權(quán)衡

摘 要：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了真理性、實(shí)踐性、人民性、時(shí)代性、開(kāi)放性等馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的品質(zhì)與特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有豐富的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理依據(jù)、創(chuàng)新價(jià)值和實(shí)踐意義，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展做出了重大和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要內(nèi)容和最前沿理論。本文運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架和方法，對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新品質(zhì)、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)及其學(xué)理依據(jù)、現(xiàn)實(shí)意義等進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論創(chuàng)新；原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：F0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833（2018）07-0003-08

作者簡(jiǎn)介：權(quán) 衡，上海社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、研究員 （上海 200020）

2017年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)涵做出了重要概括，其內(nèi)容可以簡(jiǎn)單歸納為“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”；“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”；“堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”；“堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用”；“堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線”“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略”；“堅(jiān)持正確工作策略和方法，以穩(wěn)中求進(jìn)為工作總基調(diào)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是過(guò)去幾年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合的理性概括，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新品質(zhì)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為一種偉大思想和理論，說(shuō)到底就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所具有的真理性和科學(xué)性，就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有的人民性和時(shí)代性。也正因?yàn)槿绱耍R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及馬克思主義的其他學(xué)說(shuō)，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義等從來(lái)都沒(méi)有過(guò)時(shí)，從來(lái)都是充滿強(qiáng)大的生命力和感召力。

作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了真理性、實(shí)踐性、人民性、時(shí)代性、開(kāi)放性等馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的品質(zhì)與特征，因而無(wú)疑對(duì)推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了許多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第一，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及由必然王國(guó)到自由王國(guó)發(fā)展的基本原理，堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，科學(xué)地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特征和發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)地分析了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的新變化、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)和新規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性和真理性，因而無(wú)疑具有科學(xué)性的理論品質(zhì)。

第二，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性特征。實(shí)踐性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)或者流派的根本區(qū)別，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重在指導(dǎo)實(shí)踐、重在改造實(shí)踐的根本性特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不是來(lái)自書(shū)齋和空洞概念，而是始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性特征，立足中國(guó)特色社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、改革開(kāi)放實(shí)踐、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，立足回答和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，因此具有強(qiáng)大的實(shí)踐生命力和發(fā)展導(dǎo)向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐并指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐發(fā)展，因而無(wú)疑具有實(shí)踐性的理論品質(zhì)。

第三，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的人民性立場(chǎng)。堅(jiān)持人本主義理念，推動(dòng)人的自由、解放和全面發(fā)展，是馬克思主義根本立場(chǎng)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示資本主義勞動(dòng)異化、剝削與壓迫等，其根本的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)就是站在人民立場(chǎng)，探索建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的發(fā)展思想，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，包括黨的基本路線確立的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等，就是要為了人民的幸福和福祉，依靠人民的力量，發(fā)揮人民的創(chuàng)造性和積極性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之所以具有影響力和感召力，本質(zhì)上就是因?yàn)檫@一重大思想的人民性，即始終堅(jiān)持為了人民，依靠人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想無(wú)疑具有人民性的理論品質(zhì)。

第四，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代性特征。立足時(shí)代發(fā)展、回答時(shí)代課題始終是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)和理論特質(zhì)。馬克思經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，立足當(dāng)時(shí)時(shí)代，揭示資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，做出了“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論，給人類未來(lái)社會(huì)發(fā)展指明了方向。也正如馬克思一再告誡人們的，馬克思主義（包括馬克思經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐變化而不斷發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須隨著時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng)新，這也是確保馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終站在時(shí)代前沿、不斷回答時(shí)代課題，保持創(chuàng)新發(fā)展的活力和動(dòng)力所在。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想正是立足中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代前沿，特別是根據(jù)黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革開(kāi)放取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新課題、新問(wèn)題，提出了一系列新思想、新判斷和新理念，為指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、推動(dòng)我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。順應(yīng)時(shí)代性發(fā)展規(guī)律，回答時(shí)代之問(wèn)、解決時(shí)代課題，本質(zhì)上就是不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，必然就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展和最新理論成果。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想無(wú)疑體現(xiàn)了時(shí)代性的理論品質(zhì)。

第五，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放性特征。繼承性與開(kāi)放性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)重大理論品質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在不斷吸收當(dāng)時(shí)各種理論的合理性，特別是在對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判性合理吸收基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使得馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最終超越古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論體系。因此，一部馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，就是不斷的合理性批判和吸收人類思想和文明成果的歷史。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之所以具有科學(xué)性，本質(zhì)上也是因?yàn)檫@一重大思想具有開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性的馬克思主義理論品質(zhì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，立足中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)，從中國(guó)發(fā)展的歷史、文化與國(guó)情和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，合理吸收和借鑒人類文明發(fā)展成果和優(yōu)秀思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化發(fā)展的最新成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。這個(gè)重大成果從一開(kāi)始就不是另起爐灶和封閉靜止的，而是具有鮮明的開(kāi)放和動(dòng)態(tài)性，具有鮮明的歷史繼承性和創(chuàng)新活力。因而，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有開(kāi)放性的理論品質(zhì)。

二、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

如果從思想來(lái)源、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新等方面進(jìn)一步思考和學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想至少?gòu)娜缦氯舾煞矫鎸?duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出許多具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新做出了新的偉大貢獻(xiàn)。具有極強(qiáng)的繼承性、時(shí)代性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性的特征，因而具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性和豐富的思想內(nèi)涵。

（一）“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”的科學(xué)判斷，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)、馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論及其發(fā)展做出了重大創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是其宏偉巨著《資本論》主要是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和資本主義生產(chǎn)方式及其規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)分析；在《共產(chǎn)黨宣言》里面又對(duì)未來(lái)社會(huì)主義思想和共產(chǎn)主義提出了科學(xué)設(shè)想，形成了科學(xué)社會(huì)主義理論，也為人類未來(lái)社會(huì)發(fā)展勾畫(huà)了美好的理想和目標(biāo)。在社會(huì)主義革命實(shí)踐和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，究竟作為馬克思主義政黨即共產(chǎn)黨的角色、定位如何思考？從來(lái)都是馬克思主義高度重視的一個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。馬克思結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展條件分析，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指出了馬克思主義政黨在推動(dòng)人類社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)和歷史發(fā)展過(guò)程中的重大作用；同時(shí)也對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的設(shè)想中，對(duì)如何發(fā)揮政黨作用等都有十分科學(xué)的分析。

在中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)年代，毛澤東、周恩來(lái)等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和領(lǐng)袖，堅(jiān)持馬克思主義政黨理論，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地提出了必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切，“工農(nóng)兵學(xué)商，黨領(lǐng)導(dǎo)一切”，形成了“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”的重大思想和理論判斷。根據(jù)這個(gè)重大理論和判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了極其重要的領(lǐng)導(dǎo)地位和重大積極作用。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平根據(jù)馬克思主義與中國(guó)發(fā)展實(shí)際需要，進(jìn)一步提出要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義做出了重大貢獻(xiàn)。在改革開(kāi)放和實(shí)踐過(guò)程中，鄧小平根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和要求，明確提出要進(jìn)一步探索執(zhí)政黨和各級(jí)政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，要研究“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的實(shí)現(xiàn)形式和手段是什么。改革開(kāi)放三十多年做了很多富有成效的探索和創(chuàng)新發(fā)展。

黨政關(guān)系問(wèn)題始終是關(guān)系黨自身建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展的一個(gè)時(shí)代重大課題。十八大以來(lái)，在我國(guó)全面深化改革的新形勢(shì)下，如何正確認(rèn)識(shí)“黨政關(guān)系”、正確認(rèn)識(shí)“黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨政分開(kāi)”、正確理解“黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨政分工關(guān)系”以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“政企關(guān)系、政資關(guān)系”等問(wèn)題尤為突出，也尤為迫切。在現(xiàn)實(shí)層面上一個(gè)十分突出的問(wèn)題就是，在改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展中，黨的領(lǐng)導(dǎo)力量被削弱，并由此產(chǎn)生了一系列新的深層次新問(wèn)題和新矛盾。對(duì)此，習(xí)近平明確提出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)?！?，這就對(duì)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和事業(yè)發(fā)展中的定位提出了明確要求；黨的十九大再次提出“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”并將它置于堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的第一條，明確提出“提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力”、“確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)?！?；提出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)?！保粓?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要特征。這一重大判斷堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，從實(shí)踐發(fā)展的要求出發(fā)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征、發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制重要特征等緊密聯(lián)系起來(lái)，從理論上創(chuàng)造性回答了在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用以及如何發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)作用，這對(duì)豐富和完善馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)做出了獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。

（二）“以人民為中心的發(fā)展原則”的科學(xué)判斷，對(duì)馬克思主義“人的解放和自由發(fā)展”思想做出了重大理論貢獻(xiàn)

堅(jiān)持“人的自由全面發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)人的“徹底解放”，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面自由發(fā)展與人民群眾實(shí)踐性發(fā)展是相統(tǒng)一的，人民性、實(shí)踐性從來(lái)都是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的立場(chǎng)和基本方法。

中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放等偉大事業(yè)，都始終堅(jiān)持以人民利益為核心，以實(shí)現(xiàn)“人的全面解放和自由發(fā)展”這一馬克思主義根本立場(chǎng)為奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從提出“為人民服務(wù)”的根本宗旨，到確立“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線；從到發(fā)展“必須以人民利益為一切出發(fā)點(diǎn)”，到“堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”以及明確提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；這一切都可以證明，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義人民性的根本立場(chǎng)，始終在實(shí)踐發(fā)展中餞行“為人民服務(wù)”這一黨的根本宗旨和理想信念；更是始終牢記“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀福祉”的偉大初心和歷史使命。

在過(guò)去幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中，我國(guó)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是在實(shí)際工作中，一些部門(mén)和地方把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等同于GDP為中心，由此在推動(dòng)GDP高速增長(zhǎng)的過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些偏差和問(wèn)題，例如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、收入分配差距擴(kuò)大問(wèn)題等等。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中，明確提出必須堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)。”并將此作為“建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”的基本方略，強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)?！?，“必須堅(jiān)持人民主體地位”， “把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中”《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16-17頁(yè)。。這些重大判斷和精辟論述，系統(tǒng)全面地論述了“以人民為中心”的發(fā)展思想，更加集中地體現(xiàn)了馬克思主義人民性立場(chǎng)；這一重大思想也為實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”這一馬克思主義根本立場(chǎng)和共產(chǎn)主義理想目標(biāo)進(jìn)一步指明了戰(zhàn)略舉措和現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)如何更好體現(xiàn)“以人為本的發(fā)展理念”以及高質(zhì)量發(fā)展具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義和戰(zhàn)略導(dǎo)向作用。

（三）“堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”的科學(xué)判斷，對(duì)于馬克思主義兩大部類與生產(chǎn)再循環(huán)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論做出了重大理論貢獻(xiàn)

馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)分析提出了兩大部類理論，并據(jù)此分析了資本循壞理論、資本周轉(zhuǎn)理論以及資本再循環(huán)理論，這些經(jīng)典理論深刻分析了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，同時(shí)也觸及到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的一些基本問(wèn)題，例如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、有計(jì)劃按比例生產(chǎn)等思想，這些經(jīng)典理論對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行等具有重要的指導(dǎo)意義。

在社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展，始終是一個(gè)需要在理論和實(shí)踐上亟待深化和解決的重大課題。改革開(kāi)放近40年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，取得了舉世矚目的偉大成就以及巨大的意義和影響。但是，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的背后也折射出一些深層次的問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性困境、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效率不高問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)等四大根本性問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展中也進(jìn)行了大量探索和思考，提出了諸如要處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“速度、規(guī)模和效益的關(guān)系”、處理好“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整與深化改革的關(guān)系”、處理好“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配、效率與公平的關(guān)系”，也提出了“兩個(gè)轉(zhuǎn)變即轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制”等等；應(yīng)該說(shuō)，這些思想和政策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐中也發(fā)揮了積極作用。但由于種種原因，我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的諸如上述提及的四大問(wèn)題等并未真正從根本上得到有效地解決。

黨的十八以后，習(xí)近平根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展階段及其轉(zhuǎn)型規(guī)律等，提出了“三期疊加”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”等重要判斷，特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整等一系列重大方針政策都應(yīng)當(dāng)遵循經(jīng)濟(jì)新常態(tài)這個(gè)重大邏輯?！敖?jīng)濟(jì)新常態(tài)”的創(chuàng)新價(jià)值和最大意義，就在于從理論和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，科學(xué)判斷和分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度、結(jié)構(gòu)與動(dòng)力的內(nèi)在關(guān)系，創(chuàng)新性地指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了持續(xù)高速度增長(zhǎng)的歷史階段以后，必須把各大部類、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)之間的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展既要有適當(dāng)?shù)乃俣?，更要有合理的結(jié)構(gòu)支撐和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平提出“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的重大判斷，其中強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中要注重“速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化”的豐富思想，極大地創(chuàng)新和豐富了馬克思主義兩大部類學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與結(jié)構(gòu)關(guān)系的理論；而且，這一思想也極大地超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)及其新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的線性分析和單一總量分析方法，揭示了發(fā)展中國(guó)家“趕超型增長(zhǎng)”的特殊性，即趕超增長(zhǎng)過(guò)程中要及時(shí)轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)動(dòng)力，否則就會(huì)陷入“中等收入陷阱”。因此，“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”這個(gè)創(chuàng)新和判斷，從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，有助于深化認(rèn)識(shí)并科學(xué)引領(lǐng)中國(guó)以及其他發(fā)展中國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中更好處理速度、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量效益之間的關(guān)系。

（四）“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用”的科學(xué)判斷，對(duì)于馬克思主義商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律理論以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為只要存在商品貨幣關(guān)系，就必然要發(fā)揮價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)供求機(jī)制等基本規(guī)律和作用。馬克思運(yùn)用這個(gè)分析方法剖析了資本主義商品貨幣關(guān)系，揭示了資本主義市場(chǎng)機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律。馬克思主義經(jīng)典作家曾設(shè)想，基于資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的未來(lái)社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)，商品貨幣關(guān)系會(huì)消失，因而價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)供求機(jī)制也就不再發(fā)生作用。在未來(lái)的“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)里面，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)可以實(shí)行有計(jì)劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性理論創(chuàng)新品質(zhì)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段理論以及生產(chǎn)力水平較低的實(shí)際情況，先后提出發(fā)展有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列重大理論判斷。既然要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然會(huì)出現(xiàn)商品貨幣關(guān)系，價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)供求機(jī)制也就必然對(duì)資源配置發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。問(wèn)題在于，在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，如何處理傳統(tǒng)的計(jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？進(jìn)一步講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該如何正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐探索，圍繞計(jì)劃和市場(chǎng)關(guān)系，先后進(jìn)行了一系列體制機(jī)制改革和實(shí)踐探索，提出了“市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用”的重大創(chuàng)新和判斷。

黨的十八大以后，習(xí)近平根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第17頁(yè)?！钡闹卮笈袛?，把市場(chǎng)定位的“表述”從“發(fā)揮基礎(chǔ)性作用”到“起決定性作用”，同時(shí)更好發(fā)揮政府的作用，從而把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)與政府的各自功能定位與關(guān)系論述的十分科學(xué)和清楚。發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，這本身就是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)也從客觀上要求進(jìn)一步減少政府對(duì)資源的直接配置；更好發(fā)揮政府作用，也就是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性功能，既彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，又防止政府過(guò)多干預(yù)，可以有效發(fā)揮市場(chǎng)和政府在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許中的雙重作用，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)與有為政府的有機(jī)結(jié)合。這一重大判斷進(jìn)一步豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義商品經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)馬克思主義商品貨幣關(guān)系以及價(jià)值規(guī)律理論做出了一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和發(fā)展。同時(shí)，這一重大論述和思想，也超越了傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和新自由主義的思維和理念，也進(jìn)一步完善和創(chuàng)新發(fā)展了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和理論。

（五）“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，積極完善宏觀調(diào)控”的科學(xué)判斷，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說(shuō)和宏觀調(diào)控理論做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和發(fā)展

資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要理論和判斷。馬克思曾經(jīng)科學(xué)地指出，資本主義表面上出現(xiàn)的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩與需求不足，從而發(fā)生的周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其背后的本質(zhì)是資本主義私人占有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的基本矛盾所致。因此，消除危機(jī)的根本在于消滅資本主義生產(chǎn)方式。馬克思主義這個(gè)判斷從基本經(jīng)濟(jì)制度及其基本矛盾出發(fā)論述了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源及其消除方法。

二戰(zhàn)以后，許多發(fā)達(dá)國(guó)家針對(duì)不斷出現(xiàn)的危機(jī)衰退和蕭條，積極進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整，特別是針對(duì)有效需求不足的危機(jī)，提出需求管理學(xué)說(shuō)，積極發(fā)揮政府調(diào)節(jié)作用，從需求側(cè)出發(fā)進(jìn)行宏觀調(diào)控，運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)政策擴(kuò)張，刺激有效需求，消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但是，周期性危機(jī)的事實(shí)證明，需求管理辦法主要是解決短期問(wèn)題，無(wú)法有效解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性困境和矛盾，特別是2008年以后，幾乎各國(guó)都采取了量化寬松的貨幣政策刺激增長(zhǎng)，但全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然緩慢，其出現(xiàn)的貨幣寬松與投資乏力的結(jié)構(gòu)性悖論，表明運(yùn)用短期需求管理范式干預(yù)危機(jī)、刺激增長(zhǎng)的效果式微。

面對(duì)危機(jī)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高增長(zhǎng)積累的許多結(jié)構(gòu)性矛盾并由此帶來(lái)的增長(zhǎng)下降趨勢(shì)，中國(guó)獨(dú)辟蹊徑，試圖嘗試宏觀調(diào)控范式創(chuàng)新和發(fā)展。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的深層次結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，習(xí)近平明確提出“推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的重大判斷，強(qiáng)調(diào)立足供給側(cè)，瞄準(zhǔn)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，通過(guò)體制機(jī)制改革加以解決長(zhǎng)期積累的問(wèn)題和矛盾。根據(jù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，我們注重從供給側(cè)入手，以提高供給側(cè)質(zhì)量體系和發(fā)展效率為目標(biāo)，實(shí)施三去一降一補(bǔ)，通過(guò)結(jié)構(gòu)性改革和挑戰(zhàn)，探索創(chuàng)新中國(guó)特色宏觀調(diào)控模式，把短期有效需求管理與長(zhǎng)期供給側(cè)管理有機(jī)結(jié)合，側(cè)重供給側(cè)，破解結(jié)構(gòu)性困境，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”思想豐富了馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說(shuō)，為推動(dòng)馬克思主義宏觀調(diào)控理論創(chuàng)新、完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。值得一提的是，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也超越了西方新自由主義的供給學(xué)派理論，注重通過(guò)結(jié)構(gòu)性改革與體制機(jī)制創(chuàng)新的思路解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)深層次問(wèn)題，這對(duì)于思考和解決當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性困境和矛盾同樣具有重要啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。

（六）“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”的科學(xué)判斷，對(duì)于馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動(dòng)理論以及實(shí)踐發(fā)展理論和思想以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論做出了重大理論貢獻(xiàn)

從經(jīng)濟(jì)實(shí)踐出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)，以解決實(shí)踐發(fā)展中存在的各種問(wèn)題為目標(biāo)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)良傳承和內(nèi)在動(dòng)力與活力。馬克思正是立足當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題、深層次矛盾，堅(jiān)持實(shí)事求是，著眼于破除一切阻礙和影響人的自由全面發(fā)展的制度和體制機(jī)制障礙，并在此基礎(chǔ)上提出了一系列有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大思想、理論、觀點(diǎn)和方法。尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、實(shí)事求是解決實(shí)踐中的問(wèn)題等思想方法，至今仍然具有真理性和現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史過(guò)程，本質(zhì)上就是一個(gè)立足生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，著眼于解決阻礙生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐的一切體制機(jī)制和障礙，進(jìn)而不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史過(guò)程。中國(guó)從改革開(kāi)放一開(kāi)始確立社會(huì)主義初級(jí)階段理論出發(fā)，立足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的主要矛盾，不斷通過(guò)改革開(kāi)放，破解體制機(jī)制障礙，努力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都是緊緊圍繞社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾而展開(kāi)，從而極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

十八大以后，習(xí)近平堅(jiān)持立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種新問(wèn)題，堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析法，以社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)，提出堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作主基調(diào)，全面部署我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和舉措，針對(duì)各種發(fā)展瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題發(fā)展的不平衡、不充分問(wèn)題等，提出了一系列重大戰(zhàn)略新理念、新思想和新戰(zhàn)略。從問(wèn)題出發(fā)，遵循社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，重新界定社會(huì)主要矛盾的新變化等。實(shí)踐證明，圍繞社會(huì)主義矛盾新變化，全面落實(shí)這些戰(zhàn)略和布局，就可以有效解決我國(guó)新時(shí)代全面改革、開(kāi)放與創(chuàng)新發(fā)展等方面面臨的問(wèn)題和各種瓶頸。實(shí)踐也表明，以問(wèn)題為導(dǎo)向提出的一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略極大豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論以及實(shí)踐論和辯證法等思想，真正把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具理性與價(jià)值理性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法論做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（七）“五大新發(fā)展理念”的重大思想，對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于全面發(fā)展思想、可持續(xù)發(fā)展理論以及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)做出了新的理論概括和獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持人的全面發(fā)展思想，從根本上推動(dòng)人的解放和自由發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)方面的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)精神和文化等全方位的發(fā)展，對(duì)人類自由全面發(fā)展和解放提出了科學(xué)的理論和深刻思想。

中國(guó)在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，立足社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化與發(fā)展規(guī)律，提出了一系列引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的新理念，如以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線、科學(xué)發(fā)展觀以及可持續(xù)發(fā)展理念等，為促進(jìn)中國(guó)全面協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮了重大引領(lǐng)作用。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出要牢固樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第17頁(yè)。”的發(fā)展新理念。這五大新發(fā)展理念，是對(duì)馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展思想的進(jìn)一步完善和創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的感性升華和發(fā)展規(guī)律的新的理論總結(jié)?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，拓展和豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)知識(shí)和科技進(jìn)步在生產(chǎn)力發(fā)展中的直接作用的理論，為提高中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了重要理論指南?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求”，拓展和豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有計(jì)劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)典思想，提出的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人和自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放協(xié)調(diào)發(fā)展以及“四化”協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展等，對(duì)馬克思主義可持續(xù)發(fā)展思想做出了新的理論拓展和貢獻(xiàn)?！熬G色是永續(xù)發(fā)展的必要條件”豐富和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想，提出的“生態(tài)文明戰(zhàn)略”、“綠色發(fā)展思想”等，都以中國(guó)特色社會(huì)主義綠色發(fā)展的實(shí)踐為基礎(chǔ)，為馬克思主義人與自然關(guān)系的理論做出了新貢獻(xiàn)?！伴_(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路”，立足中國(guó)開(kāi)放發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于世界市場(chǎng)和國(guó)際分工理論，為馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)典思想做出了新的理論貢獻(xiàn)?！肮蚕硎侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，體現(xiàn)了社會(huì)主義公平正義的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”的思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，也對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于按勞分配思想和理論做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（八）“一帶一路建設(shè)”、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”以及“參與全球治理”等重大判斷，對(duì)馬克思主義關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)理論和開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了新的理論貢獻(xiàn)

馬克思主義設(shè)想未來(lái)共產(chǎn)主義和“大同社會(huì)”的理想目標(biāo)，在國(guó)際市場(chǎng)、世界經(jīng)濟(jì)等方面提出了一系列豐富的思想和理論。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中進(jìn)一步深刻分析資本主義在從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷發(fā)展的新階段時(shí)，深刻指出壟斷資本主義生產(chǎn)高度集中、資本國(guó)際輸出、瓜分世界市場(chǎng)等本質(zhì)特征，從客觀上分析了資本主義參與經(jīng)濟(jì)全球化的基本特征和方式，其豐富的思想內(nèi)容十分深刻地觸及到了國(guó)際資本、國(guó)際金融、國(guó)際貿(mào)易等重大問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)特征。經(jīng)濟(jì)全球化一方面帶來(lái)了世界經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展，但另一方面在客觀上帶來(lái)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，特別是國(guó)際投資、國(guó)際貿(mào)易和金融資本等要素在全球流動(dòng)并實(shí)現(xiàn)全球資源有效配置的過(guò)程中，也帶來(lái)了全球發(fā)展中要素流動(dòng)及其收益分配等問(wèn)題。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化也遭遇各種批判和反對(duì)，逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步抬頭，全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的全球共同性問(wèn)題正在成為人類發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。這些共同的挑戰(zhàn)和問(wèn)題深刻暴露了全球公共產(chǎn)品缺失、全球治理體系不完善等深層次矛盾和問(wèn)題。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系變化和新時(shí)代發(fā)展的新要求出發(fā)，分別提出了“一帶一路建設(shè)”《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第28頁(yè)。、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第47頁(yè)。、“參與全球治理《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第48頁(yè)?！钡戎卮笞h題和方案，旨在為解決全人類面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)方案。其中，“一帶一路”建設(shè)通過(guò)投資、貿(mào)易以及基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通等，為加速世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)力，顯然也是有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前逆全球化思潮的重要引擎?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”更是體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人類未來(lái)社會(huì)的“大同發(fā)展理想”，為構(gòu)建人類和平發(fā)展、合作共贏的世界新格局提供中國(guó)方案?！巴晟迫蛑卫眢w系”更是著眼于當(dāng)下全球化發(fā)展失衡與人類面臨的共同問(wèn)題，提出通過(guò)改革和完善現(xiàn)有國(guó)際治理體系，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這些新思想和新戰(zhàn)略的背后，都體現(xiàn)了“共商、共建、共享”的發(fā)展新理念，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國(guó)際市場(chǎng)、全球化分工理論以及列寧的帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)思想，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展做出了新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

總之，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新品質(zhì)，為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系做出了巨大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理依據(jù)和創(chuàng)新價(jià)值。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最新提煉和最新理論概括，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，必將成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的根本遵循。

（責(zé)任編輯：曉 亮）