侯完肖

一、養(yǎng)成習慣，轉變學習方式

葉圣陶先生指出：“閱讀教學之目的，我以為首在使學生養(yǎng)成讀書之良好習慣?！钡牵行├蠋熯€是喜歡逐句講解的教法，促成了學生怠讀不思的壞習慣；有些老師放不下的“話語霸權”，又滋長了學生盲目接受的壞習慣。因而，教師切實轉變教學方式、學生切實轉變學習方式勢在必行。

那么，高中文言文學習須養(yǎng)成哪些好習慣呢？我們認為，帶著問題做好課前預習，帶著問題參與課堂閱讀、思考與討論，運用知識遷移到課外鞏固提高等，都是應當養(yǎng)成的好習慣。課堂教學是實施銜接教學的主渠道。課堂上，學生不單是“聽”，還應是“播”，這是在閱讀、思考基礎上適時的廣播站。我們鼓勵學生大膽、自信發(fā)言，讓同學們都能在思想碰撞和心靈交流的過程中獲得啟發(fā)和感染。我們倡導：對同學的發(fā)言，既不能一味地點贊，也不能隨意地潑冷水；對同學的發(fā)言，可以有合宜的補充、修正等?？傊n堂上，學生學會與同學、老師有質量的“對話”，是一種習慣，也是一種能力。在習慣養(yǎng)成方面，我們還大力倡導學生和文本的高效“對話”，即在閱讀過程中學會運用圈點批注法來提高閱讀效率。批注式閱讀是一種把讀、思、寫結合起來的學習方法，充分體現(xiàn)了古人提倡的“不動筆墨不讀書”的讀書觀。如《燭之武退秦師》一文，可讓學生用符號把動詞“退”標注出來，抓住“退”這個關鍵字，思考為何“退”、如何“退”、“退”后如何，深入把握文章內(nèi)容。聯(lián)系初中教材，《曹劌論戰(zhàn)》一文，標題中的“論”字也是關鍵詞，用符號標注出來，抓住“論”字，深入探究戰(zhàn)前“論”政治準備、戰(zhàn)后“論”克敵原因，也就抓住了文章的中心。

二、語法銜接，貫通前后聯(lián)系

從當前初中語文教學來看，語法教學較為薄弱。而文言文字詞句式的教學，離不開基本的語法知識。詞類，短語，單句，復句，這些語法知識的系統(tǒng)梳理，不僅對學習文言文有用，對辨析病句、語句補寫、文章寫作等等也大有裨益?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（征求意見稿）指出：“語言建構與運用是語文學科核心素養(yǎng)的基礎”，而語言建構與運用必須遵循一定的規(guī)律，那就是語法。因此，我們可以在學生初中零散的語法知識基礎上，自編銜接教學的校本教材，由易到難、由簡到繁地引導他們積累和梳理現(xiàn)代漢語語法知識，把初高中相關知識貫通起來。例如，《燭之武退秦師》一文，學生可以運用表格，做初步的梳理。

表一：

表二：

其他文言語法現(xiàn)象，如通假字、一詞多義等，也可以用這樣的方式進行梳理、歸納。在自主學習的閱讀活動中，學生就能把初高中的語法知識貫通起來。另外，在進一步的學習實踐中，這些知識還能逐漸“立體”起來，語言的建構將不斷地豐富、完善，語言的運用也將更加準確、生動，比起單憑教師講解的效果好得多了。

三、思維訓練，發(fā)展核心能力

眾所周知，聽、說、讀、寫，作為語文的四種基本能力，它們都是外顯的能力；而決定這四種能力的內(nèi)在的、核心的東西是學生的思維。思維的發(fā)展與提升作為核心素養(yǎng)的重要方面得到了普遍的關注與重視。就如《燭之武退秦師》一文，兩國夾擊，兵臨城下，燭之武憑“三寸之舌”退“百萬雄師”，他是如何說服秦伯退兵的？說理的藝術，說理的邏輯，這些都是思維能力的體現(xiàn)。初中階段，《魚我所欲也》一文運用的是比喻說理、對比說理，《公輸》《鄒忌諷齊王納諫》兩文運用的是類比說理，這些文言文都是學生促進思維的發(fā)展與提升的優(yōu)秀文本，教師在教學中可引導學生“見新思故”、綜合運用。思維品質也是高考作文考查的重要內(nèi)容。例如2015年全國1卷作文題，題目要求“請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，就是要考查學生在具體語境中分析說理的能力。生活中的一些事件，只要善于挖掘，也是發(fā)展學生思維能力的重要素材。例如，高中生中存在一些“早戀”的現(xiàn)象，曾有兩名男生同時追求一名女生，并為此大打出手。教師因勢利導：假如你是他們的同學，你會如何勸導？日常教學中，以讀促寫、讀寫結合是傳統(tǒng)的教學方法，教師可以引導學生讀點時事評論文章，寫點時評論文，參加一些讀書報告會、中學生辯論賽等活動，把閱讀、思考與寫作有機結合起來，在更大廣闊的天地中發(fā)展思維能力。

四、文化傳承，培育時代新人

《普通高中語文課程標準（征求意見稿）》指出：“通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化?！鼻?、晉兵臨城下，鄭國危如累卵，國難當頭臨危受命，強秦帳內(nèi)妙語連珠，終于，談笑間，化干戈為玉帛，這就是燭之武，不計得失的胸襟度量，深明大義的愛國情操，獨闖秦營的英雄氣概……是中華文化一筆寶貴的精神財富。再如曹劌的主動請纓、智勇兼?zhèn)?，鄒忌的善于思考、勇于進諫，墨子的“行十日十夜而至于郢”去說服公輸和楚王的愛國實干精神，等等，都是優(yōu)秀文言文給予我們的文化熏陶。中華文化博大精深，源遠流長。教師應善于引導學生在學習初高中文言文的過程中理解、認同、熱愛中華文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)生命，健全人格。

當然，《燭之武退秦師》“三抑三揚”的結構美，《曹劌論戰(zhàn)》人物語言精練傳神，《公輸》曲折生動的敘事藝術等，都是發(fā)展學生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的重要資源。核心素養(yǎng)中的語言、思維、審美、文化四個方面是相互聯(lián)系、互相補充、相互促進的。

總之，溫故知新、見新思舊、融匯貫通、遷移運用，我們應善于把初高中文言文教學密切聯(lián)系起來，重視學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展和提升，多方著手，統(tǒng)籌安排，在新高考改革的浪潮中走出一條新路來。