挫折。梁啟超的一生經(jīng)歷過無數(shù)次波折，生活閱歷非常豐富。他把生活當(dāng)成一門學(xué)問，保持著自己獨(dú)有的行事風(fēng)格。基于此，梁啟超教育子女在有憂患意識的同時，要看淡生活中的得與失，以一顆平常心來面對人生中遇到的風(fēng)浪和挫折。正是這種心態(tài)使梁啟超的子女們在時局動蕩的艱難環(huán)境中還能從容應(yīng)對時事并有所作為。

二、梁啟超家風(fēng)教育的特點(diǎn)和方法

梁啟超的家風(fēng)教育既具有鮮明的特點(diǎn)，又采用了科學(xué)的方法，在其子女的成長成才過程中起著關(guān)鍵性的作用。

（一）梁啟超家風(fēng)教育的特點(diǎn)

梁啟超是一位情感細(xì)膩的父親。他對子女的教育既非常理性又富有情感，既重視子女健康成長又關(guān)照社會現(xiàn)實(shí)需要。其家風(fēng)教育具有以下特點(diǎn)：

1.注重家庭氛圍的營造

梁啟超的前后兩任妻子，雖然有名分之分，但梁啟超對她們卻是平等相待，倍加珍惜與呵護(hù)，使得家庭氛圍十分和諧。原配妻子李蕙仙通情達(dá)理，對梁啟超的工作十分支持，梁啟超也視妻子為紅顏知己，無所不談。在梁啟超流亡日本期間，李蕙仙和梁啟超的家人們在澳門避險，在極其困難的條件下，李氏悉心服侍老人，哺育女兒。梁啟超的第二任妻子是王桂荃，貧寒的出身造就了她吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的性格。王氏非常善于處理與公婆、子女們的關(guān)系，經(jīng)營的家庭其樂融融。梁啟超對王桂荃也是十分尊重，在寫給孩子們的信中，多次提到了自己的妻子，希望孩子們孝敬母親。在子女們的眼中，兩位母親的性格截然不同，李蕙仙對他們要求嚴(yán)格，而王桂荃對他們卻溫柔和藹。孩子們在感受到偉大母愛的同時，也學(xué)到了母親身上的優(yōu)良品質(zhì)，比如尊老愛幼、嚴(yán)于律己、堅忍不拔、勤儉持家等。可以說，梁啟超子女的成才凝結(jié)著梁啟超與他兩任妻子的心血，同時也與其和諧的家庭氛圍、和睦的家人關(guān)系、飽滿的情感教育有密切關(guān)系。

2.強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要知行合一

俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！绷簡⒊逃优鰧W(xué)問不能僅僅局限于書本知識，還要注重社會實(shí)踐。在得知國內(nèi)考古學(xué)家要與瑞典考古學(xué)家共同前往新疆進(jìn)行實(shí)地考察的消息之后，梁啟超馬上寫信給次子梁思永說：“跟著歐洲著名學(xué)者作一度冒險吃苦的旅行，學(xué)得許多科學(xué)的研究方法，也是于終身學(xué)問有大益的。所以我不肯把機(jī)會放過，要求將你加入?！盵2]而后梁思永把自己所學(xué)到的知識與國內(nèi)考古實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，參與并主持了國內(nèi)眾多的考古實(shí)踐。在實(shí)踐中，他隨時記錄并及時解決考古過程中的新發(fā)現(xiàn)、新問題，學(xué)問長進(jìn)很快，最終成為著名的考古學(xué)家。在梁啟超的教導(dǎo)下，子女們都非常注重知識與實(shí)踐的結(jié)合。長子梁思成在哈佛求學(xué)期間打算撰寫題為《中國宮廷史》的博士論文，但因其對中國宮廷建筑不甚了解，寫作計劃進(jìn)行得不順利，于是他決定對中國的宮廷建筑進(jìn)行實(shí)地考察。梁思成在妻子的陪伴下對中國200多個縣、2000多座古代建筑進(jìn)行了實(shí)地考察，戰(zhàn)亂、疾病等各種困難都沒有把他打倒，最終著成了《中國建筑史》一書，這是第一部由中國人自己編寫的比較系統(tǒng)、完整的中國建筑史著作。

3.注重愛國情懷的培養(yǎng)

梁啟超認(rèn)為一個人只有具備了愛國之心和報國之志，才能為國家做出卓越的貢獻(xiàn)，國家才能強(qiáng)盛。梁啟超一生起起落落，在政壇上有風(fēng)光也有失意，但是愛國之心從未改變。他認(rèn)為，若想國家強(qiáng)盛，首先要培養(yǎng)人才，人才是國家強(qiáng)盛的根本。所以他非常重視對子女的愛國主義教育，告誡子女要把學(xué)問服務(wù)于國家建設(shè)和民族復(fù)興。長子梁思成心系祖國，毅然放棄國外優(yōu)厚的生活待遇，回國參加新中國的建設(shè)，保護(hù)了北京的古文物、開拓了古建筑研究的道路，為中國的大學(xué)規(guī)劃建成了兩個建筑系等，這足以證明他對祖國的深厚感情。次子梁思永一直為祖國的考古事業(yè)奮斗，即便是在病榻上依舊為新中國的考古工作出謀劃策，指導(dǎo)相關(guān)的考古研究。他為了培養(yǎng)和充實(shí)新中國的考古人才和力量，親自主持考古培訓(xùn)班的工作。小到人員的培訓(xùn)，大到教學(xué)器材的設(shè)置、教學(xué)人員的分配等，他都打理得井井有條。幼子梁思禮在美國留學(xué)期間，一直是留美華人愛國組織中的骨干。新中國成立前夕，他義無反顧地與梁思懿一家返回祖國，以極大的熱情投身到新中國的社會主義建設(shè)中。而后參加了抗美援朝戰(zhàn)爭，全程參與長征二號系列火箭的研制和中國國際廣播電臺的建設(shè)，為中國的航天事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。子女們的愛國之舉都源于梁啟超對他們的愛國主義教育。

（二）梁啟超家風(fēng)教育的方法

梁啟超家風(fēng)教育的成功，不僅得益于其科學(xué)的教育內(nèi)容，而且與其靈活多樣、和風(fēng)細(xì)雨式的教育方法有密切關(guān)系。

1.言傳身教，以身作則

在家風(fēng)教育中，父母的榜樣示范作用對子女會產(chǎn)生潛移默化的影響，言傳與身教相結(jié)合是家風(fēng)教育的重要方法。梁啟超非常重視以身作則，把自己當(dāng)作子女的楷模，潛移默化地影響子女。在梁啟超看來，優(yōu)秀的道德品質(zhì)、為人處世的本領(lǐng)、求學(xué)之道并不是通過理論灌輸就可以讓子女領(lǐng)悟的，父母的率先垂范可以以“潤物細(xì)無聲”的功效影響子女。梁啟超雖然一生顛沛流離，但一直為國家的救亡圖存奔走呼號，他用自己的實(shí)際行動教育子女不僅僅要有一顆愛國之心，還要用淵博的知識報效祖國。梁啟超注重親情，與兩位夫人相敬如賓、舉案齊眉，對子女舐犢情深，亦父亦友，他用真情維系家庭的和諧，用愛溝通情感。正是受父親的影響，子女們在留學(xué)海外期間，生活上相互扶持，學(xué)業(yè)上相互促進(jìn)。梁啟超無論是處于憂患還是安樂的境地，都保持釋然、樂觀的心態(tài)。他這種生于憂患、安之若命的平常心始終感染著子女，使他們能夠在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中始終保持著豁達(dá)向上的心態(tài)，充分享受人生的苦與樂。

2.尊重差異，因勢利導(dǎo)

梁啟超對子女的教育非常重視，他通過細(xì)心觀察子女的生活細(xì)節(jié)，了解子女們的興趣與愛好，并對其進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育。他在子女的教育上十分民主，從來不會把自己的意愿強(qiáng)加給子女，也沒有把子女培養(yǎng)成固定的模式，而是尊重差異，根據(jù)每個人的特質(zhì)，因材施教、因勢利導(dǎo)。他認(rèn)為：“個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。”[3]他希望每個子女都能發(fā)揮各自的優(yōu)勢，充分彰顯個性。在子女面前，梁啟超沒有擺出封建家長專制的姿態(tài)，在子女的學(xué)業(yè)、生活、婚姻等問題上，都與子女商量，聽從子女的想法后再做決定。梁啟超教育子女做學(xué)問要盡最大可能發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，比如長女梁思順對詩詞歌賦有濃厚興趣，他便經(jīng)常讓思順幫忙整理文學(xué)資料，然后總結(jié)心得體會。后來，梁思順在詩詞歌賦方面成就斐然，編寫出了巨著《藝衝館詞選》。梁啟超的九個子女在不同領(lǐng)域都取得了巨大成就，這與他科學(xué)的家庭教育方法有密切關(guān)系。

3.趣味教育，以趣導(dǎo)學(xué)

梁啟超一直是趣味主義教育的倡導(dǎo)者。他曾明確宣稱：“假如有人問我，你信仰的是什么主義？ 我便答：趣味主義。有人問道：你的人生拿什么做根柢？我便答：拿趣味做根柢?！盵4]梁啟超認(rèn)為趣味是生活的動力和源泉。沒有趣味，生活就失去了方向，生命就沒有了存在的意義。他把趣味主義滲透到了子女的生活、學(xué)習(xí)之中，讓孩子們在趣味中學(xué)習(xí)、體味生活。在子女學(xué)習(xí)專業(yè)的問題上，梁啟超根據(jù)子女的興趣和愛好，并結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)需要，幫助子女選擇適合自己的專業(yè)。次女梁思莊在加拿大麥基爾大學(xué)就讀時，梁啟超建議她選擇生物學(xué)專業(yè)，出于對父親的尊重，思莊選擇了生物學(xué)專業(yè)，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和了解，思莊對生物學(xué)沒有產(chǎn)生興趣。梁啟超得知此事后，寫信告訴思莊根據(jù)自己的興趣做學(xué)問，往往會事半功倍。后來，思莊選擇了自己感興趣的圖書館學(xué)，在專業(yè)學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，最終成長為一名優(yōu)秀的圖書館學(xué)專家。正是趣味主義思想的熏陶使得梁啟超的子女們養(yǎng)成了積極樂觀的人生態(tài)度，雖然成才路上歷經(jīng)艱辛，但他們從不氣餒，始終保持著朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的精神面貌。

三、梁啟超家風(fēng)教育對當(dāng)代家庭教育的涵養(yǎng)價值

優(yōu)良的家風(fēng)教育對陶冶青少年的道德情操，提升其精神境界具有重要作用。然而，當(dāng)前的家風(fēng)教育存在諸多問題，比如情感和道德教育的缺失、挫折教育的忽視、教育方法的落后等。這些問題的存在阻礙了子女的健康成長，必須引起足夠的重視。因此，梁啟超優(yōu)良家風(fēng)教育對于糾偏當(dāng)今家庭教育具有重要借鑒作用。

（一）強(qiáng)調(diào)塑造健全人格的教育理念有助于當(dāng)代子女實(shí)現(xiàn)人生價值

借鑒梁啟超優(yōu)良家風(fēng)教育，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他對子女健全人格的塑造?！昂沃^人格？本個人固有之特性，具獨(dú)立不移之精神，其蘊(yùn)也如白玉，其發(fā)也如春日，而此特性，此精神，即所謂人格也。”[5]每個人要想成長成才，必須有健全的、獨(dú)立的人格，即獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。當(dāng)前，許多獨(dú)生子女在父母營造的“蜜罐”中長大，衣來伸手、飯來張口。在此“幸福”生活中，吃苦耐勞、艱苦樸素、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸被遺忘，失去了拼搏奮斗的精神。而梁啟超則十分注重培養(yǎng)子女的獨(dú)立人格和頑強(qiáng)意志。他要求子女做到傳統(tǒng)文化中的“仁”，即擁有獨(dú)立的人格，指出只有具備了真正的人格，才能成為一個真正的人。梁啟超認(rèn)為，人處在社會中，只靠勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要學(xué)會處理自身與他人、個人與社會之間的關(guān)系，既要學(xué)會修身養(yǎng)性又要學(xué)會利他利群，這樣才能培養(yǎng)健全的人格。他還指出每個人都應(yīng)有自己明確的志向、堅定的理想信念。在實(shí)現(xiàn)理想的征途上會經(jīng)歷許多坎坷，如果遇到困難就退縮，裹足不前，終究是不會成就一番大事業(yè)的。因此，作為一個獨(dú)立存在的個體，子女必須擺脫對父母的依賴，學(xué)會獨(dú)立地分析問題、解決問題，才能形成自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格。

在激烈的社會競爭面前，很多家長強(qiáng)調(diào)“不能讓孩子輸在起跑線上”。一些家長認(rèn)為子女學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，能夠考上名牌大學(xué)就是自己教育的成功，為了達(dá)到這一目標(biāo)，父母不惜投入大量的金錢和精力，而對于子女健全人格的塑造則置之不理。殊不知這種舍本逐末的做法不僅不利于子女智力的提高，還會造成子女人格的殘缺。而一個沒有完整獨(dú)立人格和自強(qiáng)意識的人，是無法在社會中立足的。因此，家長應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒梁啟超在家風(fēng)教育中注重對子女健全人格塑造的理念，幫助子女樹立堅定的理想信念，教育他們自尊自愛，用欣賞的目光、贊賞的話語滋潤其心靈，塑造其獨(dú)立人格。同時，由于高尚的道德也是健全人格的重要組成部分，父母不僅要關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)注重其道德情操的培養(yǎng)，時時處處注意培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價值觀，教育他們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”（《三國志·蜀書·先主傳》），從細(xì)節(jié)做起，進(jìn)而成為一個有高尚情操、健全人格、德智體美全面發(fā)展的人。

（二）重視培養(yǎng)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的教育思想有助于提高當(dāng)代子女的治學(xué)水平

弘揚(yáng)梁啟超優(yōu)良的家風(fēng)教育，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其注重對子女務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)。晚清以來，興起了出國留學(xué)的熱潮，但是許多人出國留學(xué)只是為了拿到一紙文憑來裝飾門面。面對這種浮躁的學(xué)風(fēng)，梁啟超深感憂慮，于是在家風(fēng)教育中非常重視培養(yǎng)子女的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。如前所述，梁啟超在聽聞學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的次女梁思莊想提前一年考入大學(xué)時，便寫信勸誡女兒做學(xué)問要腳踏實(shí)地，不能急于求成，上大學(xué)是為求得真學(xué)問、學(xué)得真本領(lǐng)，而不是為了拿文憑；在得知長子梁思成因不滿于學(xué)校古板的教學(xué)方法而不想再繼續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識時，他又勸導(dǎo)兒子做學(xué)問要做到厚積薄發(fā)，莫問收獲，只問耕耘。梁啟超重視培養(yǎng)子女腳踏實(shí)地、潛心修學(xué)的教育思想使子女們受益良多，日后都在自己所學(xué)的領(lǐng)域里卓有成就。

當(dāng)前，受市場經(jīng)濟(jì)的影響人們的學(xué)風(fēng)普遍趨于浮躁。在此情況下，父母應(yīng)當(dāng)在關(guān)注子女學(xué)習(xí)的過程中，借鑒梁啟超注重培養(yǎng)子女求真務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的教育思想，教育子女在學(xué)習(xí)過程中腳踏實(shí)地，勤奮刻苦，求真務(wù)實(shí)，持之以恒；引導(dǎo)子女在學(xué)習(xí)的過程中主動學(xué)習(xí)，追求真理，探求世界的奧秘。父母切忌忽略學(xué)習(xí)過程，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績，不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的不理想而忽視子女在學(xué)習(xí)過程中付出的努力，忽略其思想境界的提升和健全人格的形成，這樣只會給子女造成巨大的心理壓力，產(chǎn)生焦慮和厭學(xué)的情緒，使子女失去對學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)霈F(xiàn)人格的缺陷。

（三）注重為人處世的教育觀念有助于引導(dǎo)當(dāng)代子女建立和諧的群己關(guān)系

梁啟超對子女處世之道的教育也非常值得借鑒。他把為人處世看得非常重要，認(rèn)為做學(xué)問的最終目的還是為了學(xué)做人，無論學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識還是社會科學(xué)知識，都是做人謀生的一種手段。他曾說過：“諸君啊，你千萬不要以為得些片段的智識，就算是有學(xué)問呀！我老實(shí)不客氣告訴你吧，如果做成一個人，智識自然越多越好。你如果做不成一個人，智識卻是越多越壞。”[6]作為一個社會上的人，不可能脫離與他人的交往而獨(dú)自生活，而是時時處處需要周圍人的關(guān)心和幫助。這種關(guān)心和幫助除了親人以外，更多的來自朋友。關(guān)于交友的問題，中國的古人早有論述：“大凡敦厚忠信能攻吾過者，益友也。其諂媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也?！盵7]對于交朋友，梁啟超不僅要求自己的子女要慎重?fù)裼?，還要求他們以誠待友。梁啟超告誡次女梁思莊既然生活在社會中，就一定會受到周圍人的影響，所以切勿與輕浮之人交往，要與優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以取長補(bǔ)短，完善自我，提升自己的精神境界。

眾所周知，朋友對一個人成長的重要性不言而喻。當(dāng)前，有些父母因忙于自己的事業(yè)而忽略了對子女的教育，忽略了對子女擇友交友的指導(dǎo)。面對社會諸多的誘惑，尚未完全成熟的子女不能辨別是非。在此情況下，如果父母不加以正確引導(dǎo)，他們很可能會受到不良思想的影響，或者交錯朋友，甚至與品行惡劣的人為伍。在這樣的朋友圈中生活，子女勢必會養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。因此，父母給子女提供正確的交友觀，教給子女為人處世的道理，對子女的健康成長和將來的發(fā)展大有幫助。

（四）倡導(dǎo)因材施教的教育方法有助于促進(jìn)當(dāng)代子女成長成才

借鑒梁啟超優(yōu)良的家風(fēng)教育，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他對子女因材施教的教育方法。梁啟超在充分了解九個子女各不相同的興趣愛好、資質(zhì)天分和性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，對他們進(jìn)行有針對性的教育，力爭做到因材施教。梁啟超從來不強(qiáng)迫子女接受自己的意見，而是認(rèn)真聽取子女們的想法，倡導(dǎo)他們自由發(fā)展。比如長女梁思順從小就對文學(xué)很感興趣，梁啟超就對其加以引導(dǎo)，使她在詩詞方面取得了卓越的成就；梁啟超在發(fā)現(xiàn)次女梁思莊對所學(xué)的生物學(xué)不感興趣時，果斷支持思莊改學(xué)她喜歡和擅長的圖書館學(xué)，使她日后成為著名的圖書館學(xué)家。在梁啟超的因材施教下，其子女都在各自的研究領(lǐng)域里成就斐然，如梁思成是著名建筑學(xué)家，梁思永是著名考古學(xué)家，梁思達(dá)是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，梁思禮是著名火箭控制系統(tǒng)專家，梁思懿是著名社會活動家。他們不僅成就卓著，而且都把自己的所學(xué)無私奉獻(xiàn)給了祖國。

當(dāng)今社會，望子成龍、望女成鳳是每個父母對子女的殷切期望。但有些家長為了使子女成龍成鳳，無休止地讓他們參加各種特長班、奧數(shù)班，而忽略了子女的興趣愛好和特長。在父母眼中，高考的成績優(yōu)秀是最重要的。這種無形的壓力增加了子女的學(xué)業(yè)和心理負(fù)擔(dān)，壓抑了子女天真活潑的本性和個性發(fā)展。當(dāng)今是一個彰顯個性的時代，教育也應(yīng)該充分尊重和關(guān)注個性發(fā)展。而梁啟超因材施教的教育理念對優(yōu)化當(dāng)今家庭教育具有重要作用。他總能因人而異，從不給子女設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在子女們?nèi)姘l(fā)展的同時，使其充分彰顯個性。當(dāng)前，許多父母不懂得因材施教的道理，常常強(qiáng)迫子女接受自己的意愿，不根據(jù)子女的特點(diǎn)有針對性地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和成長計劃，而是跟風(fēng)跟潮，忽略了子女的興趣愛好和個性發(fā)展，不利于他們的健康成長，阻礙了社會的發(fā)展。

總之，梁啟超不僅是近代中國資產(chǎn)階級改良派的代表人物、著名的政治家和思想家，而且也是一位優(yōu)秀的教育家，尤其是在家庭教育方面頗有建樹。自20世紀(jì)90年代以來，學(xué)術(shù)界對梁啟超的研究逐漸深入，但是，這些研究多集中于對他的政治思想和學(xué)術(shù)成就的探討，而關(guān)于其家庭教育的研究還比較少。事實(shí)上，梁啟超的家風(fēng)教育思想可謂是獨(dú)樹一幟，有著豐富的內(nèi)容。他主張用寒士家風(fēng)來磨礪子女們的意志，用純真的愛來感化子女的心靈，用務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)培養(yǎng)子女的求學(xué)精神，并用言傳身教的方法引導(dǎo)子女用平常心來面對生活。同時，他的家風(fēng)教育還強(qiáng)調(diào)言傳身教、因勢利導(dǎo)和因材施教，倡導(dǎo)趣味主義教育，使子女的學(xué)習(xí)充滿樂趣。這些教育理念、教育思想和教育方法對當(dāng)今社會的家庭教育具有重要價值和有益啟示。

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責(zé)任編輯：趙 玲