主持人季進(jìn)：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)中，訪談錄一直是不可或缺的組成部分，其形式一方面召喚東西方文化源頭的“偉大傳統(tǒng)”，另一方面亦呼應(yīng)現(xiàn)代哲學(xué)之于“對(duì)話”的深刻思辨，其直觀靈活的呈現(xiàn)方式，確實(shí)包孕著有異于專題論文的學(xué)術(shù)能量。在海外漢學(xué)研究領(lǐng)域，訪談錄也有它獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值，相對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界而言，海外學(xué)者身處異質(zhì)的文化語(yǔ)境和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中，其問(wèn)題意識(shí)和論述方法迥然有別，于是學(xué)緣上的爭(zhēng)鳴不免帶有地緣上的緊張，甚至牽涉對(duì)學(xué)術(shù)威權(quán)和意識(shí)形態(tài)的臆測(cè)，基于具體觀點(diǎn)的探討，往往終于某種目光的錯(cuò)位，無(wú)法產(chǎn)生真正學(xué)理性的交集。在這一意義上，由熟悉海外漢學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的國(guó)內(nèi)學(xué)者主導(dǎo)，就學(xué)界普遍聚焦和爭(zhēng)議的問(wèn)題與海外學(xué)者展開(kāi)直接“對(duì)話”，無(wú)疑成為學(xué)術(shù)交流的重要環(huán)節(jié)。換言之，正因?yàn)橄嗷チ私庵蛔愫蛯W(xué)術(shù)進(jìn)路之隔閡，我們關(guān)于海外漢學(xué)這一他者鏡像的研究基礎(chǔ)遠(yuǎn)未牢靠，相比于大量有隔靴搔癢或削足適履之嫌的介紹性文章，訪談錄仍有其實(shí)在的優(yōu)勢(shì)和必要性。近年來(lái)關(guān)于海外漢學(xué)家的訪談錄可謂數(shù)量可觀，也有一些結(jié)集出版，但遺憾的是，個(gè)中也頗多“亂象”，如訪談?wù)邔?duì)于受訪者的學(xué)科專業(yè)和學(xué)術(shù)興趣并無(wú)充分準(zhǔn)備，僅憑良好的私人關(guān)系，作管中窺豹式的學(xué)術(shù)吹捧；又如訪談?wù)咄耆褂梦鞣降膶W(xué)術(shù)話語(yǔ)，回避在國(guó)內(nèi)學(xué)界引起巨大爭(zhēng)議的話題，將原本的中西對(duì)話變成西方中心式的自說(shuō)自話；更有甚者，并未與海外學(xué)者進(jìn)行任何形式的接觸，只從其著述中裁剪成章，輔以自身想象，炮制一出自問(wèn)自答的“好戲”。凡此種種，均要求我們建構(gòu)更為負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，呈現(xiàn)更加優(yōu)秀的訪談文章，發(fā)揮這一文體真正的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本期刊發(fā)的就是兩篇漢學(xué)家訪談。一篇是應(yīng)美國(guó)《今日中國(guó)文學(xué)》（Chinese Literature Today）雜志之邀，我對(duì)杜克大學(xué)羅鵬（Carlos Rojas）教授所作的訪談《關(guān)于概念、類別和模糊界限的思考：羅鵬訪談錄》。這篇訪談的英文版剛剛發(fā)表于最新一期的《今日中國(guó)文學(xué)》（2018年第1期），現(xiàn)征得許可，譯成中文，刊發(fā)于此。說(shuō)起來(lái)羅鵬是我們的老朋友了，他是英語(yǔ)世界頗具盛名的新一代學(xué)者，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播的重要推手。我們的訪談分為“個(gè)人與時(shí)代”“翻譯與他者”“文學(xué)與文化”“現(xiàn)實(shí)與展望”四個(gè)部分。在“個(gè)人與時(shí)代”中，羅鵬回顧其早年的學(xué)習(xí)生涯，梳理其知識(shí)儲(chǔ)備的師承脈絡(luò)，并談到了對(duì)北美漢學(xué)界代際關(guān)系的一些想法，我把討論集中于其研究風(fēng)格中最為鮮明的兩個(gè)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)理論闡發(fā)和高度的跨學(xué)科性上，讓他本人解釋其論述中常常招致批評(píng)的“過(guò)度闡釋”的問(wèn)題。在“翻譯與他者”中，聚焦其較為成功的翻譯案例，尤其是閻連科的作品，講述了他對(duì)于文本的選擇標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的看法，以及對(duì)于翻譯實(shí)踐本身的思考。在“文學(xué)與文化”中，重點(diǎn)圍繞羅鵬的幾部學(xué)術(shù)專著，如《裸觀》《離鄉(xiāng)病》和《牛津中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》等，介紹了他著重文化闡釋的研究方法，詳細(xì)闡明其重視“文化建構(gòu)與權(quán)力建制”的學(xué)術(shù)取向與西方學(xué)界“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之間的關(guān)聯(lián)。我們也討論了其主編的《牛津中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》與英語(yǔ)學(xué)界其他幾部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的異同，特別強(qiáng)調(diào)了它在方法論和結(jié)構(gòu)上的目標(biāo)。在最后的“現(xiàn)實(shí)與展望”中，暢談了他接下來(lái)的工作計(jì)劃，以及他對(duì)于海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的現(xiàn)狀、趨勢(shì)、面向和可能的看法。

第二篇是易彬教授對(duì)荷蘭漢學(xué)家林?。∕ark Leenhouts）的訪談《“中國(guó)文學(xué)在其他國(guó)家的反響比較平淡”——荷蘭漢學(xué)家林恪先生訪談之一》。林恪是中國(guó)文學(xué)在荷蘭的重要譯者之一，早年在荷蘭萊頓大學(xué)、巴黎第七大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，2005年以《以出世的狀態(tài)而入世：韓少功與中國(guó)尋根文學(xué)》獲得萊頓大學(xué)漢學(xué)系博士學(xué)位，現(xiàn)居荷蘭萊頓，做中國(guó)文學(xué)的全職翻譯者。他的主要譯作有錢鍾書(shū)的《圍城》，韓少功的《馬橋詞典》《爸爸爸》《女女女》等，蘇童的《米》《我的帝王生涯》等，畢飛宇的《青衣》，白先勇的《孽子》，以及魯迅、周作人、沈從文、史鐵生、張承志、朱文等人作品，并有荷文版中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究著作《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)：世俗的卻有激情》（Chinese Literatuur Van Nu：Aards maar bevlogen）。易彬教授2016—2017年訪學(xué)荷蘭，與多名荷蘭漢學(xué)家進(jìn)行了訪談，其中便包括對(duì)林恪先生的長(zhǎng)篇訪談。這里刊發(fā)的其中一部分，第一部分“關(guān)于韓少功”主要討論林恪對(duì)于韓少功的譯介，包括他接觸韓少功作品的契機(jī)，翻譯他幾部重要作品的經(jīng)過(guò)，及其在西方世界的反響，當(dāng)然也涉及對(duì)韓少功大量方言的翻譯問(wèn)題。第二部分“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)：世俗的卻有激情”圍繞林恪的中國(guó)文學(xué)研究專著《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)：世俗的卻有激情》展開(kāi)，林恪介紹了他強(qiáng)調(diào)“世俗”與“激情”的意圖，以及書(shū)中所涉及作家，如魯迅、周作人、錢鍾書(shū)等人在荷蘭的譯介和接受情況，與方法論的討論不同，這里更關(guān)注的是這些譯本在傳播過(guò)程中具體的流程、依憑的載體、遇到的誤讀以及收獲的反響等，換言之，即是將“中國(guó)文學(xué)走出去”還原到具體的知識(shí)生產(chǎn)進(jìn)程中去。第三部分“中國(guó)文學(xué)在其他國(guó)家的反響比較平淡”承接上面的思路，對(duì)談文學(xué)翻譯與市場(chǎng)的關(guān)系，話題涉及一個(gè)中國(guó)文學(xué)翻譯項(xiàng)目推進(jìn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括項(xiàng)目的確立，出版社對(duì)于譯者和文本的選擇，專職譯者的報(bào)酬和收入來(lái)源，文化機(jī)構(gòu)的推廣和學(xué)術(shù)會(huì)議，等等，展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)走向世界所面臨的種種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，還原其具體的生產(chǎn)方式和實(shí)際的文化影響。

（季進(jìn)，蘇州大學(xué)文學(xué)院）