王睿

【關(guān)鍵詞】 思想品德教學(xué)；生活化；生活

實(shí)踐；體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）

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新的思想品德課教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相比，最大限度地突出了它的生活化特征。這就要求在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系生活，反映生活，為生活服務(wù)，做到教學(xué)的生活化。那么，如何構(gòu)建生活化的思想品德課堂呢？

一、教學(xué)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合

教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，一方面，能夠拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面，可以把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融合。思想品德教學(xué)生活化，必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生暢談生活中的體驗(yàn)和困惑。如在“走進(jìn)父母心靈”一課教學(xué)中，從學(xué)生對(duì)問(wèn)題的提出到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的角色表演，從認(rèn)識(shí)到這種沖突是“愛(ài)”的沖突到提出解決這種愛(ài)的沖突的各種方法，再到與父母主動(dòng)溝通等化解沖突行為的成功這一過(guò)程中，筆者認(rèn)識(shí)到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能、各具特點(diǎn)的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識(shí)，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。在思想品德教學(xué)中，教師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。

二、讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代一種重要的學(xué)習(xí)方法，也是生活化教學(xué)策略成功實(shí)施的關(guān)鍵。在思想品德教學(xué)過(guò)程中，如何讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢？筆者認(rèn)為，陶行知先生提出的“六大解放”是對(duì)它的最好詮釋。具體到思想品德課的教學(xué)中，應(yīng)注重讓學(xué)生課前收集信息，課上展示、交流信息，課后注重實(shí)踐和同學(xué)間的評(píng)價(jià)，通過(guò)學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生的課堂活動(dòng)真正成為教與學(xué)的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而非單純講解教科書(shū)內(nèi)容；學(xué)生主要是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。如在“善于與人交往”一課中，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場(chǎng)合的坐姿訓(xùn)練，學(xué)說(shuō)如何答謝感激的語(yǔ)言等，使“學(xué)、說(shuō)、做”有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生在動(dòng)與練的過(guò)程中去感悟、去體驗(yàn)尊重是交往的前提，禮貌是交往的名片，同時(shí)也是取得成功的名片。通過(guò)在課堂上“學(xué)、說(shuō)、做”的練習(xí)、表演、比賽、評(píng)價(jià)，學(xué)生獲得了成功感，課堂氛圍活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者又布置了“問(wèn)卷小調(diào)查”，讓學(xué)生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為，在真實(shí)的生活中去“學(xué)、說(shuō)、做”，在實(shí)踐中去發(fā)展能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，去獲得文明交往的成功體驗(yàn)。

三、倡導(dǎo)課后實(shí)踐活動(dòng)生活化

課后實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。課后實(shí)踐活動(dòng)也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)，深化認(rèn)識(shí)的有效手段。因此，在課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的絕大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，其間的喜、怒、哀、樂(lè)，同學(xué)之間的故事都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。教師可以抓住每個(gè)家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)思想品德教學(xué)內(nèi)容。家長(zhǎng)的職業(yè)、家長(zhǎng)的職業(yè)道德以及家長(zhǎng)的所見(jiàn)所聞都是現(xiàn)成的資源，采用請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校、走訪家庭或是開(kāi)座談會(huì)等多種形式，讓家長(zhǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，言傳身教。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)間和空間界限，不但將時(shí)間延長(zhǎng)至課外，而且要將學(xué)生帶進(jìn)社會(huì)，領(lǐng)入生活。通過(guò)讓學(xué)生看一看、找一找等實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)周?chē)鐣?huì)大環(huán)境的認(rèn)識(shí)，還可以針對(duì)當(dāng)今的一些社會(huì)現(xiàn)象來(lái)引發(fā)學(xué)生思考。

四、指導(dǎo)學(xué)生在生活中去實(shí)踐

德育的最終目標(biāo)是理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活，切實(shí)提高學(xué)生的道德覺(jué)悟。要想切實(shí)提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，教師必須設(shè)置生活實(shí)踐題目，讓學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化知識(shí)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練成為自覺(jué)行為。如在教學(xué)“我與父母交朋友”時(shí)，學(xué)生在課堂上明確了應(yīng)該怎樣孝敬父母，為了讓學(xué)生知行統(tǒng)一，筆者給學(xué)生布置了這樣的課外作業(yè)：每次外出、回家都要跟父母說(shuō)一聲，每天要幫父母干一件家務(wù)活，每周與父母談一次心，并要求家長(zhǎng)做好記錄，每周一次反饋給筆者，筆者會(huì)將反饋記錄裝進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)檔案袋。通過(guò)這些方式，學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)化了知識(shí)，形成了良好的思想品德。另外，筆者還讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)開(kāi)展一些調(diào)查、訪問(wèn)、參觀等活動(dòng)，這提高了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，豐富了學(xué)生的生活技能與生活經(jīng)驗(yàn)，拓展了學(xué)生的思維空間，對(duì)提高教學(xué)效率起到很好的作用。

編輯：孟 剛