尚剛

結(jié)識吳方是在一九八七年初冬。那時，我剛從蘇聯(lián)留學(xué)歸國，好友李慶西來訪，還帶來一位中等身材、衣著樸素的中年人，說是我的鄰居，文學(xué)評論家吳方。他黑黃的臉上嵌著一雙大眼，雖然略顯憂郁，但滿臉友善，透著真誠。兩個話題恰巧撞上我的“槍口”，我說得起勁，他笑得開心。他還幾次插話，話不多，但既給勁，還幽默。當(dāng)晚，我們就去喝酒吃肉，從此訂交。

我們都是中文系出身，話題本來就多，我們還是近鄰，雖然在兩個胡同，但門到門不過百米。情趣相投，住得又近，來往自然就多，常常每周兩三次。他住在三間小南屋里，低矮逼仄，我家還算寬敞，往往是他來。我們或者聊天，或者看電視，最喜歡的節(jié)目是美國的職業(yè)籃球賽?？碞BA，我主要是找刺激。吳方的熱情不及我，但他是細(xì)心人，不僅讀書治學(xué)，哪怕娛樂，也要追究原委，知道許多籃球術(shù)語的真義。但是我不問，他不說。因為他太低調(diào)，從不顯擺。

我的居室離街門挺遠(yuǎn)，嫌開門麻煩，我就給了吳方全套鑰匙?？墒撬麦@擾我，總照約好的暗號，先按門鈴一長兩短，讓我知道“方鄰駕到”，然后再開街門。這顯然出于他的本性，愿意處處與人方便。西去的早晨，他給一些友人打了道別電話，淡然如常，全無暗示（但沒有打給我，一定是怕我干擾了他的西行）。電話里，他還特別關(guān)心朋友家的病患，這又說明了他的仁愛。吳方撰文著書同樣關(guān)愛讀者，內(nèi)容再高深，也要轉(zhuǎn)為平實的文字，編成雋永的語言，令人“悅讀”，從不唬人嚇人。要知道，在吳方寫作的年代，文史學(xué)科正被理化、哲學(xué)和自造名詞等等轟炸得哀鴻遍野，不少風(fēng)云人物都有不艱澀毋寧死的氣概。

吳方樸實篤誠，特別可靠。故去之后，友人寫了不少回憶文章，但是他太過平和安穩(wěn)，從無奇行異事，大家只能從平和之中，感受其真摯，從安穩(wěn)之中，體會其誠懇。因此，回憶文章也只能質(zhì)實。朋友都認(rèn)為他最可信賴，可以托死生。他走以后，至交聚會時，總要感嘆：“如果吳方還在，該有多好！”古圣以“溫柔敦厚”評詩，如果以其字面意義說人，至少在我的聞見里，吳方是絕好的注腳。

早年，吳方曾在京西煤礦做工。大學(xué)畢業(yè)后，長期供職于中國藝術(shù)研究院，先在《文藝研究》，做到副主編，再調(diào)到中國文化研究所，任副所長。晚年，又入中國語言大學(xué)教書。起先，他熱心當(dāng)代文學(xué)評論，還做得風(fēng)生水起，但他溫柔敦厚，做批評卻講究刀刀見血、鞭鞭留痕，兩者畢竟距離太大。于是，他漸漸轉(zhuǎn)行。那時，他有幾個最近的朋友：馮統(tǒng)一、葛兆光、李慶西和我，還有統(tǒng)一夫人吳彬、兆光夫人戴燕。五條漢子，依次小一歲，而吳方居長。我們大多是做古代的，吳方的轉(zhuǎn)行大概也跟我們有關(guān)。當(dāng)然，沒人勸說，轉(zhuǎn)行全是吳方自己忖衡的結(jié)果。調(diào)入中國文化研究所后，他和馮統(tǒng)一、葛兆光成了同事，已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)行。在最后幾年的閑聊里，他常有自悔少作的意思。

吳方做事特有板眼，轉(zhuǎn)行也循序漸進(jìn)：從近現(xiàn)代的文化人物、文化事件入手。很快，就有了大成績。當(dāng)年，《讀書》雜志如日中天，發(fā)文章猶如登龍門，而吳方一年能有七八篇。他的文章大多已在生前結(jié)集，如《世紀(jì)風(fēng)鈴—文化人素描》《末世蒼?！?xì)說晚清思潮》《斜陽系纜》，另有專著《仁智的山水—張元濟(jì)傳》。他過世以后，還有文集問世，如《尚在旅途—吳方書話》《追尋已遠(yuǎn)—晚清民國人物素描》。幾年之中，能有這許多文章，能出這許多書，顯示了吳方兼人的稟賦和超凡的勤奮，他已經(jīng)成為近現(xiàn)代文化研究的翹楚。

吳方治學(xué)總愛探尋究竟。近現(xiàn)代是中國文化的轉(zhuǎn)型期，同古代的牽連既深又多。臨時查找固然可行，但急來抱佛腳總難免理解膚淺、表述失準(zhǔn)、左右支絀。因此，他要追根溯源。我見過他到處找書的艱辛、四處請益的奔走、伏案寫作的勤奮?！吨袊幕穲D鑒》就是吳方心血的結(jié)晶。如今，此書更名《圖說中國文化史》，由三聯(lián)書店再版，實在可喜可賀。我想，再版不僅因為它仍有重要價值，也同三聯(lián)人物的厚情高義有直接聯(lián)系。那是他們的寶貴傳統(tǒng)：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，其前輩就有過大力資助老作者的事跡。

中國歷史太悠久，“文化”一詞包羅太廣，至少含有哲學(xué)、宗教、學(xué)術(shù)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、建筑、音樂、舞蹈，有些專家還要把科學(xué)、技術(shù)甚至游藝納入。內(nèi)容寬泛至此，如果面面俱到，以一人之力，合格完成如同夢囈。況且，它們還各有專史，專業(yè)的讀者自會閱讀專史。

吳方此著加了不少圖版，看上去體量很大，其實文字不足三十萬。以這樣的篇幅，也只能擇要而言。吳方的選擇是睿智的，他先把內(nèi)容限定在人文領(lǐng)域，又著重述說各時代的重大文化現(xiàn)象，兼及其他。比如唐代，他主要說禪宗，說唐詩，說書畫；兩宋，他主要說理學(xué)，說陶瓷，說宋詞；元代，他主要說繪畫，說戲曲。文化事件和現(xiàn)象都發(fā)生在特定的歷史背景里，以吳方的細(xì)致周詳，當(dāng)然不會遺漏。但他的述說都與主題有最緊密的關(guān)系，不像許多著作那樣，熱衷亞似中學(xué)歷史教材般的概述。兩者的差距真不可以道里計。

著作終歸不是論文，言必己出實在太難。因此，吳方此著雖然在內(nèi)容甄選上顯示了學(xué)術(shù)識見，在不少問題闡說里體現(xiàn)了個人研究，但多數(shù)內(nèi)容難免參證他人的成果。參考引證看似簡單，其實不然。參證什么，本身也需要功力，也是學(xué)術(shù)。吳方是在廣泛閱讀、轉(zhuǎn)益多師之后，才擇善而從的。此著后附《引用及參考書目》，列出了百多種，所列都是當(dāng)年可以讀到的重要專著。遍讀學(xué)術(shù)典籍既然不可能，但有識有才有學(xué)的吳方擇其精要納入此書，這樣，也可以說，吳方是在做功德，替大家讀了許多書。

在吳方的生命里，此著的寫作應(yīng)當(dāng)最“較勁兒”，困惑也應(yīng)當(dāng)最多。在書的結(jié)尾，他寫道：“困惑往往與體悟并存，也正是歷史這本‘大書永遠(yuǎn)讀不盡的緣故罷。事猶未竟，毛維暫擱，讓我們繼續(xù)注視和傾聽。”我痛惜他的擱筆，我渴望再享閱讀吳方新作的快樂。我想，倘若天假以年，他會成為卓越的古代文化史研究者，那樣，我們的話題就會更多。同吳方交談，那種意趣、那份踏實、那個舒坦，簡直無法描述，依然恍在昨日。

今年是吳方的七十冥壽，他謝世已經(jīng)二十三年了，走時才四十七歲！與吳方交好，真是人生幸事。太可惜，這幸福在我，只有八年?！叭绻麉欠竭€在，該有多好！”

二0一八年九月十一日

《圖說中國文化史》，吳方著，將由三聯(lián)書店出版