葉春林

摘要：據(jù)了解，教育部門已將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高職院校學(xué)生思想政治的教育中，為使我國中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)的意識(shí)，合理的教學(xué)方式是很有必要的。本文針對(duì)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行研究，并做出以下總結(jié)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；大學(xué)生教育；教育研究

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）30-0044-02

高職大學(xué)生中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要精神支柱。因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)面是極為廣泛和豐富的，而大學(xué)生正是我國最重要的人才培養(yǎng)群體，因此教育過程中對(duì)傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)與灌輸顯得尤為關(guān)鍵。為保證其教育效果顯著，構(gòu)建科學(xué)、合理的教育模式是教育者的當(dāng)務(wù)之急。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

1.中國傳統(tǒng)文化教育樹立學(xué)生正確“三觀”。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高了人民百姓的生活質(zhì)量，但也使得現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象。學(xué)生正是思想塑造的階段，而外來的腐朽思想已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)生的處事思維和心理健康程度。為使這種現(xiàn)象能夠及時(shí)地得以抵制，中國傳統(tǒng)文化教育應(yīng)更重視學(xué)生的思想建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生以正面角度思考問題及解決問題，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。高職學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重視度，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教育合理結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)完整的傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)。我國傳統(tǒng)文化博大精深，古人的言論與思想理念作為當(dāng)代的新生力量，應(yīng)有意識(shí)地傳承與創(chuàng)新。樹立學(xué)生正確的“三觀”，和思想道德正面的人交往，不服從于戾氣重的人。高職學(xué)校在教學(xué)過程中，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要教育學(xué)生如何做人，懂得尊重其他人，才能得到別人的尊重。這些早在很多年之前就扎根于中華人民思維里的教育理念，如血液般流淌在我國人民的骨髓之中，根深蒂固。因此，作為新一代年輕人，我們應(yīng)該為自己是中華人民而感到驕傲與自豪，與此同時(shí)，也要成為祖國的驕傲。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要得到傳承，也需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步完善和創(chuàng)新[1]。作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起傳承中華文化的任務(wù)。提高傳承與創(chuàng)新意識(shí)，增加愛國情懷及國家責(zé)任感，以自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，樹立高職院校學(xué)生正確的思維與觀念。

2.中國傳統(tǒng)文化教育提高學(xué)生自身修養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，我國很多高職院校對(duì)學(xué)生思想政治教育的重視程度不高，因此在教育過程中存在著很多問題。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育恰好能夠彌補(bǔ)思政教育中的缺失。因?yàn)槲覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容中，以道德的最高標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言談舉止，提高自身修養(yǎng)從而影響周圍的人，繼而使得這種觀念得到傳承。這一教育理念，是傳統(tǒng)文化教育的主要意義及奮斗的目標(biāo)[2]。提高自身修養(yǎng)不僅能夠獲得其他人的尊重，潛移默化影響到周圍人。它還能夠在學(xué)生步入社會(huì)后，作為閃光點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)從而得到企業(yè)重用，擁有更多選擇的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我更好發(fā)展。具備道德品質(zhì)的人，更重情重義，自己不想去做的事情，也不會(huì)強(qiáng)加或約束別人去做。他們會(huì)以事情的好壞與否去決定要不要付諸行動(dòng)，而非從中謀取個(gè)人利益亦或以事情的或大或小作為行為的標(biāo)準(zhǔn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念中，嚴(yán)于律己，寬以待人等，都被列入道德標(biāo)準(zhǔn)范圍之中。

二、大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)滄桑，在時(shí)間的積累中逐漸沉淀并得以傳承下來的文化精華。它不僅是為了記錄下我國悠久的歷史文化，更是為了讓當(dāng)今時(shí)代的人們?cè)诶^續(xù)秉承其文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化與發(fā)展，進(jìn)一步改革與完善，時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)最先進(jìn)的文化發(fā)展方向。除此之外，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還應(yīng)與我國人民群眾的共同利益相契合，充分尊重每個(gè)人的獨(dú)立思維，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生教育過程中，更加深刻地滲透進(jìn)大學(xué)生的思想里乃至流淌的血液中，讓高職院校的大學(xué)生充分感受到身為一名中國人的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承與發(fā)展，下面就對(duì)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方法進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1.中國傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合。高職學(xué)校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，應(yīng)懂得將中國傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，以教材為主要教學(xué)工具進(jìn)行課堂教學(xué)。為使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到普及，教學(xué)者應(yīng)提高對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的意識(shí)，積極將其文化內(nèi)容引進(jìn)課堂教育范疇之中。而如何在思政教育的課堂中充分體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，是教育界應(yīng)關(guān)注的主要問題。首先，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)有效融入于思想政治的書面教材中，并將兩者進(jìn)行科學(xué)有效的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建完整的教學(xué)體系的目標(biāo)[3]。國家也要對(duì)此教育內(nèi)容提高重視程度，大力支持教育界對(duì)此課程的整改，并給予充足的教學(xué)資金將該科目進(jìn)一步完善。與此同時(shí)，為提高思政教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的效率，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其宣傳的力度，并結(jié)合高職學(xué)校大學(xué)生的實(shí)際情況，積極探討與整改教學(xué)方式，只有保證了教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生才能在課堂中有所收獲，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和思想政治教育結(jié)合的終極目的。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在校園宣傳的力度。校園是學(xué)生集中學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，為加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，校園宣傳是不二的選擇。高職院校大學(xué)生正處于思維開發(fā)與人格培養(yǎng)的重要階段，營造良好的校園氛圍是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承的關(guān)鍵所在。所以學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，課堂的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，增加學(xué)生課外對(duì)中國傳統(tǒng)文化交流的活動(dòng)，組織學(xué)生共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)應(yīng)是學(xué)校該付諸行動(dòng)的事情。學(xué)?？梢赃m當(dāng)舉行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文征集活動(dòng)，在校同學(xué)都有參與征文的權(quán)利，這一活動(dòng)既能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的文筆水平，也能提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，營造校園傳統(tǒng)文化宣傳氛圍。在寫作方面缺乏優(yōu)勢(shì)的同學(xué)，也可以參與學(xué)校的其他活動(dòng)，如中國傳統(tǒng)文化的辯論比賽，班級(jí)組織的傳統(tǒng)文化班會(huì)等等。學(xué)生可以發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

3.多渠道宣傳中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到普及，加強(qiáng)其宣傳的力度，多渠道、多方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理有效的宣傳是十分有必要的。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技水平也取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，在這個(gè)信息化的時(shí)代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳應(yīng)充分利用其信息傳播資源，使其傳統(tǒng)文化更高效率的傳播，從而實(shí)現(xiàn)傳承。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的過程中，學(xué)校不妨邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域較有威望的專家進(jìn)行校園宣講，為學(xué)生提供與專家親密接觸的機(jī)會(huì)。在講座接近尾聲的時(shí)候，學(xué)生可以通過對(duì)專家提問的形式，更進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化[4]。與此同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生進(jìn)行中國博物館參觀，學(xué)生可以通過觀看歷史文物更直觀了解中國歷史。當(dāng)然，學(xué)校也可以針對(duì)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建相關(guān)社團(tuán)或宣傳部門，對(duì)其感興趣的同學(xué)可以聚集在一起進(jìn)行研究和討論，并充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，通過貼吧、微博、微信公眾號(hào)等信息平臺(tái)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)多渠道宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還需要注意的是我國傳統(tǒng)文化具有十分悠久的歷史，只有對(duì)其有著很深入了解的教師，才能夠在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教學(xué)的師資力量，增加課堂上與學(xué)生的互動(dòng)性，是提高學(xué)生在該課堂中學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵所在。

高職院校在大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程中，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與思政教育的相互結(jié)合，強(qiáng)化相關(guān)教學(xué)的師資力量，加強(qiáng)課堂互動(dòng)性，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳力度，充分利用科技資源，多渠道宣傳文化知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱萌，張立成.大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究，2011，（11）：17-21.

[2]于偉峰，張秀軍，齊景愛，張彬.論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)意義[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（02）：137-140.

[3]丁建軍.當(dāng)代大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑探析[J].中國成人教育，2010，（08）：72-73.

[4]于偉峰，商植桐，于雪梅，齊景愛.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（01）：43-48.