[摘要]文化自信是高職意識形態(tài)教育的內(nèi)在要求，高職意識形態(tài)教育是文化自信的有力抓手。文章闡述了文化自信和高職意識形態(tài)教育的耦合路徑：堅持理論導(dǎo)向作用，加強思想理論指引；發(fā)揮文化滲透作用，提供豐厚精神滋養(yǎng)；強化師生主體作用，牢牢把握依靠力量；運用媒體傳播作用，占領(lǐng)意識形態(tài)陣地。

[關(guān)鍵詞]文化自信 高職 意識形態(tài)教育

[作者簡介]張?。?978- ），男，安徽霍邱人，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。（廣西 南寧 530021）

[基金項目]本文系2015年度廣西高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師“擇優(yōu)資助計劃”立項課題“融媒體時代高職院校思想政治理論課立體課堂構(gòu)建研究”的研究成果。（項目編號：桂教思政[2016]1號，項目主持人：張俊）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2018）09-0075-04

“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！雹俑呗毷俏幕孕诺囊I(lǐng)者，是意識形態(tài)工作的前沿陣地，文化自信與高職意識形態(tài)教育具有耦合關(guān)系，需把握好兩者的耦合路徑。

一、文化自信與高職意識形態(tài)教育的耦合關(guān)系

（一）文化自信是高職意識形態(tài)教育的內(nèi)在要求

堅定文化自信，高職有其應(yīng)然性和實然性。高職肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新的使命，應(yīng)當(dāng)成為文化自信的引領(lǐng)者。文化自信是高職發(fā)展的內(nèi)生動力和重要任務(wù)，我國高職為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但因起步晚、發(fā)展快，文化特色不夠鮮明，應(yīng)形成特色文化，樹立文化自信，并將其轉(zhuǎn)化為發(fā)展的內(nèi)生動力。建設(shè)現(xiàn)代化強國要求高職培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的產(chǎn)業(yè)工人后備力量，對高職文化育人提出了具體要求，而文化自信是高職提升核心競爭力的精神動力，推動著文化育人功能的發(fā)揮。

文化自信是應(yīng)對高職意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的利器。當(dāng)前，高職意識形態(tài)領(lǐng)域面臨復(fù)雜的態(tài)勢，主流意識形態(tài)有邊緣化、標(biāo)簽化和空心化的危險。高職學(xué)生多為“95后”，易于接受新鮮事物，網(wǎng)絡(luò)文化深刻影響著他們的價值取向、思想觀念和行為方式。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播消解著意識形態(tài)的凝聚力和整合力，西方發(fā)達(dá)國家憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，通過各種社會思潮挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)，對世界觀、人生觀和價值觀尚未成型的高職學(xué)生具有迷惑性和煽動性。因此，高職意識形態(tài)教育要強化陣地意識，敢于亮劍，而文化自信就是利劍。

（二）高職意識形態(tài)教育是文化自信的有力抓手

文化具有意識形態(tài)屬性。文化既有意識形態(tài)的文化，也有非意識形態(tài)的文化。就意識形態(tài)的文化而言，政治文化、宗教文化、藝術(shù)文化等都匯聚在一定的意識形態(tài)之中；文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等都有意識形態(tài)的烙印。意識形態(tài)是文化發(fā)展的目標(biāo)指向，其實質(zhì)是文化發(fā)展進(jìn)程中的特殊樣態(tài)。

我們黨從戰(zhàn)略和全局的高度出發(fā)，提出樹立高度的文化自覺和文化自信。習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”②，文化自信思想可以說是從意識形態(tài)的維度關(guān)注文化建設(shè)。這種文化自信是對“中國道路”“中國經(jīng)驗”等關(guān)切問題的積極回應(yīng)，也承載著塑造和展示不同于西方近現(xiàn)代文明又具有世界意義的新文明形態(tài)的職責(zé)。

高職意識形態(tài)教育是文化自信的重要抓手。文化自信實質(zhì)是價值觀的自信，價值觀是意識形態(tài)的內(nèi)核。增強文化自信，要發(fā)揮意識形態(tài)凝聚力和傳播力的作用：一是以意識形態(tài)的凝聚力涵養(yǎng)文化自信的定力。意識形態(tài)蘊含著輿論引導(dǎo)力、社會發(fā)展力、理論生命力和信仰感召力，文化自信不是空洞的口號，而要嵌入意識形態(tài)的內(nèi)涵提升及歷史積淀中。馬克思主義意識形態(tài)是我國文化建設(shè)的“主心骨”“壓艙石”“穩(wěn)定器”，堅守文化自信的定力，就是堅持文化建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，保持自身文化的定力。二是以意識形態(tài)的傳播力擴(kuò)大文化自信的影響力。意識形態(tài)是引領(lǐng)社會思想文化的風(fēng)向標(biāo)，傳播價值觀念、思想理論和國家意志。擴(kuò)大文化自信的影響力，必須發(fā)揮意識形態(tài)傳播力的作用。

二、文化自信與高職意識形態(tài)教育的耦合路徑

（一）堅持理論導(dǎo)向作用，加強思想理論指引

文化自信是文化主體對自身文化的理性判斷，是理性的自信。在當(dāng)代中國，堅定社會主義先進(jìn)文化自信是文化自信的應(yīng)有之義，而社會主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義是堅定文化自信的理論基石。文化自信植根于歷史，在中國革命、建設(shè)和改革的偉大征程中，我們選擇和發(fā)展了馬克思主義，鑄就了輝煌中國，有力證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。堅定文化自信，要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是高職意識形態(tài)教育的根本問題。堅持馬克思主義在高職意識形態(tài)教育中的指導(dǎo)地位，既是黨領(lǐng)導(dǎo)高職的政治體現(xiàn)，也是我國高等教育發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求。高職植根于我國的基本國情，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，馬克思主義思維方式對于高職意識形態(tài)教育意義重大。

當(dāng)今時代，形形色色具有鮮明意識形態(tài)色彩的理論學(xué)說紛紛在高職登場，其中不乏打著學(xué)術(shù)研究的旗號兜售錯誤思想的現(xiàn)象，以致一些人崇尚西方標(biāo)榜的所謂自由、民主、平等。同時，高職意識形態(tài)理論的滲透力、解釋力和影響力不強，理論供給不到位、不及時，理論話語轉(zhuǎn)換方式陳舊，都使錯誤思潮有可乘之機(jī)。

高職意識形態(tài)教育必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出，“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”③高職要加強對師生的理想信念教育，使他們堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。高職哲學(xué)社會科學(xué)工作者要加強對馬克思主義理論問題的研究，緊緊圍繞時代關(guān)切和社會矛盾進(jìn)行理論創(chuàng)新，特別是要創(chuàng)新意識形態(tài)話語，采取通俗化、生活化的表達(dá)方式，避免空洞說教和照本宣科的敘事方式，形成人們易于接受的話語體系，增強人們對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同。

（二）發(fā)揮文化滲透作用，提供豐厚精神滋養(yǎng)

文化自信具有指向性。人是文化的主體，文化也塑造了人，文化以客體形式存在作用于文化主體并轉(zhuǎn)化為文化主體的思想觀點、價值觀念、道德追求和情感表達(dá)，塑造文化主體的思想道德素質(zhì)，提高文化主體的科學(xué)文化水平。文化自信，本質(zhì)上是文化主體在文化選擇過程中的精神價值追求。

精神價值追求是高職意識形態(tài)教育的應(yīng)有之義。高職意識形態(tài)教育旨在堅持正確的價值導(dǎo)向，而構(gòu)建精神家園是前提，高職要幫助學(xué)生解決精神動力不足、理想信念缺失等精神家園失落的問題。文化是高職意識形態(tài)教育的基本承載，有了文化的滋養(yǎng)，構(gòu)建精神家園就有了載體和力量。高職發(fā)揮文化的滲透作用，就是要營造優(yōu)良的文化環(huán)境，以文化人。

1.發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職意識形態(tài)教育的重要源泉和有效載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有獨特的價值理念和思想魅力，包含了天人合一的自然觀、憂國憂民的人生觀、海納百川的天下觀、和而不同的價值觀、以和為貴的處事觀等。高職意識形態(tài)教育要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入第一課堂、第二課堂、第三課堂，開設(shè)中華禮儀文化、中國傳統(tǒng)工筆繪畫技法等通識課程，發(fā)揮第一課堂的主渠道作用；建設(shè)武術(shù)協(xié)會、書法協(xié)會、茶藝社等大學(xué)生社團(tuán)，強化第二課堂的自我教育功能；開展微視頻、微漫畫、微公益等微活動，營造第三課堂的網(wǎng)絡(luò)陣地氛圍。

2.發(fā)揮革命文化的滲透作用。革命文化體現(xiàn)了黨和人民獨特的革命思想及精神面貌，是高職意識形態(tài)教育的有效載體。高職可以開展革命文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園活動，把革命文化融入課程，舉辦紅色文化演講比賽、紅色影視經(jīng)典展播、校園紅歌大賽等活動，讓學(xué)生親近革命文化；可以與博物館、紀(jì)念館等場所共建實踐基地，挖掘革命文化教育資源，組織學(xué)生參觀體驗，發(fā)揮其潛移默化的教育作用。

3.發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的滲透作用。社會主義先進(jìn)文化來自于改革開放的偉大實踐，是民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)，引領(lǐng)我國文化發(fā)展的前進(jìn)方向，是維護(hù)國家意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略選擇。高職意識形態(tài)教育要用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)高職文化建設(shè)，加強學(xué)報、校報、廣播站、宣傳櫥窗、社團(tuán)組織、新媒體平臺、學(xué)術(shù)講座等文化陣地建設(shè)，開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、“大國工匠”進(jìn)校園等活動，傳播高雅文化，弘揚工匠文化，對師生加以引導(dǎo)，提高他們的鑒別和鑒賞能力，讓他們學(xué)會選擇文化和創(chuàng)新文化。

（三）強化師生主體作用，牢牢把握依靠力量

文化自信是一種主體自信，是文化主體對自身文化的高度認(rèn)同和信賴。人總是生活在一定的文化環(huán)境之中，作為文化主體在改造客觀世界的同時，也改造著主觀世界，文化是人們精神追求的產(chǎn)物。文化自信來自于文化主體主體性的發(fā)揮，并通過文化主體體現(xiàn)出來，文化的認(rèn)知與選擇、反思與借鑒、創(chuàng)新與發(fā)展都是作為文化主體的人的心理態(tài)度，增強文化自信，要依靠文化主體。

主體是在一定歷史條件和社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人，具有能動性、創(chuàng)造性、自主性和實踐性，主體作用的發(fā)揮有助于增強高職意識形態(tài)教育的吸引力。高職意識形態(tài)教育是一項系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮廣大師生的主體作用，形成意識形態(tài)教育的共識，群策群力，密切配合。教師和學(xué)生是高職意識形態(tài)教育的依靠力量，要尊重他們的主體地位，強化其主體作用。

1.強化教師的主體作用。高職教師的理想信念、價值取向、道德情操直接或間接地影響著學(xué)生，然而，少數(shù)教師在網(wǎng)絡(luò)、課堂等場合發(fā)表不當(dāng)言論，缺乏對國情的深刻了解，意識形態(tài)觀念淡薄。高職要加強教師的理論學(xué)習(xí)，使他們自覺成為社會主義意識形態(tài)的傳播者；要堅持以人為本，解決教師的實際困難，關(guān)注教師的思想動態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，“‘思想 一旦離開‘利益，就一定會出丑?！雹?教師的思想政治工作要與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，要開展典型培養(yǎng)選樹活動，發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣激勵作用。

2.強化學(xué)生的主體作用。高職要加強“青馬工程”建設(shè)，“青馬工程”是傳播社會主義意識形態(tài)的重要平臺，要創(chuàng)新建設(shè)方式，通過大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)“數(shù)字青馬”“智慧青馬”，使“青馬工程”易于被學(xué)生接受和參與，通過遴選學(xué)員、教師指導(dǎo)、集中學(xué)習(xí)、小組討論、實驗訓(xùn)練、典型示范等培育環(huán)節(jié)，引導(dǎo)更多學(xué)生加入到學(xué)習(xí)馬克思主義的隊伍之中。高職要引導(dǎo)行為實踐，組織學(xué)生參加志愿服務(wù)、參觀考察、社會調(diào)研等活動，增強他們對基本國情的認(rèn)識，直觀感受社會主義意識形態(tài)的吸引力。

（四）運用媒體傳播作用，占領(lǐng)意識形態(tài)陣地

文化自信，來源于與異質(zhì)文化的交流融合。中華文化博大精深、影響深遠(yuǎn)，在文化傳播中實現(xiàn)文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，并通過文化間的言說、溝通、理解和適應(yīng)顯示自身文化的生命力。在全球化進(jìn)程中，提高本民族文化認(rèn)同感，提升國家文化軟實力，增強自身文化的影響力、競爭力和傳播力越發(fā)重要。文化傳播始終是不同文化的交鋒、交流、交融，文化傳播是文化自信的必然要求。

高職意識形態(tài)教育要充分認(rèn)識傳播意識形態(tài)的重要性。傳播方式直接影響意識形態(tài)教育的親和力與實效性，意識形態(tài)傳播要堅持將馬克思主義的灌輸論原則和傳播對象的個性化、差異化原則相結(jié)合，要考量高職學(xué)生群體的對象特征、外部環(huán)境和時代特點，注意傳播的科學(xué)性、針對性和靈活性，把握網(wǎng)絡(luò)時代的宏觀環(huán)境，善于通過多種形態(tài)實施傳播。

1.用好微信公眾平臺，發(fā)揮微信傳播作用。微信具有平等性、開放性和互動性的特點，提高了人際交往的頻率和范圍；微信的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊等功能，形成了符合大學(xué)生接受習(xí)慣的信息傳播范式；微信“朋友圈”易于形成依托于虛擬交際的信息群體，在信息傳播過程中，群體成員會產(chǎn)生趨同心理。高職意識形態(tài)教育可以利用微信的優(yōu)勢，把黨的最新理論成果等信息上傳到平臺，提供下載和共享服務(wù)，實現(xiàn)高職意識形態(tài)教育的平臺化、制定化和可視化。同時，還要加強微信公眾平臺監(jiān)管，對發(fā)布的信息進(jìn)行審核，對登錄者進(jìn)行實名認(rèn)證，對微信中傳播的錯誤價值觀等信息進(jìn)行屏蔽，營造文明和諧的微信環(huán)境。

2.開發(fā)學(xué)習(xí)型APP，不斷創(chuàng)新教育途徑。隨著智能手機(jī)的迅速普及，學(xué)習(xí)型APP已嵌入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，深刻影響著他們的思想觀念和生存方式。高職要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和學(xué)習(xí)需求，開發(fā)關(guān)于意識形態(tài)教育的學(xué)習(xí)型APP，比如“學(xué)習(xí)中國”APP具有思想性、知識性和趣味性，它以習(xí)近平總書記重要講話和活動為主線，設(shè)計了“習(xí)語匯編”“學(xué)習(xí)部落”“獨家原創(chuàng)”等版塊，為大學(xué)生提供豐富的精神滋養(yǎng)。高職要組織研發(fā)團(tuán)隊深入研究學(xué)習(xí)型APP的內(nèi)涵、特點和運行功能，以移動化、即時化、微傳播的方式滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，傳播社會主義意識形態(tài)。

3.建設(shè)主題教育網(wǎng)站，提升理論傳播能力。當(dāng)前，高職在網(wǎng)絡(luò)世界的意識形態(tài)教育較為薄弱，應(yīng)建設(shè)富有校園文化特色、便于登錄、內(nèi)容豐富多彩的意識形態(tài)教育網(wǎng)站；應(yīng)制定完善的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制，對網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面聲音及時回應(yīng)，不讓錯誤思潮擴(kuò)散蔓延；應(yīng)建立層層輿情研判標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)對機(jī)制，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的作用，主動發(fā)起網(wǎng)絡(luò)活動，合理設(shè)置輿論話題，把握事態(tài)發(fā)展動向，不斷產(chǎn)生朋輩效應(yīng)，做好輿論引導(dǎo)。

[注釋]

①③倪光輝.習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào) 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

②習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：286.