摘 要：現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，極大程度滿足了人們的審美需求。但是諸多設(shè)計(jì)存在著對(duì)于傳統(tǒng)文化元素濫用與堆砌、拘泥傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新等問題。包裝裝潢設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)注重文化傳承與創(chuàng)新，順應(yīng)文化發(fā)展的規(guī)律。我國對(duì)于商品經(jīng)營者的包裝裝潢設(shè)計(jì)權(quán)益在制度層面的保護(hù)仍有不足，需要加以完善。

關(guān)鍵詞：包裝裝潢設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；制度保護(hù)

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ钕M(fèi)中的審美需求越來越高，這也對(duì)商品包裝和裝潢設(shè)計(jì)水平提出更高的要求。我國是一個(gè)擁有著數(shù)千年?duì)N爛歷史的文明古國，中華傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)提供了寶貴的思想土壤。但現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用存在著諸多問題，為了更好的滿足人們的審美感受，包裝裝潢設(shè)計(jì)師有必要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)善于傳承與創(chuàng)新。我國也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更完善的保護(hù)機(jī)制來維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)營者的包裝裝潢設(shè)計(jì)權(quán)益。

一、傳統(tǒng)文化在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，中華文化是各民族在中華大地上孕育、發(fā)生并傳承的文化的匯合。古人稱“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，因此從宏觀上可以將中華傳統(tǒng)文化分為道與器兩個(gè)層面，其中道是指富有中華特色的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)等具體表現(xiàn)形式，這是中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核；而器是指中華文化的外在表現(xiàn)形式。“道以成器，而器以載道”是中華傳統(tǒng)造物的意境，體現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一。中華文化對(duì)于器物設(shè)計(jì)的美學(xué)追求伴隨著幾千年的時(shí)代風(fēng)貌、審美風(fēng)格的發(fā)展而歷久彌新，其文化形式與精神理念成為當(dāng)代設(shè)計(jì)取之不盡的寶庫。

2.傳統(tǒng)文化在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝裝潢的產(chǎn)生最初是為了商品的運(yùn)輸和儲(chǔ)存便利的需要，而包裝裝潢設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，在滿足消費(fèi)者對(duì)于美的精神需求的同時(shí)，也兼具其實(shí)用性功能。中華傳統(tǒng)文化的傳承筑牢了我們民族共同的文化根基，也正因此在包裝裝潢設(shè)計(jì)發(fā)展日益豐富多元的今天，包裝裝潢設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的引入能夠獲得人們的認(rèn)可。

一些設(shè)計(jì)師將環(huán)保理念與古代“天人合一”理念進(jìn)行融合，利用竹、木等天然包裝材料，打造出具有古樸特色且環(huán)保綠色的包裝裝潢設(shè)計(jì)。由于竹、木等天然包裝極易獲得，并且也便于分解、回收和再利用，因而這種包裝裝潢設(shè)計(jì)符合資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的宗旨，有利于構(gòu)建生態(tài)可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈。

眾所周知，我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，留下諸多傳世珍寶。我國先民通過漢字本身的長短線條建構(gòu)出或氣勢(shì)磅礴或婉約雋永的藝術(shù)特色，傳統(tǒng)書法藝術(shù)種類豐富，分為楷書、草書、行書等，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。書法藝術(shù)在當(dāng)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，眾多商品通過字體設(shè)計(jì)，營造出或端莊秀麗，或?yàn)t灑流暢的節(jié)奏美感。還有一些商品運(yùn)用水墨藝術(shù)形式進(jìn)行包裝裝潢設(shè)計(jì)，也取得不錯(cuò)的市場(chǎng)反響，這些都說明書法藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著重要地位。

色彩作為包裝裝潢設(shè)計(jì)的重要元素，能夠向人們傳遞特有的情感、思想和意趣。特定的色彩之所以能夠與特定的民族情感聯(lián)系起來，主要是由于民族文化的長期熏陶影響，而中華傳統(tǒng)文化尤其注重色彩的寓意。例如“中國紅”代表著吉祥喜慶的氣氛，因而采用“中國紅”包裝的商品在節(jié)日里更易于被消費(fèi)者接受。而黃色被賦予了尊貴的寓意，黃金搭檔等采用黃色作為主打色的保健品因被認(rèn)為價(jià)值貴重而成為節(jié)日禮物饋贈(zèng)的選擇。包裝裝潢設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重挖掘傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵，并在相關(guān)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)踐中存在的問題與建議

1.實(shí)踐中存在的問題

中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)理念不斷融合的過程中，暴露出許多問題亟需解決，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，傳統(tǒng)文化元素的濫用。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚，其藝術(shù)形式包括書畫、詩歌等，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)上的應(yīng)用十分便利。但是要想在包裝裝潢設(shè)計(jì)中完美呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，就必須不斷提升領(lǐng)悟力與駕馭力，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與吸收。一些設(shè)計(jì)師往往過于追求應(yīng)用傳統(tǒng)文化的形式，濫用傳統(tǒng)文化元素彰顯風(fēng)格，最終本末倒置，忽視了包裝裝潢設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。消費(fèi)者并未獲得傳統(tǒng)文化帶來的古樸的美學(xué)熏陶。這種現(xiàn)象很大程度上是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師疏于對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并因此形成對(duì)于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至認(rèn)為只要是傳統(tǒng)文化元素的堆砌就能夠喚起消費(fèi)者的審美意趣。

第二，忽視包裝裝潢的實(shí)用性。包裝裝潢設(shè)計(jì)本質(zhì)上是將藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的藝術(shù)，既要注重消費(fèi)者的審美感受，也要把握包裝裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)用性。這種實(shí)用性大多基于商品自身屬性以及商品的品牌與市場(chǎng)定位。如若忽視了實(shí)用性原則，片面追求在形式上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的視覺美感，那么就將導(dǎo)致商品包裝裝潢不合時(shí)宜，最終商品包裝裝潢的視覺美感將喪失意義。

第三，拘泥傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新?，F(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)是時(shí)代精神和特征的體現(xiàn)。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的加快，中西方文化的交流日趨活躍，人們的審美方式和趣味以及價(jià)值觀念也悄然發(fā)生變化。時(shí)代的變遷也決定了傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不能拘泥于傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)做到兼收并蓄。在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們不僅要對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著深厚的理解，也要善于將現(xiàn)代文化與西方文化元素融入其中。在實(shí)踐中，有的包裝裝潢刻板的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，不能引起消費(fèi)者的文化共鳴，也有一些包裝裝潢設(shè)計(jì)將中西方文化元素簡(jiǎn)單堆砌，令消費(fèi)者覺得不倫不類。文化的傳承與創(chuàng)新是任何時(shí)代都要面臨的重要課題，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)作為當(dāng)代工業(yè)產(chǎn)品與藝術(shù)的結(jié)合體也面臨著這樣的文化課題。設(shè)計(jì)師們只有加強(qiáng)文化創(chuàng)新，敢于吸收外來文化優(yōu)秀成果，才能在包裝裝潢設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)符合當(dāng)代人的審美的藝術(shù)佳作。

2.傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)踐中的建議

（1）注重傳統(tǒng)文化的傳承

中國傳統(tǒng)包裝裝潢藝術(shù)長期根植于民間，并且以其獨(dú)特的格調(diào)彰顯著我們民族的文化特色。傳統(tǒng)文化的符號(hào)形式隨著歷史的推移，內(nèi)容愈加豐富，成為我們民族的豐富寶藏。在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中可以充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，例如傳統(tǒng)上圖形的抽象性、象征性等藝術(shù)創(chuàng)作理念以及富有中國哲理的天人合一、生生不息的哲學(xué)理念等都已經(jīng)深入我們民族的內(nèi)心深處。因而在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中，尊重傳統(tǒng)文化就是尊重我們民族固有的生活方式、倫理道德以及審美習(xí)慣。

（2）注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

“道以成器，而器以載道”，要?jiǎng)?chuàng)造出符合時(shí)代精神和特征的包裝裝潢設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化的精髓融入設(shè)計(jì)中，讓現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化意境“形”“神”兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出文化性和社會(huì)性。因而應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的合理借鑒中進(jìn)行符合時(shí)代精神的改造，例如傳統(tǒng)吉祥圖案、色彩等元素結(jié)合現(xiàn)代審美需求，加以提煉和重構(gòu)，這樣不僅能保留傳統(tǒng)文化的精粹，不斷擴(kuò)大文化的傳播力，也能帶有鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新并不拒絕對(duì)外來優(yōu)秀文化的借鑒，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以取其精華、去其糟粕的理念為包裝裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新注入新活力。

三、完善包裝裝潢設(shè)計(jì)保護(hù)體系的建議

為了保護(hù)廣大設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，保障商品經(jīng)營者的合法權(quán)益，鼓勵(lì)將傳統(tǒng)文化形式與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)理念融合，我國應(yīng)當(dāng)努力構(gòu)建完善的包裝裝潢設(shè)計(jì)保護(hù)體系。

1.擴(kuò)大法律的保護(hù)范圍

根據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，商品“知名性”是其所附屬的包裝裝潢獲得相關(guān)法律保護(hù)的前提，這種模式不利于保護(hù)經(jīng)營者包裝裝潢設(shè)計(jì)權(quán)益，也不利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下只要具備標(biāo)識(shí)來源功能的商品包裝裝潢都有可能受到侵害，這種侵權(quán)行為的存在不論該特有包裝裝潢是否知名。其次，在司法實(shí)踐中，對(duì)于“知名商品”的認(rèn)定存在較大的認(rèn)識(shí)分歧，導(dǎo)致在具體個(gè)案中對(duì)于知名商品的判斷標(biāo)準(zhǔn)存在差異，尤其是已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新的市場(chǎng)環(huán)境下，對(duì)于“知名商品”的認(rèn)定也愈發(fā)困難，這也影響了法律實(shí)施的效果。最后，單獨(dú)保護(hù)“知名商品”的規(guī)定有悖于建設(shè)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)營商環(huán)境的目標(biāo)。該條款大大限制了法律對(duì)包裝裝演的保護(hù)，特別是使得眾多中小企業(yè)提供品質(zhì)獨(dú)特的商品或服務(wù)的積極性大受打擊，不利于我國廣大中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展。

2.賦予消費(fèi)者訴權(quán)

商品包裝裝潢設(shè)計(jì)侵權(quán)的主要形式是被他人作相似或近似的使用，其中的利益受損者不僅包括商品經(jīng)營者，也包括商品的消費(fèi)者。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織認(rèn)為遭受不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為損害的自然人或法人包括消費(fèi)者都有權(quán)采取法律措施維護(hù)權(quán)益。我國法律也規(guī)定，消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。賦予消費(fèi)者訴權(quán)也有以下兩方面原因：一方面由于法治越來越健全，法律的保護(hù)越來越完善，消費(fèi)者作為弱勢(shì)群體，應(yīng)當(dāng)被賦予訴權(quán)以更好的維護(hù)自身權(quán)益。另一方面，賦予消費(fèi)者訴權(quán)也有助于市場(chǎng)環(huán)境的建設(shè)，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止違法行為，保護(hù)商品經(jīng)營者權(quán)益。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化使得西方工業(yè)設(shè)計(jì)文化占據(jù)主導(dǎo)地位，中國的包裝裝潢設(shè)計(jì)師必須打造有中國風(fēng)格的包裝裝潢設(shè)計(jì)作品。只有在不斷挖掘與探索中發(fā)展我們民族的傳統(tǒng)文化，才能形成中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國也應(yīng)當(dāng)不斷完善對(duì)于包裝裝潢設(shè)計(jì)的保護(hù)體系，為優(yōu)秀的包裝裝潢設(shè)計(jì)作品保駕護(hù)航。

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作者簡(jiǎn)介：何啟凡（1993- ），男，漢族，湖北仙桃人，寧波大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，研究方向：國際法學(xué)方向