摘 要：校本德育課程開(kāi)發(fā)重在德育味和文化味，課程開(kāi)發(fā)者要挖掘?qū)W校獨(dú)有的校本資源，形成共同追求，這樣開(kāi)發(fā)的校本才能為學(xué)生的德育良好品質(zhì)保駕護(hù)航，才具有生命力。

關(guān)鍵詞：校本德育課程；課程開(kāi)發(fā)；課程文化；價(jià)值追求

開(kāi)發(fā)校本課程就是開(kāi)發(fā)學(xué)校的品牌。立德樹(shù)人作為新時(shí)期教育的首要任務(wù)和目標(biāo)，開(kāi)發(fā)校本德育課程顯得尤為重要。根據(jù)德育的特點(diǎn)，如何開(kāi)發(fā)校本德育課程？如何推進(jìn)校本德育課程建設(shè)？這是一線(xiàn)教育工作者必須思考和注意的問(wèn)題。

一、共同愿景是開(kāi)發(fā)校本德育課程的前提

開(kāi)發(fā)校本課程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，根基最重要，而師生、家長(zhǎng)的共同愿景是校本德育課程的基礎(chǔ)，也是開(kāi)發(fā)校本課程的前提。

當(dāng)學(xué)校提出開(kāi)發(fā)校本德育課程，教師作為課程的主導(dǎo)者，初期是被動(dòng)、形式化、淺表化地接受課程。課程開(kāi)發(fā)一定要銜接國(guó)家教育方針政策，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、核心素養(yǎng)相匹配，不偏離軌道。在此基礎(chǔ)上挖掘?qū)W校的校本資源，精準(zhǔn)定位，從中衍生出學(xué)校的共同價(jià)值訴求和理想追求。要關(guān)注老師、學(xué)生需要，把師生的內(nèi)在需求轉(zhuǎn)化成校本德育課程的主要內(nèi)容。

開(kāi)發(fā)校本課程是校長(zhǎng)的事情，那是一廂情愿，如果是老師的事情，那是霧里看花。要營(yíng)造一種氛圍，只要在學(xué)校，人人參與課程文化建設(shè)。把課程文化建設(shè)轉(zhuǎn)化為師生共同的愿景，把共同的愿景轉(zhuǎn)化為校本課程。像愛(ài)校、愛(ài)班、愛(ài)家教育一樣，人人行動(dòng)，人人參與，充分發(fā)揮家長(zhǎng)、學(xué)生的作用。

二、校園文化是開(kāi)發(fā)校本德育課程的核心

校園文化是以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校本課程只有融進(jìn)了校園文化的要素，才會(huì)具有生命力。因此，開(kāi)發(fā)校本德育課程伊始，課程設(shè)計(jì)者要把校園文化考慮進(jìn)去。

1.以課程文化建設(shè)為主導(dǎo)開(kāi)發(fā)課程

校長(zhǎng)、老師、學(xué)生有了共同的價(jià)值訴求之后，需要換一種思維模式，以課程思想、課程文化建設(shè)為主導(dǎo)，落實(shí)開(kāi)發(fā)校本課程。課程文化是一所學(xué)校辦學(xué)特色和個(gè)性發(fā)展的集中體現(xiàn)。學(xué)校準(zhǔn)備策劃開(kāi)發(fā)校本德育課程，首先就要思考自己課程的思想是什么，并從課程思想上升到課程文化，思考課程思想與學(xué)校規(guī)劃、設(shè)計(jì)有何種聯(lián)系，校訓(xùn)、校歌、?；铡⑿@文化建設(shè)等學(xué)校文化元素對(duì)學(xué)生本身就具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，有利于把學(xué)校的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為德育課程文化，以課程文化促進(jìn)學(xué)生德育品質(zhì)的形成。

2.貼近校園文化，形成課程領(lǐng)導(dǎo)力

開(kāi)發(fā)校本課程不是為了加強(qiáng)課程管理，而是為了形成課程領(lǐng)導(dǎo)力，校本課程的最終指向一定是文化，校園文化必不可少。“校園文化是引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要載體，也是一門(mén)動(dòng)態(tài)的校本課程?！痹胶贾菔行兄W(xué)參觀，學(xué)校校園文化給我留下了深刻印象，從每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生身上你都能感受到不一樣的魅力，校園的每一堵墻都像會(huì)說(shuō)話(huà)。流連在學(xué)校的每一個(gè)角落，處處在印證陶老“知行合一”的理念。后來(lái)慢慢獲知，學(xué)校在行知教育理念下開(kāi)發(fā)“陶?qǐng)@課程”，課程是行知文化的亮點(diǎn)，核心是培養(yǎng)兒童的生活力，處處體現(xiàn)六大兒童生活力的詮釋、培養(yǎng)。參觀者一下子就能感受到校園文化的力量，課程領(lǐng)導(dǎo)力功不可沒(méi)。

3.發(fā)展中走向文化的認(rèn)同

文化認(rèn)同是學(xué)校對(duì)自己獨(dú)有校本資源的重組和認(rèn)定，形成一種獨(dú)有的文化，全校師生、家長(zhǎng)對(duì)這種獨(dú)有文化高度認(rèn)同，并付諸行動(dòng)。以之前工作過(guò)的學(xué)校為例，學(xué)校在1929年為了紀(jì)念空軍之父楊仙逸將軍，受孫中山先生囑咐而興建，1989年復(fù)辦，學(xué)校以孫中山書(shū)手的“志在沖天”為校訓(xùn)。楊仙逸將軍獨(dú)有的校本德育資源經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和洗禮，經(jīng)學(xué)校深化和認(rèn)定，確定為“飛的校園文化”，在此基礎(chǔ)上再提出“三氣教育”（大氣、靈氣、底氣）?！帮w”的文化和“三氣”精神成為師生共同認(rèn)可的學(xué)校文化，無(wú)論學(xué)校層面，還是家長(zhǎng)、孩子層面，無(wú)處不在傳播這一文化，這就是對(duì)此文化的認(rèn)同。以此為基礎(chǔ)，學(xué)校開(kāi)發(fā)楊仙逸將軍的校本課程，在“三氣教育”模式的基礎(chǔ)上提出“志氣”課程建設(shè)，肯定會(huì)得到大家的認(rèn)同。

三、價(jià)值追求是校本德育課程的創(chuàng)新點(diǎn)

富有創(chuàng)新的校本課程一定是師生共同的價(jià)值追求，是學(xué)校德育實(shí)踐的范本，必定有濃厚的校本色彩，不是放之四海而皆準(zhǔn)。

“校本課程是動(dòng)態(tài)的、內(nèi)隱的，也是學(xué)生最熟悉、親近的內(nèi)容，尋找學(xué)校獨(dú)有的資源，能有效地、潛移默化地影響學(xué)生的成長(zhǎng)?！豹?dú)有的校本課程最能浸潤(rùn)孩子心靈。獨(dú)有的校本資源包括學(xué)校的建校史、地理環(huán)境、人文精神等，是學(xué)校校園文化沉淀的結(jié)晶，也是師生共同價(jià)值取向的結(jié)果。我校是由旅港鄉(xiāng)親鄭偉權(quán)先生等捐資興建，坐落在蓮峰山麓，孩子每天上學(xué)都要爬近百級(jí)校道樓梯才能到學(xué)校門(mén)口。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家指導(dǎo)和校內(nèi)的研討，開(kāi)發(fā)學(xué)校的建校史，地理環(huán)境成為學(xué)校的獨(dú)有校本課程資源?！靶５馈本褪恰靶⒌馈?，每天攀登“校道”，也提醒自己踐行“孝道”；每天“向上”才能上學(xué)，“向上就是我們，我們每天都向上”成為師生共同的價(jià)值追求。動(dòng)靜結(jié)合，學(xué)校以“孝美”“向上”作為校本德育課程主題，一經(jīng)推出，馬上得到專(zhuān)家、家長(zhǎng)的普遍認(rèn)同，也成為學(xué)校的價(jià)值追求。

校本德育課程要關(guān)注德育功能和文化功能，從德育的超越性、導(dǎo)向性、指向性、實(shí)踐性出發(fā)，成為學(xué)校文化的重要組成部分，以文化形式推動(dòng)校本課程建設(shè)。但是，校本課程作為一項(xiàng)系統(tǒng)工作，開(kāi)發(fā)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些遺漏，或者考慮不周，如果處理不當(dāng)，甚至?xí)苯佑绊戦_(kāi)發(fā)后的使用和推廣，這一點(diǎn)要引起校本課程領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注和思考。

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？誗編輯 李建軍