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互聯網時代地方高等院校藝術類通識課程體系改革與實踐

2018-10-16 01:18:06黃絲雨
讀與寫·教育教學版 2018年9期
關鍵詞:通識課程藝術類互聯網

摘 要:藝術類通識課程,承載著我國高等教育中審美教學的重要責任,在互聯網+教育的改革思潮中,藝術類通識課程的發(fā)展也面臨著一系列機遇與挑戰(zhàn)。本文以廣西財經學院該類課程為例,對課程涉及的藝術門類進行細化分類,深度剖析目前傳統(tǒng)教學面臨的短板,關注近幾年出現的線上教學新模式,并思考其中得失。在此基礎上得出:立體型教學網絡、深度交互式教學體驗、差異化教育模式三個改革思路。為互聯網+教育時代,藝術類通識課程的改革與發(fā)展提供有益借鑒。

關鍵詞:互聯網 藝術類 通識課程 改革

中圖分類號:G642.0 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2018)09-0040-03

20世紀90年代以來,在國家教育部一系列綱領性文件的指導下,通識教育成為國內高等教育領域的普遍共識。在1998年頒布的《中國高等教育法》,以及1999年頒布的《中共中央國務院關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》及2010年《國家中長期交改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》中,都提出了高等院校專業(yè)教育與通識教育并舉的重要思路,并為各類課程的不斷深化改革奠定了思想基礎。

通識課程作為實現通識教育的重要途徑,一直是是當前國內外高等教育課程體系中的不可缺少的部分,通識課程與專業(yè)課程是兩個相對的概念,其旨在于強化本??茖W生的基礎技能,均衡學生的知識結構,提升學生的人文素養(yǎng)與精神品質。其課程體系涵蓋廣泛,通常呈現出普適性、基礎性、多元化的特征。例如北京大學的通識課程分為五個領域:即自然科學、社會科學(經濟學、政治學、法學、管理學、社會學)、哲學與心理學、歷史與文化、文學與藝術。學校要求本科生在四年內必須在5個領域中選修16個學分,其中第五個領域,即文學與藝術必須選夠4個學分,且有一門必須為藝術類課程,其他領域的選修在2學分以上即可。這在一定程度上凸顯了藝術類通識課程的重要性。

根據2017年《廣西財經學院通識教育課程改革實施方案》,公共任選課程分為“自然科學類”、“社會科學類”、“藝術類”三大類型。在此基礎上,依然規(guī)定:本科生至少取得藝術類課程2個學分,??粕辽偃〉?個藝術類學分,且要求藝術類公選課開設的總容量不能少于一個年級的學生總數,其他類型則不作強制性要求。此外,從2016年起開始實行的智慧樹(即東西部高校課程聯盟)共享網絡課程選修計劃中,藝術類課程占到了40%,這都說明了在互聯網時代的大背景下,我校通識類課程正在積極應對,并進行有效的改革和轉型,而藝術類通識課程在這樣的改革實踐中獲得了新的機遇,也面臨著新的問題。下文就試以廣西財經學院藝術類通識課程在互聯網時代的課程改革為例,分析教學實踐中遇到的突出問題,解決廣西財經學院本??粕谒囆g素質培養(yǎng)方面的迫切需求,為網絡時代通識教育的的進一步改革與發(fā)展提供有前瞻性的建議。

1 廣西財經學院藝術類通識課程的分類

根據教育部辦公廳于2006年印發(fā)的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》的通知,普通高等學校公共藝術課程的教學目標,旨在“通過鑒賞藝術作品、學習藝術理論、參加藝術活動等,樹立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術成果,理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力,提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,促進德智體美全面和諧發(fā)展?!盵1]

本校的藝術類通識課程設置,完全吻合這一目標,涵蓋了八大藝術門類(文學、音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑、戲劇、電影)主要五項,為本校學生提供了多方面的藝術素質培養(yǎng)途徑。根據藝術形象塑造、表達方式的區(qū)別,具體分類如下:

1.1 造型藝術類

這類課程包括《攝影藝術與技術》《中國民居藝術欣賞》《素描藝術欣賞》《油畫藝術欣賞》《國畫藝術欣賞》《剪紙藝術與欣賞》《手工藝制作與賞析》《公共藝術作品賞析》等,包含了攝影、繪畫、建筑、城市景觀設計等主要造型藝術。旨在通過課程引導學生欣賞色彩、線條、形狀等空間造型藝術的美感、內涵,功能。使學生們掌握造型藝術空間性、凝固性,及再現化的特征。

1.2 表演藝術類

這類課程包括《合唱藝術欣賞》《綜合音樂欣賞》《中國民族器樂欣賞》等,課程通過引導學生欣賞節(jié)奏、旋律、和聲、調式、復調、曲式等“音樂語言”,引發(fā)情緒上的共鳴,從而理解音樂藝術的抽象性、連續(xù)性,以及情感上的豐富啟發(fā)、創(chuàng)造性。

1.3 語言藝術類

這類課程包括《中國經典小說欣賞》《美國現當代文學賞析》 《國學經典導讀》《古典詩詞欣賞》等,基本涵蓋了文學史的整體范疇,包括中國古代文學史、中國現當代文學史、外國文學史。課程通過各類經典文學作品的分析解讀,讓學生們感受語言文字的魅力,理解作品中的社會批判、哲學思考、審美境界。

1.4 綜合藝術類

這類課程包括《經典動畫賞析》《影視藝術與欣賞》《時尚藝術欣賞》《中外設計藝術賞析》《廣告創(chuàng)意與欣賞》等。一方面,影視藝術作為綜合藝術的代表,可以引發(fā)學生對其視聽、表演、造型、語言等綜合藝術的鑒賞。另一方面,時尚藝術、廣告藝術、設計藝術等綜合性強、涵蓋性廣的課程內容,也可以引導學生全方位鑒賞多種藝術類型綜合運用的作品。

1.5 實用藝術類

這類課程包括《插花藝術》《時尚形象設計》《創(chuàng)意生活品味日常設計》《廣告創(chuàng)意與欣賞》等。課程貼近學生生活,注重實用性與審美性的結合,旨在引導學生發(fā)現、鑒賞與生活密切相關的藝術類型,啟發(fā)學生應用與創(chuàng)造思維,力求將生活藝術化。

2 互聯網時代藝術類通識課程的機遇與挑戰(zhàn)

進入21世紀以來,互聯網科技以前所未有的深廣度朝前發(fā)展,以"移動互聯網"、"物聯網"為特征的技術進步催生了互聯網+產業(yè)的廣泛應用,互聯網+教育的步伐也從未停止過。在各高校以局域網為基礎推出大量網絡課程平臺之后,大規(guī)模開放在線課程(即慕課,MOOC),輔以常用社交軟件,將互聯網+教學推進到更深刻的改革緯度,傳統(tǒng)教學模式正與在線教學模式產生高度互滲,可以預期,未來高等教育會進入更為多元化的時代。

在此背景下,反觀我校目前藝術類通識課程的教學狀況,與互聯網+教育的時代訴求仍有較大的差距,無論是在線教學規(guī)模、方式、效果上都有未盡人意之處,具體表現如下:

2.1 傳統(tǒng)教學模式的瓶頸逐漸凸顯

2.1.1 大課堂在交互式教學上的局限

本校公共選修課程采取教師申報——學生網選——構成班級的形式,形成組合型班級。由于藝術類通識課程被規(guī)定為必選課程,選課人數眾多,班級構成人數往往達到了階梯教室的最大承載量,例如《影視藝術與欣賞》《綜合音樂欣賞》等課程,這就形成了藝術類通識課“大課堂”的常見格局。

由于班級人數眾多,并來自不同專業(yè)級班級,課堂上較難開展提問、討論、分組協作等交互式教學模式,因此,除了少部分課程以外,大部分藝術類通識課仍采用傳統(tǒng)的講授法。講授法對于概念解釋、作品案例剖析、審美特征提煉等方面均具有優(yōu)勢,但在活躍課堂氣氛,啟發(fā)思考、交流心得、培養(yǎng)共同協作精神等方面有著明顯的欠缺。此外,“大課堂”教學會導致人均教學資源占有率下降,例如一些需要涉及教學器材的課程中,學生觀察、學習、使用器材的幾率不高,未能達到理想的教學效果。

2.1.2 短課時對立體式教學的限制

本校藝術類通識課程的學時通常為16課時,小部分為24課時,周學時為2學時,且均為理論課時,不包含實踐學時,相對于通常與32學時為主的專業(yè)課教學而言,這被稱為“短課時”,而教學時長對教學目標的實現有較大的影響。

藝術類通識課程,承載著高等教育中審美教育的重要責任。正如列維史密斯所言,“藝術可以引發(fā)審美體驗,當它直接為個人服務時就更明顯,從而成為啟蒙與智慧的源泉,刺激個人內心世界的成長與發(fā)展,對人格的形成產生積極的影響?!盵2]審美教育的目標是通過藝術品乃至廣大的自然界、廣義的人類精神產品,使人們獲得審美體驗,引發(fā)情緒共鳴及人文思索,并最終形成審美觀念。審美教育是感性與理性融合的過程,它最終能夠建立人類內部世界與外部世界的通道,形成藝術化的認知途徑。這要求,審美教育首先依賴于人類感官的調動,在本校藝術類通識課程的教學模式中,以多媒體教學為主要手段,對視覺藝術、聽覺藝術的作品輸出有一定的幫助,但由于課時有限,完整欣賞藝術作品的機會并不多,這在一定程度上損害了藝術品的完整性及整體內涵。在城市景觀、裝置藝術等藝術品的鑒賞上,"短課時"的天然缺陷愈加明顯,無法建構從課堂內但課堂外,校園內但校園外的立體教學模式,也從而很難建立藝術類作品到自然界之間的審美通道。

2.2 在線教育模式仍處于探索階段

2.2.1 本地網絡課程平臺開課率不足

近五年來,本?;诰钟蚓W的內部網絡教學平臺不斷進行技術更迭,于2016年開始啟用智慧校園業(yè)務系統(tǒng),系統(tǒng)中包含了網絡教學平臺模塊。相較幾年前,當前所使用的網絡教學平臺在資源擴容、多模塊建設、學習記錄統(tǒng)計、進程維護更新等方面都有了很大的進步,為各類課程的線上教學開展提供了必要的技術支持。在政策方面,連續(xù)三年開展的"百門網絡課程"申報計劃,也為網絡課程的建設與發(fā)展提供了充分的財力支撐。但由于多種原因,藝術類通識課程的網絡課程開出率嚴重不足。深究內在原因,主客觀因素均有。

主觀上,藝術類通識課程開課教師對網絡教學平臺的重視程度不高,申報資助計劃的人數非常有限,此現象也發(fā)生在其他類別的通識課程中,致使近三年的“百門網絡課程”建設項目,均為專業(yè)主干課程。客觀上,這體現了學校重點先行,后續(xù)擴展的建設思路,未來資助計劃仍有望拓展到通識課程建設中。另一方面,目前網絡課程平臺的技術短板也客觀上限制了在線教學模式的發(fā)展,從師生的體驗來看,目前還存在著頁面瀏覽不夠便利,資源上傳下載不夠便捷,維護幾率過高等問題。以上各方面原因,都致使目前藝術類通識課程的線上教學計劃還處在起步時期。

2.2.2 智慧樹共享課程教學效果待考

2016年開始,本校開展了“智慧樹”共享網絡課程教學計劃,目前只針對公共選修課程進行開設。兩年來,供選修的藝術類通識課程包括《影片精讀》《藝術與審美》《手機人像攝影》等。作為中國最大的慕課(MOOCs)課程平臺之一,“智慧樹”實現了優(yōu)質教學資源共享、跨校大課堂直播互動、學分認證及學位支持。既能滿足學生關于藝術類通識課程的修讀,又能讓學生體驗到在線自主學習、網絡互動、大課堂直播互動等典型的在線教學模式。目前,《影片精讀》《手機人像攝影》采用全在線式教學,《藝術與審美》采用混合式教學(即線上線下結合)的模式。無論哪種模式都配備一名指導老師,在第一次課上指導選課學生熟悉有關課程注冊、系統(tǒng)操作、課程學習的相關內容,并在混合式教學中指導學生課堂討論等。

經過兩年來的教學實踐,智慧樹共享網絡課程成為傳統(tǒng)教學模式的有益補充,使學生有機會接觸北京大學等優(yōu)質藝術類教學資源,并聆聽戴錦華等名師的親自講授。智慧樹共享網絡平臺的互動系統(tǒng),也使學生有機會接觸共同選課的外校同學,形成了相互討論與交流的氛圍。然而,經過細致地詢問調查,目前智慧樹網絡共享課程的短板也非常突出。例如對自主學習能力較差的同學缺乏真正的約束力,碎片化吸儲知識的方式容易打破思維的連貫性,難以形成對藝術形式的整體認知。此外,網絡教學始終無法實現面授式師生互動,名師師資的稀缺性,也讓個性化、差異化教學不可能真正開展。

3 互聯網時代藝術類通識課程的改革思路與實踐

3.1 建構藝術類通識課程立體化教育網絡

互聯網+教育時代,線上教學與傳統(tǒng)線下教學的結合是一條必由之路,但立體化教育網絡并非兩種教學模式的簡單結合,它意味著教學方法、教學情境、教學評價系統(tǒng)的多元化融合。

在教學方法上,線上線下教學應該產生本質上的關聯,例如教學資源的共同使用,課堂問題的沿展思考,甚至分組項目的實時跟進,都應該貫穿于兩種教學模式中,此外,還應當考慮校園教學與校外教學的結合,理論教學與實踐教學的結合。在教學情境上,無論傳統(tǒng)課堂教學還是網絡平臺教學,都有其限定性,在一定程度上,這與審美運思過程中需要廣泛接觸、細致感悟、并產生情感遷移的規(guī)律相矛盾。因此,對于藝術類通識課程而言,切換教學情境是十分必要的。大自然、社會生活、文化場館、文化活動都應該成為立體式教學情境的有機構成。對于教學評價系統(tǒng),單一的考試模式應成為過去,根據理論教學、實踐教學、線上教學,乃至校外活動等不同教學形式的特點,考核方式也應有綜合性構成比例。

目前,《影視藝術與欣賞》課程正初步建構立體式教學網絡,包括課堂教學、課外興趣小組、創(chuàng)業(yè)實踐項目、微信公眾號、校外電影沙龍等。綜合校內及社會資源對學生進行影視藝術的審美熏陶。

3.2 實現教學過程中的深度交互性

交互性,是互聯網時代的重要特征之一。移動互聯網的發(fā)展、即時社交軟件的大量涌現,新媒體的興盛蓬勃,使點對點的傳播、交流變得十分迅捷,互聯網+教育也朝著資源共享、實時互動的方向不斷更新教學方式。由于本校藝術類通識課程有“大課堂”、“短課時”的特征,學生在課上交流的機會十分稀少,即使課后有少量的師生之間的交流,但離教學目標仍距離遙遠。因此,有必要建立一個“媒體矩陣”,使多學科共享型審美教育的眾多學習者有深度交互的可能。具體包括:常用即時通訊工具:微信群、QQ群等;常見新媒體平臺:新浪微博、微信公眾號等;大型社會平臺:豆瓣、知乎等,再加上網絡課程平臺提供的課內討論區(qū),一個立體型、交互式教學交流網絡可以構建完成。

在整合媒體資源的過程中,一定要注意處理兩對矛盾:一是資源共享與資源浪費的矛盾,二是實時互動與注意力分散之間的矛盾。媒介與工具的組合運用并非多多益善,而是需要巧妙搭建,各司其職。例如,《影視與藝術欣賞》課程的交互式平臺只利用了三種工具:通過微信公眾號對影視作品進行評論,使用微信群進行師生即時交流,并利用網絡課程平臺進行影視資源的共享。

3.3 有限度實施差異化教學

差異化教育的教學思路來自于孔子有關"因材施教"的教育思想,《論語·雍也》中提到:“圣人之道,粗精雖無二致,但其施教,則必因其材而篤焉?!盵3]藝術類通識課程"大課堂"的現狀,使不同專業(yè)、背景的學生需要聚在一起完成審美教育,由于人數眾多、且思維習慣、專業(yè)背景的差異,每位學生的審美興趣、審美思路差異很大。傳統(tǒng)課堂教學往往沒法兼顧學生的差異化教學訴求,也無法制訂個性的教學計劃。即使構建了立體式教學網絡與深度交互式教學系統(tǒng),對于自主學習能力強的同學,固然可以廣泛吸收感興趣的教學資源,但仍不利于審美教育與審美訓練向常規(guī)化、系統(tǒng)性開展。

因此,在教師資源允許的情況下,以興趣小組或文化社團的模式,開展差異化教育,是一條可探索的道路。例如以文傳學院寫作類課程教師組成的創(chuàng)新寫作班模式,又如由本地高校影視專業(yè)教師構成的迷影·影評小組模式。這些教學模式為一部分對文學、影視興趣濃厚,有一定寫作基礎的同學,提供了進一步系統(tǒng)學習和強化訓練的的可能。為教學資源稀缺的現實情況下,差異化教育的可行性實施提供了有益借鑒。

在未來十年,互聯網科技仍會以更快的速度向縱深發(fā)展,教育行業(yè)持續(xù)變革的步伐不會停止,承載著審美教育重任的藝術類通識課程也應不斷思考改革方向。

參考文獻:

[1] 參見《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》(教體藝廳﹝2006﹞3號).

[2] 列維史密斯.藝術教育:批評的重要性[M].成都:四川人民出版社,1998.

[3] 楊伯峻譯注.論語譯注[J].北京:中華書局,2002.

作者簡介:黃絲雨(1981-),女,瑤族,廣西南寧人,廣西財經學院文傳學院副教授,文學碩士,研究方向:影視傳播、民族文化與文化產業(yè)。

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