仇麗琴

摘 要： 黨的十九大報(bào)告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿(mǎn)意的教育。黨的十九大開(kāi)啟了新時(shí)代“立德樹(shù)人”的新篇章，同時(shí)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，指導(dǎo)高校教育事業(yè)的發(fā)展。高校以“立德樹(shù)人”為根本導(dǎo)向，體現(xiàn)了新時(shí)代下教育事業(yè)對(duì)于黨的十九大思想理論的響應(yīng)，同時(shí)從多方面體現(xiàn)出關(guān)乎國(guó)家、民族和個(gè)人的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 立德樹(shù)人 新時(shí)代 時(shí)代價(jià)值 國(guó)家發(fā)展 民族傳承

習(xí)近平總書(shū)記在十九大講話中強(qiáng)調(diào)：中華民族擁有獨(dú)特的發(fā)展歷史、獨(dú)特的民族文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走符合國(guó)情的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義特色高校。適合我們國(guó)情的高等教育發(fā)展道路，意味著其必須是科學(xué)的、合理的、能與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的[1]。黨的十九大報(bào)告指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的根本要求和內(nèi)在靈魂，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和我們國(guó)家和民族的長(zhǎng)久發(fā)展需要全面發(fā)展的素質(zhì)人才[2]。“立德樹(shù)人”是新時(shí)期下必須完成的高校教育任務(wù)與實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)，“立德樹(shù)人”與新時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也是相輔相成的。德育教育自古以來(lái)就是中華民族教育人才的指導(dǎo)方針，其在新時(shí)期被重新賦予新的時(shí)代價(jià)值[3]。

一、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值

在十九大講話中，習(xí)近平明確指出，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期。這意味著，新時(shí)期的社會(huì)主要矛盾相應(yīng)的發(fā)生了變化，當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已邁入正軌，在現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)的未來(lái)發(fā)展道路中，我們要充分意識(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才類(lèi)型，以立德樹(shù)人為教育導(dǎo)向，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

（一）圍繞國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

國(guó)家富強(qiáng)是民族發(fā)展的根本要求，當(dāng)前我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著內(nèi)在動(dòng)力不足及高科技競(jìng)爭(zhēng)力不足的困境，在全面發(fā)展多邊貿(mào)易的趨勢(shì)下，我們更要促進(jìn)國(guó)家創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)本國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，從而增強(qiáng)周邊國(guó)家對(duì)于我國(guó)的認(rèn)同感，在以“一帶一路”為導(dǎo)向的周邊國(guó)家貿(mào)易發(fā)展局勢(shì)中取得共贏局面。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀要求高校教育培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才和科技化人才，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，圍繞黨的十九大對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略部署，在教育領(lǐng)域進(jìn)行改革，深化教育體系轉(zhuǎn)變，開(kāi)創(chuàng)科研創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、創(chuàng)新力度的全面協(xié)調(diào)發(fā)展局面，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)與人才隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)深入實(shí)施科研創(chuàng)新培育計(jì)劃，為行業(yè)發(fā)展培育精英人才，增加科研創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)提供有力支撐。

（二）以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力。

當(dāng)前國(guó)家之間的多方面競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。各國(guó)家間的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、電子科技產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)等，都是國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。新興領(lǐng)域的主要趨向人群仍舊是年輕群體，想要在全球化發(fā)展中占據(jù)重要地位，使中華民族的發(fā)展處于屹立不倒的地位，需要長(zhǎng)期的、科學(xué)的、合理的發(fā)展規(guī)劃。為增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，使社會(huì)創(chuàng)新力量和發(fā)展力量生生不息，高校必須培養(yǎng)出一批復(fù)合型人才。

以立德樹(shù)人為教育導(dǎo)向，培養(yǎng)全方位發(fā)展人才，培養(yǎng)國(guó)家發(fā)展的典型化人才，最終為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)力量，是當(dāng)前教育的重心任務(wù)。以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，意味著對(duì)于高校生的要求不僅停留在基礎(chǔ)的學(xué)科學(xué)習(xí)上，還將延伸到思想道德建設(shè)層面。思想道德建設(shè)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向和能力將決定我國(guó)未來(lái)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，逐步提高人才素質(zhì)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。

（三）以立德樹(shù)人為教育導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)高校教育的最終目標(biāo)。

黨的十九大報(bào)告提出，要在新時(shí)期加強(qiáng)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展提出明確要求[4]。這就意味著，高校的發(fā)展更科學(xué)、合理，在符合國(guó)家發(fā)展、社會(huì)需求的同時(shí)，為個(gè)人發(fā)展提供重要環(huán)境。雙一流學(xué)科建設(shè)為學(xué)生的培養(yǎng)提供更合理的格局，為培養(yǎng)復(fù)合型人才提供重要環(huán)境。復(fù)合型人才是當(dāng)前國(guó)家急需的人才類(lèi)型，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)變化莫測(cè)，我們需要更加能夠適應(yīng)當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的人才，從而不僅應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的局勢(shì)，更在未來(lái)歷史發(fā)展局勢(shì)中靈活應(yīng)變。

高校人才的實(shí)力決定著國(guó)家的實(shí)力，決定著我國(guó)未來(lái)在國(guó)際社會(huì)中的地位。以立德樹(shù)人為教育導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)人才的最終發(fā)展，為國(guó)家富強(qiáng)增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力，最終助力我國(guó)富強(qiáng)和民族發(fā)展，即為高等教育的最終目的，同時(shí)也是立德樹(shù)人教育理念在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展中的時(shí)代價(jià)值。

二、實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展的時(shí)代價(jià)值

（一）立德樹(shù)人為民族文化傳承注入時(shí)代特質(zhì)，使民族精神歷久彌新。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大講話中強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”文化是一個(gè)國(guó)家的精神所在，文化在民族精神中充分體現(xiàn)出來(lái)。民族精神是國(guó)家安身立命之本，是民族發(fā)展之魂，是一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族與另一個(gè)民族進(jìn)行區(qū)分的重要標(biāo)志。立德樹(shù)人在新時(shí)期國(guó)家發(fā)展和教育事業(yè)中將占據(jù)更為重要的地位，形成更科學(xué)合理的具體實(shí)施方式。立德樹(shù)人為新時(shí)期的民族文化傳承注入新的時(shí)代特質(zhì)。

百年大計(jì)，育人為本。中華民族自古以來(lái)就傳承以德育為導(dǎo)向的教育理念。德育這一理念的最早提出可以追溯到西周時(shí)期，即古代諸多教育家和官方提出的所學(xué)教育內(nèi)容“六藝”，六藝包括“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六種，且“禮教居于首位”，“禮”教就等同于當(dāng)今社會(huì)提出的德育?？梢?jiàn)，德育是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的，但其重要地位是始終不變的，理論化的“立德樹(shù)人”指導(dǎo)我們的實(shí)踐切莫本末倒置。新時(shí)期的立德樹(shù)人教育要求高校學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)為高等教育的未來(lái)發(fā)展指明道路。

在高校教育中實(shí)施“立德樹(shù)人”教育導(dǎo)向，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的時(shí)代要求，大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的中流砥柱，預(yù)示著民族發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，肩負(fù)著振興中華民族的歷史重任，是延續(xù)民族文化的重要力量[5]。在“立德樹(shù)人”教育導(dǎo)向下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生擁有更符合時(shí)代和歷史發(fā)展的能力水平，為民族文化建設(shè)注入更多的新鮮血液，在延續(xù)民族文化力量的同時(shí)，使民族文化的傳承歷久彌新。

（二）立德樹(shù)人為民族文化傳承培養(yǎng)人才，搭建橋梁。

民族文化的傳承，歸根結(jié)底是人的傳承。習(xí)近平曾在北大師生座談時(shí)指出青年的價(jià)值對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，并明確說(shuō)明青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向[6]。立德樹(shù)人這一教育理念的提出和實(shí)踐，為民族文化的傳承培養(yǎng)了一批又一批堅(jiān)實(shí)力量。

首先，立德樹(shù)人教育導(dǎo)向的實(shí)施會(huì)影響整個(gè)高校教育的教育走向，這就意味著高校教育培養(yǎng)出的學(xué)生不僅僅是單一的、應(yīng)試教育下的、只會(huì)讀書(shū)的學(xué)生，而是關(guān)心國(guó)際局勢(shì)、關(guān)心國(guó)家發(fā)展、關(guān)注民族進(jìn)程的全方面發(fā)展的人才。立德樹(shù)人扭轉(zhuǎn)了高校發(fā)展的傳統(tǒng)走向，為高校發(fā)展注入了與時(shí)俱進(jìn)的新鮮力量，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了真正能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的有理想、有道德的、有能力的高素質(zhì)人才，為民族文化傳承與時(shí)代發(fā)展搭建了溝通的橋梁。

其次，立德樹(shù)人教育導(dǎo)向的實(shí)施會(huì)影響高校學(xué)生，將立德樹(shù)人擺在高校教育的重要位置，其實(shí)質(zhì)就是將學(xué)生的發(fā)展擺在國(guó)家教育事業(yè)的重要位置。高校學(xué)生的未來(lái)走向關(guān)乎國(guó)家和民族的存亡。如果培養(yǎng)的學(xué)生是對(duì)于國(guó)家和民族發(fā)展毫不關(guān)心的人群，那么教育將毫無(wú)意義。只有賦予高校生更多的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感，培養(yǎng)高校生的家國(guó)情懷，他們才會(huì)真正成為以國(guó)家、以民族為奮斗重心的青年人群。

以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，以民族文化傳承為重要目標(biāo)，以高校生為橋梁紐帶，是新時(shí)期立德樹(shù)人教育導(dǎo)向?qū)嵤┑幕就緩?，也是民族文化傳承的重要方式?/p>

三、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成就的時(shí)代價(jià)值

（一）立德樹(shù)人有利于個(gè)人內(nèi)蘊(yùn)的潛在積累。

教育的目的，即為教育出人才，教育出于國(guó)家有利、于社會(huì)有益、于個(gè)人有發(fā)展的人才，在新時(shí)期時(shí)代背景之下提出貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”教育導(dǎo)向，將立德樹(shù)人的地位進(jìn)一步強(qiáng)化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高校教育的必要要求，也是立德樹(shù)人教育理念的科學(xué)合理之處。習(xí)近平在講話中指出，“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人”，是事關(guān)黨和國(guó)家前途與命運(yùn)的時(shí)代問(wèn)題，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化全面建設(shè)過(guò)程中必須解決好的根本問(wèn)題。這都對(duì)現(xiàn)代化環(huán)境下成長(zhǎng)的高校學(xué)生提出了要求。

構(gòu)建立德樹(shù)人實(shí)施方針，有利于在新形勢(shì)下培育深厚內(nèi)蘊(yùn)的高校人才，有利于個(gè)人內(nèi)蘊(yùn)的潛在積累。古語(yǔ)有言：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，都是對(duì)于君子、對(duì)于青年、對(duì)于有知識(shí)、有文化的人提出的基本要求。中華民族在幾千年的歷史運(yùn)轉(zhuǎn)中積淀了對(duì)于中華人民的品質(zhì)要求，形成了中華民族特有的民族氣節(jié)和優(yōu)良道德傳統(tǒng)。以立德樹(shù)人為教育導(dǎo)向，不僅是對(duì)校方和政府提出的教育計(jì)劃，更是對(duì)于大學(xué)生提出的普遍要求，立德而后樹(shù)人，樹(shù)人必先立德，這就要求當(dāng)代大學(xué)生做好思想政治道德管理工作，嚴(yán)于律己，做好自身工作與發(fā)展的同時(shí)，密切關(guān)注國(guó)家發(fā)展與國(guó)際局勢(shì)，培養(yǎng)個(gè)人的家國(guó)情懷，成為合格的社會(huì)主義接班人。

教育對(duì)于人們的要求是“全面發(fā)展”，而這正是教育的宗旨和歸宿。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要“推動(dòng)人的全面發(fā)展”，更能為中國(guó)特色社會(huì)主義提供新鮮力量，當(dāng)代大學(xué)生需要在現(xiàn)代化建設(shè)大趨勢(shì)中學(xué)會(huì)沉淀自我。也就是說(shuō)，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向能夠更好地為當(dāng)代大學(xué)生提供優(yōu)良的成長(zhǎng)和成才環(huán)境，立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生的思想文化教育，在思想文化教育中潛移默化地改變自己，在思想文化教育中熏陶與積累自我，與同輩共進(jìn)，與長(zhǎng)輩相攜，是立德樹(shù)人為當(dāng)代大學(xué)生提供的良好學(xué)習(xí)氛圍?？傊?，相較以能力為重心的教育理念，以思想道德為導(dǎo)向的教育理念更符合當(dāng)代社會(huì)的需求，也更為合理化。立德樹(shù)人的教育導(dǎo)向更有利于當(dāng)代高校學(xué)生個(gè)人內(nèi)蘊(yùn)的潛在積累。

（二）立德樹(shù)人有利于個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求將個(gè)人利益置于集體利益之中，將個(gè)人價(jià)值在集體價(jià)值中實(shí)現(xiàn)，將個(gè)人成長(zhǎng)置于集體成長(zhǎng)之中。這就要求我們個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都是與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，沒(méi)有離開(kāi)集體發(fā)展的個(gè)人，更沒(méi)有離開(kāi)個(gè)人發(fā)展的國(guó)家，所以在新時(shí)期背景之下，個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)就是將個(gè)人價(jià)值置于國(guó)家發(fā)展價(jià)值中實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)古代所說(shuō)君子安身立命須以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為準(zhǔn)，近代以來(lái)，“為中華之崛起而讀書(shū)”不絕于耳，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，每一個(gè)時(shí)代對(duì)于個(gè)人的要求不盡相同。在新時(shí)期背景之下，學(xué)校教育對(duì)個(gè)人的要求即為“人的全面發(fā)展”，正是馬克思主義對(duì)于人的發(fā)展的終極目標(biāo)。將個(gè)人事業(yè)置于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展之中，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)個(gè)人力量，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最后會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)的最終成功而實(shí)現(xiàn)，這正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)個(gè)人提出的要求，

立德樹(shù)人是以人的德育發(fā)展為重要目標(biāo)。在人的全面發(fā)展諸多因素中，德育是首要的、根本的，十九大講話提出，要貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，須“德”、“才”兼顧。正如優(yōu)良的道德品格是一代新人全面發(fā)展的底色，立德樹(shù)人能夠?yàn)閭€(gè)人提供全面的思想道德修養(yǎng)提升的方針，在高校思想道德建設(shè)中逐步提高自身思想道德水平和文化素養(yǎng)水平，提高個(gè)人能力水平，是立德樹(shù)人最終達(dá)到的目的。成為高校教育的優(yōu)秀成果，成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，最終為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供必不可少的貢獻(xiàn)力量，就是個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)，也是個(gè)人修養(yǎng)的最終到達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

以立德樹(shù)人為導(dǎo)向的高校教育方針，是自中國(guó)教育進(jìn)入現(xiàn)代化以來(lái)一直在走的道路。但是，立德樹(shù)人根本理念的實(shí)施，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的道路，一直存在一些發(fā)展問(wèn)題。比如，一些學(xué)校仍舊更加注重個(gè)人能力的培養(yǎng)而非“德”、“智”并重，這一現(xiàn)狀不僅是教師的問(wèn)題所在，更是舊有理念根深蒂固的作用。這一現(xiàn)象會(huì)帶來(lái)一些潛在社會(huì)問(wèn)題，如高素質(zhì)人才外流等。這些不利于社會(huì)發(fā)展的存在歸根到底都是教育的問(wèn)題。所以，立德樹(shù)人不僅是思想政治建設(shè)工作，更重要的是依靠教育力量解決社會(huì)發(fā)展存在的潛在問(wèn)題，為未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)拓道路。

新時(shí)期以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)秀人才，為國(guó)家富強(qiáng)增添內(nèi)在動(dòng)力，為民族文化發(fā)展搭建橋梁，將民族之根深深種植在當(dāng)代青年心中，增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的凝聚力。同時(shí)，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，更有利于個(gè)人在高校中成長(zhǎng)和成才，有利于個(gè)人內(nèi)蘊(yùn)的潛在積累及個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?？傊?，在立德樹(shù)人教育理念的具體實(shí)施之中，我們要牢牢把握時(shí)代脈搏，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，充分重視人才的力量，將立德樹(shù)人這一理念立于高校思想政治工作的中心位置，堅(jiān)持以教育出優(yōu)秀的人才為中心，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注中國(guó)問(wèn)題、中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)家國(guó)情懷，培養(yǎng)文化底蘊(yùn)，成為合格的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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基金項(xiàng)目：本文系天津市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘立德樹(shù)人在高等教育中的實(shí)現(xiàn)策略研究”（項(xiàng)目編碼HE4022）研究成果之一。