陸奇　薛義榮

[摘 要]關(guān)注核心素養(yǎng)的提升是目前世界各國基礎(chǔ)教育理論研究和實踐變革的重大趨勢。國際組織把核心素養(yǎng)視為課程設(shè)計的 DNA，我國把核心素養(yǎng)置于進一步深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位。核心素養(yǎng)如何在學(xué)校層面“落地生根”，學(xué)校如何對世界潮流和國家政策做出“回應(yīng)”，理論研究認為：進行課程統(tǒng)整是實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；課程統(tǒng)整；有效途徑

[中圖分類號] G635 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）21-0050-03

我國基礎(chǔ)教育正從“知識本位”時代走向“核心素養(yǎng)”時代，這也是一個全球性的教育趨勢。作為最底層也是最關(guān)鍵的層面——學(xué)校，如何實現(xiàn)提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目標，需要選擇怎樣的課程來培養(yǎng)學(xué)生，這應(yīng)該是首要問題。而要解決這個問題需要進行深入的理論研究，找出實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的有效途徑。

一、什么是核心素養(yǎng)

不同的國際組織和學(xué)者對核心素養(yǎng)的定義有差異。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織認為核心素養(yǎng)分為能自主自律地行動、能在異質(zhì)社群中進行互動和能使用工具進行溝通三個方面；歐盟認為核心素養(yǎng)是未來社會中每個人實現(xiàn)自我發(fā)展、融入社會和勝任工作所必需的知識、技能與態(tài)度的總和；聯(lián)合國教科文組織將核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會求知、學(xué)會做事和學(xué)會改變五個方面。日本學(xué)者恒吉宏典等認為，核心素養(yǎng)指“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容，與生存于世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核”。臺灣學(xué)者蔡清田也界定了核心素養(yǎng)的概念，“核心素養(yǎng)”意指較為重要、關(guān)鍵的素養(yǎng)，核心素養(yǎng)應(yīng)作為一線教師進行課程規(guī)劃、設(shè)計、實施和評估的重要依據(jù)，是基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)涵。

我國課程專家和學(xué)科專家認為，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生的核心素養(yǎng)包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎(chǔ)方面的素養(yǎng)包括人文底蘊和科學(xué)精神；自主發(fā)展方面的素養(yǎng)包括學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活；社會參與方面的素養(yǎng)包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新。提升學(xué)生核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，內(nèi)容上突出強調(diào)了社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力等方面，目的是促進學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、什么是課程統(tǒng)整

“統(tǒng)整”是指構(gòu)成整體的不同部分之間有關(guān)系，而且可透過個別部分之間的緊密連接，成為一個有意義的整體。國外關(guān)于課程統(tǒng)整的研究最早可以追溯到赫爾巴特的統(tǒng)覺原理。赫爾巴特及其弟子的課程統(tǒng)整理論以學(xué)科知識為中心，聚焦的是知識性統(tǒng)整。如赫爾巴特以統(tǒng)覺心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，提出了課程設(shè)計的“集中”和“相關(guān)”原則，形成了整合學(xué)校相關(guān)聯(lián)學(xué)科的課程聯(lián)絡(luò)論。其學(xué)生齊勒以德性發(fā)展作為宗旨來整合歷史、文學(xué)和宗教三門學(xué)科，提出了“中心統(tǒng)合法”課程統(tǒng)整理論。二十世紀初，課程統(tǒng)整理論開始將兒童作為課程整合的中心。如帕克提出應(yīng)以兒童的主體性活動來進行課程的統(tǒng)一與整合，提出了兒童中心的整合理論；杜威關(guān)注兒童經(jīng)驗的形成與外界環(huán)境的聯(lián)系，并以此作為設(shè)計和實踐整合課程的依據(jù)，提出了兒童中心整合理論；布魯納認為應(yīng)以學(xué)科的結(jié)構(gòu)作為教學(xué)中心，提出了結(jié)構(gòu)中心整合論；人本主義認為學(xué)習(xí)是認知與情意的統(tǒng)一，統(tǒng)整課程時需要考慮認知學(xué)習(xí)與情意學(xué)習(xí)是否統(tǒng)一、課程內(nèi)容與學(xué)生需求是否統(tǒng)一、教育內(nèi)容與社會是否合拍等，即“認知—情意”整合論。美國課程設(shè)計專家比恩認為真正意義上的課程統(tǒng)整需要完全打破學(xué)科界限，以人為中心，通過主題呈現(xiàn)的方式建構(gòu)知識。與以前的課程統(tǒng)整理論相比，比恩對相關(guān)理論進行了全面而系統(tǒng)的總結(jié)，明確提出課程統(tǒng)整分為經(jīng)驗統(tǒng)整、社會統(tǒng)整、知識統(tǒng)整和課程設(shè)計統(tǒng)整四個經(jīng)典主題。從本質(zhì)上看，之后的課程統(tǒng)整理論都沒有超越比恩所提出的四大主題，比恩的理論標志著課程統(tǒng)整的研究走向成熟。

比恩眼中的課程統(tǒng)整是一種課程設(shè)計，是在不受制于學(xué)科界限的情況下，由教育者和學(xué)生合作認定重要的問題和議題，進而環(huán)繞著這些主題來形成課程組織，以促進個人和社會的統(tǒng)整。

例如，與學(xué)生探討有關(guān)“環(huán)境議題”的單元，單元中包含環(huán)境保護、污染、政治和經(jīng)濟等主要概念，教師要考慮的是哪些經(jīng)驗最能協(xié)助學(xué)生面對這些議題。例如，研究環(huán)保問題，學(xué)生可能會參與學(xué)校或社區(qū)的資源回收計劃，或者在學(xué)習(xí)垃圾分類后提出資源保護的建議，也可能以多樣化的活動實施學(xué)校及社區(qū)的環(huán)保及資源回收方案。也許學(xué)生在探究政策和環(huán)境概念時，會調(diào)查學(xué)校及社區(qū)對資源回收、土地使用的情況，或利用展覽來展示一些不同的觀點和隨著時間變遷所產(chǎn)生的環(huán)境議題。當(dāng)他們探討污染的概念時，可以測量附近的土壤與水質(zhì)，調(diào)查工商業(yè)為減少污染所做的努力，并且舉辦展覽，呈現(xiàn)不同的污染情況。

完成該單元后，假設(shè)下一個是與科技、生活空間、健康等概念有關(guān)的“未來的生活”單元，學(xué)生可以調(diào)查同伴的看法，將結(jié)果列成表格，與其他預(yù)測作比較，并提出研究報告。學(xué)生也可以仔細研究科學(xué)、休閑、娛樂或社會趨勢，并且對這些領(lǐng)域中的某一個或某幾個方面作未來的預(yù)測及描述。學(xué)生也可以提出對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)污染、健康、休閑、交通與環(huán)保等措施的建議，研究老化對臉部特征的影響，想象他們年老時的相貌。

從上面的例子就可以了解到，在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生所學(xué)到的知識是不可限量的：其中有資訊的獲得、價值的形成，當(dāng)然也包括各個學(xué)科領(lǐng)域所要求的內(nèi)容和技能。這很難以科目領(lǐng)域?qū)⒅畾w類，相反的，這些知識可以統(tǒng)整在“環(huán)境”和“未來”的主題及其活動的脈絡(luò)中。在此脈絡(luò)下，知識有其即刻的重要性和目的。學(xué)生能體驗到學(xué)習(xí)知識并非“為未來作準備”，而是隨時隨地要去完成的。

比恩認為統(tǒng)整課程與多學(xué)科課程、多科目教學(xué)是有區(qū)別的，區(qū)分兩者不同的方法是比較他們的計劃方式和首要目的。在課程統(tǒng)整中，計劃起始于中心主題，隨后圍繞中心主題確定與此主題或活動相關(guān)的概念，進而展開課程的計劃，首要目的是探討中心主題本身，而不是科目知識；而多學(xué)科課程、多科目教學(xué)中的計劃仍始于了解不同學(xué)科的背景以及教授學(xué)科知識所需要精熟的主要內(nèi)容和技巧，在此基礎(chǔ)上確立學(xué)習(xí)的主題，教學(xué)整體的首要目的仍然是掌握學(xué)科中的內(nèi)容和技巧，而主題只是第二個關(guān)心的重點。

三、課程統(tǒng)整是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑

1.提升學(xué)生核心素養(yǎng)要求以綜合化的課程作為依托

核心素養(yǎng)是一個人為了適應(yīng)未來社會并實現(xiàn)自我發(fā)展，能夠在復(fù)雜情境下解決問題的最關(guān)鍵、最重要的能力與品格。由此可見，核心素養(yǎng)不是個人內(nèi)部自然產(chǎn)生的，而是個體在與情境的相互作用中形成的，這些情境包括家庭、學(xué)校、社區(qū)資源以及公共領(lǐng)域等不同的方面。在與復(fù)雜情境的有效互動中，在應(yīng)對解決復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)中，個體運用的一定不是單一的知識、技能、態(tài)度，而是三者的總和。這樣的互動性與綜合性要求，與今天我國基礎(chǔ)教學(xué)領(lǐng)域以分科教學(xué)為主的課程設(shè)置是存在一定矛盾的。

為了提升核心素養(yǎng)，就需要以課程為依托，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的生產(chǎn)力，這就要建立起一個適合學(xué)生整體、多元發(fā)展的課程體系?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”進行課程統(tǒng)整，有助于學(xué)科固有的本質(zhì)特征以及“學(xué)科素養(yǎng)”的提煉，有助于學(xué)科邊界的軟化以及“學(xué)科群”或“跨學(xué)科”的勾連，有助于學(xué)科教育學(xué)的重建， 也可能為一線教師整體地把握學(xué)校課程，打破分科主義、消解碎片化的以知識點為中心的灌輸，提供視野和機會。

褚宏啟教授在談到通過課程的改革來推進素養(yǎng)的提高時，認為課程整合是目前提升核心素養(yǎng)的最重要途徑。成尚榮在《關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的四句話》中也提出：以整合的方式進行課程改革，建構(gòu)“1+X”課程體系。課程的品質(zhì)影響著學(xué)生的素養(yǎng)，課程的結(jié)構(gòu)影響著學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，清華大學(xué)附屬小學(xué)在這方面已經(jīng)做了最有效的嘗試。基于核心素養(yǎng)的高中課程統(tǒng)整理論和研究總體較少，清華附小學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展被概括為五個方面：身心健康、成志于學(xué)、天下情懷、審美雅趣和學(xué)會改變。竇桂梅校長認為核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教學(xué)，為了落實核心素養(yǎng)，建構(gòu)“1+X”課程體系，進行了“主題教學(xué)”研究，取得了良好的效果。

2.課程統(tǒng)整的設(shè)計目的是提升學(xué)生核心素養(yǎng)

在組織形式上，課程統(tǒng)整設(shè)計常常以青少年個人關(guān)注與社會關(guān)注的交集主題為依據(jù)，由教育者和學(xué)生合作認定重要的問題和議題，進而在不受制于任何學(xué)科界限的情況下環(huán)繞這些主題來形成課程組織。一旦整組學(xué)生對于一份主題清單達成共識，則可進行投票表決，以決定實施的先后順序。任一主題的相關(guān)問題，可從所有小組列出的清單當(dāng)中進行挑選，進行可能的活動，以尋求問題的解答。一旦確定最后的計劃，單元任務(wù)也隨即完成。當(dāng)完成每一單元的任務(wù)后，小組便可從原來的課程主題清單當(dāng)中，挑選下一個主題。

在關(guān)注點上，課程統(tǒng)整關(guān)注的是解決與社會和個人相關(guān)的重要問題及事項，而非首先關(guān)注知識。課程統(tǒng)整是以重要問題為組織中心，并與學(xué)校課程及外在社會相關(guān)聯(lián)，即組織中心提供了知識統(tǒng)整的脈絡(luò)。相應(yīng)的，知識也有助于應(yīng)用和擴展組織中心。在如此有系統(tǒng)的組織下，課程與知識更易獲得，這不僅對學(xué)生有意義，且能拓展他們的世界觀。由此可見，統(tǒng)整課程并不以分數(shù)、以獲取學(xué)科知識和技能為最終歸宿，而是為了解決真實情境中的問題，在主題活動中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，使自身不斷發(fā)展和適應(yīng)社會的發(fā)展。

四、學(xué)校層面進行統(tǒng)整課程研究的意義

1.是對國家重大教育政策有關(guān)“頂層設(shè)計”的強烈回應(yīng)

關(guān)注“核心素養(yǎng)”的培育是目前世界各國基礎(chǔ)教育理論研究和實踐變革的重大趨勢。對我國而言，探索基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展既是貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的必要路徑，在學(xué)校層面上進行課程統(tǒng)整，試圖回答“如何在普通高中的學(xué)校層面上落實核心素養(yǎng)的目標、將核心素養(yǎng)進行課程轉(zhuǎn)化”的問題，是對國家有關(guān)“頂層設(shè)計”的強烈回應(yīng)。

2.有利于正確處理學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)系

核心素養(yǎng)所傳達的課程理念，表現(xiàn)在由強調(diào)學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識和基本技能習(xí)得的分科課程，到強調(diào)學(xué)科間的互動、共同發(fā)展核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)改變，以及新的整合型課程的建立。統(tǒng)整課程要在原有學(xué)校課程的基礎(chǔ)上，對課程進行統(tǒng)整，形成基于核心素養(yǎng)的綜合課程，從而正確處理好發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)系。

3.有利于促進學(xué)校改革，實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展

在學(xué)校層面上進行課程統(tǒng)整，不僅是學(xué)校謀求自身發(fā)展的需要，也是課程實踐的內(nèi)在邏輯。學(xué)校層面的課程導(dǎo)向，則是以學(xué)校為場域，通過愿景引領(lǐng)、目標設(shè)定、協(xié)調(diào)激勵、評價保障等要項，以使學(xué)校層面能達成增進學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的目標。在學(xué)校層面上進行課程統(tǒng)整，可以增強學(xué)校的課程領(lǐng)導(dǎo)力，而基于核心素養(yǎng)的課程統(tǒng)整使統(tǒng)整有核心、有方向、有內(nèi)涵，促進學(xué)校課程改革，實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，形成特色課程和特色文化。

4.有利于促進師生的發(fā)展

提升學(xué)生核心素養(yǎng)需要與教育教學(xué)實踐相結(jié)合，“核心素養(yǎng)”不是直接由教師教出來的，而是在問題情境中借助解決問題的實踐培育起來的。要在核心素養(yǎng)理論的指導(dǎo)下，促進課程體系的改革與發(fā)展，這樣才能讓學(xué)生的核心素養(yǎng)模型落到實處并更有效地發(fā)揮作用。教師是統(tǒng)整課程的主要構(gòu)建者和實施者，在學(xué)校層面進行課程統(tǒng)整，可以增強教師對國內(nèi)外基礎(chǔ)教育理論研究和實踐變革重大趨勢的認識，增強課程理論研究，建立一個長期有效的教師協(xié)作機制，加大教師之間合作的力度。

總之，提升學(xué)生核心素養(yǎng)提出后，核心素養(yǎng)成為學(xué)校課程設(shè)計的重要依據(jù)，人們基于核心素養(yǎng)來組織課程內(nèi)容、編寫教材，這是課程理論與實踐的重大進步。而統(tǒng)整課程從課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、實施方案到評價目標都以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為價值取向，所以進行課程統(tǒng)整是實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的有效途徑。

[ 參 考 文 獻 ]

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[2] 邵朝友，周文葉，崔允漷.基于核心素養(yǎng)的課程標準研制：國際經(jīng)驗與啟示[J].全球教育展望，2015（8）.

[3] 竇桂梅，胡蘭. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“1+X課程”建構(gòu)與實施[J].課程教材教法，2015（1）.

[4] James A. Beane .課程統(tǒng)整[M].單文經(jīng)等譯.上海： 華東師范大學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯 黃 曉）