楊茜

摘要：中國特色社會主義先進文化建設，以全面建設小康社會為實踐基礎，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。實踐呼喚人們須做出文化積極因素的科學合理選擇，促進人不斷改造環(huán)境，用勞動開創(chuàng)美好生活，追求人與世界和諧相處，推動社會進步精神境界提升與人全面發(fā)展。文化呈現(xiàn)主體創(chuàng)造與客體規(guī)律，實踐承載文化具體內(nèi)容，需選擇借鑒國際國內(nèi)文化交流優(yōu)秀因素，彰顯中華民族文化自覺創(chuàng)新。

關鍵詞：優(yōu)秀文化;積極因素;社會發(fā)展;能力提升

人類從自然經(jīng)濟時代轉向商品經(jīng)濟時代，對客觀事物直觀理解加強，易忽視實踐能動主體內(nèi)在。發(fā)展社會主義先進文化體現(xiàn)中國特色，促使反思自身思想行為所體現(xiàn)的深層文化意義，為社會主義核心價值觀實踐提供卓有成效的文化積極因素選擇。

一、文化積極因素選擇的意義

中國特色社會主義先進文化，承載客觀的具體形式內(nèi)容，呈現(xiàn)出人改造自然社會創(chuàng)造性。實踐中人們通過一定的方法和目的，主動對文化因素價值進行判斷選擇，凸現(xiàn)主動作用。文化因素選擇的積極意義，是在尊重客觀規(guī)律的前提下，正確理解客觀價值，超越自身現(xiàn)有的能力。不斷從事實踐認識活動，跨越具體時空，將人類精神文明優(yōu)秀成果因素內(nèi)涵注入文化載體，降低改革成本和社會負面效應，增強中國精神道路智慧自信的國際吸引力和感召力。

正確認識中國社會主義初級階段文化建設規(guī)律，結合人民群眾物質(zhì)文化內(nèi)在基本需求，促進文化綜合素養(yǎng)提升和人的全面發(fā)展。人具有實踐主體性，通過對生產(chǎn)生活客觀總結，概括文化規(guī)律，反思提煉創(chuàng)造。自然社會環(huán)境推動人的發(fā)展，人在否定辯證揚棄過程中，不斷改造環(huán)境，標明了社會實踐本質(zhì)。社會存在決定著意識，社會作為有機體生產(chǎn)精神產(chǎn)品，文化交往制度規(guī)范化形成社會文化結構，產(chǎn)生區(qū)別真假科學系統(tǒng)之外的善惡是非標準，使人們自覺調(diào)節(jié)日常行為。社會生產(chǎn)方式推動著社會關系結構變化。文化是社會政治經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，文化結構以文化自覺方式，促進著社會自我調(diào)節(jié)，在實踐交往中形成共同思想觀念，并隨社會存在的具體情況而改變。我國目前處于社會主義初級階段，小康社會生產(chǎn)建設推動著社會主義文化結構變化。社會主義市場經(jīng)濟體制下的實踐活動，引發(fā)人與人、人與自然、人與社會關系多途徑持續(xù)互動，文化可經(jīng)由實踐活動把主觀形式化為客觀現(xiàn)實。

在實踐過程中人們自我創(chuàng)造對精神文化需求日益增強。建國初期我國國情貧窮落后、人口多底子薄，當時更為迫切急需發(fā)展經(jīng)濟社會建設改善民生;改革開放經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展進一步夯實物質(zhì)基礎條件。馬克思指出社會經(jīng)濟結構決定著社會文化結構，各種方式社會文化的結構、基礎、來源均為社會經(jīng)濟結構。這表明當經(jīng)濟積累到一定程度，可進行文化改革，雖然文化具一定相對獨立性，與經(jīng)濟結構發(fā)展不完全一致，突出了文化因素價值選擇的重要意義。隨城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和諧發(fā)展，生產(chǎn)力物質(zhì)條件增強，為文化發(fā)展奠定堅實基礎。我國目前也已具備文化大繁榮發(fā)展的經(jīng)濟實力條件。

在面向時代、現(xiàn)代化與未來的經(jīng)濟社會發(fā)展中，亟需積極文化因素來強烈抵制和堅決防治各種消極思想弊端，積極加強自身文化素質(zhì)和綜合修養(yǎng)。謀事創(chuàng)業(yè)做人都要實，自覺堅定理想信念，抵制歪風邪氣，升華道德水平，塑造高尚情懷，為人民奉獻。黨的領導核心，自覺以文化引領社會發(fā)展，明確提出黨代表社會主義先進文化前進方向，求真務實發(fā)揮社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀作用，統(tǒng)籌改革創(chuàng)新城鄉(xiāng)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制，在文化因素選擇上，力爭盡快實現(xiàn)經(jīng)濟增長綠色環(huán)保方式，以生態(tài)文明思想，科學合理引領文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，改進領導方式和工作方法。選擇文化積極因素，更好建設公共文化服務體系，讓圖書館博物館創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)等生龍活虎，繁榮文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)市場，不斷為人民呈現(xiàn)文化大餐。在社會主義發(fā)展新時期，物質(zhì)文化生活大為豐富，與經(jīng)濟大國地位相匹配的文化大國強國目標逐漸提上日程，急需適應國際文化交流的專業(yè)人才，以符合當?shù)匚幕瘋鞑シ绞椒椒ǎ鰪妵H理解、認同與支持我國和平發(fā)展道路，積極宣傳社會主義制度優(yōu)越性。在美國好萊塢電影高票房反襯下，我國文化走出去，獲國外高度認同面臨巨大挑戰(zhàn)。文化因素積極選擇，積極弘揚社會主義核心價值觀，提升文化國際傳播力，促進物質(zhì)與非物質(zhì)民族特色文化遺產(chǎn)保護傳承，為人類文明發(fā)展做出歷史貢獻。

二、文化積極因素選擇的內(nèi)容

人民推動歷史進步，中國特色社會主義先進文化創(chuàng)新，通過實踐活動體現(xiàn)出人民具體的歷史的時空選擇性。文化改革是社會主義社會文化形態(tài)的自我發(fā)展，在不改變基本文化制度前提下，推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會制度完善。通過國際文化交流，選擇借鑒文化優(yōu)秀因素，體現(xiàn)出中華民族文化發(fā)展特色與創(chuàng)新。中華民族歷史和現(xiàn)實國情影響著文化因素的時代選擇，以未來發(fā)展為導向，將歷史上人類文明成果有選擇地吸納到自身力量中，及時反饋調(diào)節(jié)促進實踐順利。以人民為中心，遵循社會主義發(fā)展規(guī)律，積極積累經(jīng)驗方法，以正確態(tài)度方式面對客觀事物，提升主體能力，將人類優(yōu)秀文明成果有選擇地轉化為中國特色社會主義先進文化的積極因素內(nèi)容，在社會主義改革發(fā)展中，對過去和未來繼承選擇創(chuàng)新，彰顯中華民族文化選擇的自覺性。在社會實踐中，對文化因素進行選擇加工建構，經(jīng)實踐檢驗調(diào)整，完善精神文明成果。一定時期的文化傳載知識總結經(jīng)驗，建構民族精神。開展中國特色民族先進文化創(chuàng)新，立足本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華因素，開闊胸懷汲取世界文化前沿，鑄造民族文化創(chuàng)新力。吸收現(xiàn)有文化積極因素素材相關內(nèi)容形式，創(chuàng)新觀念指導實踐，發(fā)揮潛移默化影響作用，在世界文明交流借鑒中展現(xiàn)人類社會發(fā)展進步。

社會進步需要在傳統(tǒng)文化因素中尋求突破創(chuàng)新轉換。優(yōu)秀文化因素在生產(chǎn)生活中融和，適應現(xiàn)代社會發(fā)展，彰顯豐富內(nèi)在。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展為機器工業(yè)文明，向著生態(tài)文明轉變。固有的世代相傳的思維方法、民風習俗、價值觀等，以潛意識和民族認同感，依存在群體中，慣性地發(fā)揮著模式遵從的作用。提煉發(fā)揚中華民族先進思想文化因素，滌蕩傳統(tǒng)文化落后思想因素，增強中華民族優(yōu)秀文化中國特色的時代精神。中國傳統(tǒng)文化天人合一理念，在籠統(tǒng)混沌中模糊體味倫理天道神圣色彩，在整體理解中，缺乏確切辯證分析理性思維。農(nóng)業(yè)文明表現(xiàn)出樸素籠統(tǒng)思維，逐漸被工業(yè)文明辯證科學思維取代。生態(tài)文明要求以和諧共生思維方式，提升反思預見，增強人和自然、社會及人的可持續(xù)永續(xù)發(fā)展。需排除天人合一觀模糊混沌方面，正確認識事物本質(zhì)規(guī)律，增強實踐協(xié)調(diào)性，關愛自然他人，以人為本團結奮斗建設美麗中國。

采取自覺文化選擇意識，正確認知人自身和客觀事物，科學預見文化因素運動趨勢，如積極前途因素或衰退落后因素，為社會生產(chǎn)實踐和美好生活提供文化預見。中國傳統(tǒng)到現(xiàn)代，有許多適應包容強的文化積極因素精髓，都在當今世界發(fā)揮日益顯著作用。如儒釋道等思想精深、以人為本科學和諧生態(tài)文明、宏觀調(diào)控社會資源力量集約發(fā)展等等。繼承傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢、愛國團結、務實開拓、自信自強、厚德載物、謙虛穩(wěn)健、海納百川、生態(tài)和諧、和而不同、誠信友善等積極因素，保守封閉、自大迷信、從眾守舊、專制刻板等消極因素需剔除?，F(xiàn)代社會中自由、民主、平等、法治、公平、正義等思想需吸取，現(xiàn)代社會中拜金、物質(zhì)、享樂、自私等觀念需摒棄。這里需辯析澄清幾個概念，民主是對人民民主，依法律管理事務，由全國和地方各級人民代表大會行使國家權力，而對一切破壞安定團結、對人民造成損害的不法分子實行專政;平等是人人享有機會均等，而不是所擁有物品完全一致;自由是在法制范圍內(nèi)得到保障的自由，而不存在任何脫離法制的絕對自由。以傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文化積極因素克服消極因素，繼承與改變傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化內(nèi)化積累的現(xiàn)代化先進民族特色。

中國傳統(tǒng)至當代文化中積極因素蔚為大觀。在全社會弘揚國學經(jīng)典，滲透教育教學，以儒家入世精神辯證分析西方人本主義中合理內(nèi)容，中國樸素整體感悟觀念結合西方理性思辯積極因素。用道家出世逍遙精神，純凈社會空氣，摒棄西方拜金主義在社會主義市場經(jīng)濟中唯利是圖、金錢第一、缺乏理想信念的消極影響。中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明產(chǎn)生以土地為中心的保守主義，重農(nóng)抑商、完全平均、否定個性等觀念文化消極因素應摒棄。對比來看，西方一些臨海國家海岸線較長，易產(chǎn)生開拓市場的航海冒險挑戰(zhàn)、現(xiàn)代商品經(jīng)濟的創(chuàng)新風格，這些蘊含自立自強精神的文化積極因素應加強理解汲取，化農(nóng)耕保守傳統(tǒng)為進取奮斗，同時努力避免盲目冒進帶來損失?？朔惫枷?、個人利己觀念，增強憂患、創(chuàng)新、為民、大局、責任、安全等意識，陶冶塑造提高人綜合素質(zhì)，培育高尚情操道德情感，促進人的健康成長和社會的全面進步，努力營造形成經(jīng)濟繁榮、政治民主、文化繁榮、社會安定、生態(tài)良好、人民幸福的良好氛圍，為每個人的自由全面發(fā)展提供物質(zhì)精神力量支撐。大力弘揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的社會主義、集體主義、愛國主義精神，在全社會積極宣傳革命、建設與改革時期的先進英模感人事跡，急需拋棄封建迷信、愚昧專制等與時代進步社會發(fā)展相悖的種種逆流，增強現(xiàn)代化文明思想來改變阻礙社會發(fā)展的落后腐朽思想。繼承發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀文化因素，逐漸形成新的優(yōu)秀文化因素，使文化優(yōu)秀因素綜合產(chǎn)生，隨實踐發(fā)展繼續(xù)傳承其精華，實現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷。

同時高度重視馬克思主義哲學，對文化選擇創(chuàng)新的積極指導思想作用，黨和國家領導人，集中人民集體智慧，積極進行頂層設計，以辯證否定之否定的方法，實現(xiàn)文化理論實踐的穩(wěn)健改革創(chuàng)新，采取切實行動有效保護傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化因素。通過社會互動溝通解決，降低文化體制機制改革風險成本。從社會主義社會改革發(fā)展全局，對文化任務項目各方面層次統(tǒng)籌規(guī)劃，運用系統(tǒng)論，圍繞核心理念，有機銜接可供操作實施，集中有效資源高效實現(xiàn)社會主義先進文化健康發(fā)展。促使中國優(yōu)秀文化走出國門走入內(nèi)心，世界優(yōu)秀文化走進來。體現(xiàn)出中國與世界的文化發(fā)展迫切需要，和人類文化發(fā)展必然趨勢。不盲目排外、不閉關鎖國，獨立自主立足本國，面向世界未來，展示中國特色，以別國積極合理成份補充自身不足。在改革創(chuàng)新時代中，橫向拓寬和縱向加深我國優(yōu)秀文化內(nèi)容，是民族的，才是世界的。在解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、求真務實中，不斷保護傳承和創(chuàng)新，在實踐中發(fā)揮文化積極因素對世界巨大作用，以世界視角更好促進我國文化大發(fā)展繁榮。

三、文化積極因素選擇的干擾

在文化發(fā)展推動社會進步過程中，需科學選擇優(yōu)秀文化因素，克服幾種表現(xiàn)集中的錯誤思想觀念，防止選擇失誤。在對社會探索中，往往不明原因地把事件神化變成神的旨意，否認主觀能動性，對人生和歷史認命?；蛑饔^夸大能動性，將精神看成萬能的脫離物質(zhì)獨立存在的意識產(chǎn)物，并沒從社會歷史背后尋找動力。歸結為人類社會本質(zhì)退化為自然動物屬性或自然地理環(huán)境也是錯誤的，自然本能和自然環(huán)境不改變社會結構，由生產(chǎn)實踐引發(fā)物質(zhì)交換和社會關系，生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾運動，推動著社會發(fā)展結構改變，實踐促進著社會有機體更新。通過實踐使自然和環(huán)境對社會發(fā)展產(chǎn)生一定影響作用，不能夸大自然環(huán)境制約作用，生產(chǎn)實踐發(fā)展程度規(guī)定人交往活動，依照與物質(zhì)生產(chǎn)不同聯(lián)系，形成制度化社會結構，其中文化結構也調(diào)整著人的交往關系。實踐創(chuàng)造了人化自然和人類社會的統(tǒng)一，合理調(diào)整增進人與自然和諧相處，創(chuàng)造與自在世界相統(tǒng)一的人類世界。

在求真基礎上，先進文化理論追求自覺超越的理想。一種文化因素為人所認識改造，在益害與否、價值多寡、對世界意義輕重上，主體需要狀態(tài)通過實踐，實現(xiàn)其積極功能。從效益視角看，文化因素的客觀性具潛在價值，人復雜多層次的需要也隨社會進步而豐富發(fā)展。以社會生產(chǎn)為物質(zhì)基礎，大力發(fā)展生產(chǎn)，關注人類精神，實現(xiàn)符合主觀能力和客觀條件的社會主義核心價值觀。社會主義發(fā)展人民群眾日益增長美好生活新需要，對客觀和自身若缺乏正確認識，則不能達到文化積極價值實現(xiàn)。通過選擇何種文化因素，能體現(xiàn)出做選擇的人的特點和其是否具有文化自覺的超越與創(chuàng)造。文化積極因素能否被選擇出來，起決定作用的是做選擇的人，文化因素能滿足人的需要屬性，只是先決條件。

在實踐中需創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)積極文化內(nèi)容潛在價值。不同層次的人會做出獨特的選擇。古往今來不同的社會形態(tài)國家，做出體現(xiàn)階級性的文化選擇。不同國家的文化選擇也體現(xiàn)出自身特性。不同個體依照自身多樣結構條件，進行多樣文化內(nèi)容選擇。個體先天遺傳、天賦、身心、理智、情感、毅力等發(fā)展程度、實踐活動、方法、狀態(tài)結合人內(nèi)在精神需要的不同，會對不同文化因素和同一文化要素產(chǎn)生不同價值。隨實踐發(fā)展，人自身變化對客觀事物價值有無或多少發(fā)生改變，原已滿足的文化需要逐漸化為內(nèi)在能力，出現(xiàn)日益增長文化新需求。而原來客觀事物屬性的改變，也會引起新需要的產(chǎn)生。發(fā)現(xiàn)客觀事物尚未發(fā)現(xiàn)的原屬性或新屬性，產(chǎn)生新精神需要的價值，在客觀時效上的把握十分重要。文化因素價值質(zhì)量，取決實踐中遵循規(guī)律的客觀發(fā)現(xiàn)。

選擇文化積極因素，應結合具體的歷史的現(xiàn)況，人的反思、社會為人全面發(fā)展所創(chuàng)造出的條件，比挖掘客觀事物價值更為重要。事物價值意義有無和多少，要根據(jù)主體需求來區(qū)分價值不同。隨思想感情、知識體系、認知實踐變化，或外在環(huán)境改變，事物認知的范圍程度也經(jīng)歷持續(xù)改變，體現(xiàn)人的需要具社會歷史性。中國特色社會主義實踐，不斷以全新方式發(fā)現(xiàn)與發(fā)展文化積極因素的價值意義，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的求知、教育、娛樂等精神需要。人能力提升與社會價值彰顯，在文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)實踐中得以印證，確定文化價值努力的應然性，為人自由全面發(fā)展提供必要性。

評估文化因素的價值量，顯示出人自身能力的選擇水平。持何種階級意識、所站哪個立場、所持觀點正確與否、再加上所處環(huán)境制約，都會對人自身價值判斷產(chǎn)生影響。通過實踐和認識活動對信息進行選擇取舍加工轉化。觀念是對客觀事物的某種反映，反映的對錯和程度都帶主觀性質(zhì)。感性認識和理性認識程度不同，對某事物感興趣度、愛好憎惡主觀色彩、知識系統(tǒng)及思考問題方式方法等等的差異，也反映出人的文化因素選擇在價值判斷上的差異性和豐富性。

四、文化積極因素選擇的方法

堅持以恒、毅力信念精神，是達到對事物本質(zhì)規(guī)律認知的重要方法。進而具有實踐創(chuàng)造性，結合傳統(tǒng)文化的積極因素，克服傳統(tǒng)文化的消極因素慣性作用，發(fā)展文化未來意識。在正確認知客觀事物同時，正確認知自身內(nèi)在心靈精神，在改造客觀世界同時，更好改造主觀世界，充分發(fā)揮自覺能動性和超越創(chuàng)造性。人的意識反映和創(chuàng)造著客觀世界，通過實踐能逐漸將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。應客觀全面地對文化優(yōu)劣因素深入分析綜合判斷，科學合理、不依主觀感情地了解社會價值和人類長遠發(fā)展價值，拋棄目光短淺狹隘、急功近利、犧牲長遠滿足眼前，以廣大人民根本利益為標準，正確合理認知自身需求豐富多樣化，在追求真理和創(chuàng)造價值中，促進人全面發(fā)展，順應社會歷史進步潮流。

文化積極因素的科學合理選擇，遵循真理原則和價值原則相統(tǒng)一。真理使人主客觀相符合，堅持唯物主義，在一定時空條件下，對真理正確反映是具體的歷史的，一定程度層次認識有待擴展深化，總結實踐和以往認識，綜合接近客觀真理本質(zhì)。站在廣大人民立場上，以馬克思主義科學觀點方法，不斷積極實踐檢驗，使文化理論更加符合客觀得以發(fā)展，理性意識理解自身時空狀態(tài)，合理指導社會主義新時代發(fā)展，增強自身生存發(fā)展的更高層次能力，通過不懈努力達到理想狀態(tài)的可能性逐漸轉變成現(xiàn)實性。而科學文化理論可提供積極有效的價值意義引導。

文化選擇作為能力向度，是文化存在的價值實現(xiàn)。產(chǎn)生新需求，探索新規(guī)律，增強實踐力，不斷打破現(xiàn)有客觀條件制約，實踐因此也成為文化選擇創(chuàng)造力的作用點。調(diào)整自身文化需求，持續(xù)實踐發(fā)展，總結文化發(fā)展新規(guī)律，胸懷寬廣眼光長遠服從大局，具體歷史地增強文化積極因素選擇的客觀性與價值性。尋求著生存和發(fā)展的社會意義，正確選擇充分尊重遵循文化規(guī)律，真理與價值可能有一定矛盾，深刻認知推動矛盾合理解決，是社會文化發(fā)展的內(nèi)部動力。

人自身獨特的存在方式，在客觀事物中，以文化形式內(nèi)容的表達，彰顯人的本質(zhì)力量，用勞動開創(chuàng)美好生活，追求人與世界和諧相處的理想精神狀態(tài)。勞動轉變?yōu)樽杂X活動，成為生活需要，體現(xiàn)和增進著自身能力。在勞動中體會興趣與快樂的意義，能動地進行著創(chuàng)造性的生產(chǎn)生活。擴大社會再生產(chǎn)規(guī)模，發(fā)揮才智實現(xiàn)自身價值，增加社會總體物質(zhì)精神財富。從推進社會進步和人全面發(fā)展角度來看，勞動是逐漸實現(xiàn)理想境界的自覺勤奮創(chuàng)造性的腦體力保障。社會文化結構隨實踐發(fā)展，需具有動態(tài)完善性質(zhì)，人類在文化積極因素選擇的作用推動下，最終獲得真理與價值相統(tǒng)一的真善美自由。接受教育遵循規(guī)律深化延展知識，成為主動積極掌握文化積累的人，保持文化價值取向的社會遺傳，提供文化的科學全面發(fā)展與選擇繼承創(chuàng)新的必要前提。增強社會主義先進文化的認同感，夯實理想、信念、道德、價值觀基礎，努力踐行社會主義核心價值觀，使行為舉止禮貌符合社會規(guī)范，創(chuàng)造超越功利性質(zhì)的道德善良、忘我科學鉆研奉獻愛崗敬業(yè)精益求精、多彩生活自然藝術美感，提升人的文化發(fā)展實現(xiàn)力。社會存在由無數(shù)個人匯聚，不管個體力量大小，只要充分發(fā)揮正能量，奉獻社會造福人類，都能充分實現(xiàn)人的社會價值。

增進理性認知能力，超越自身局限性，展現(xiàn)道德人格力量。在時空歷史積淀中，實現(xiàn)社會進步。人進行自覺能動創(chuàng)造，凸顯出人變化發(fā)展的存在本質(zhì)。社會進步與人能力的增長相一致。主客觀條件、社會歷史局限和個人目標確定，可能對一些價值，在一定程度上有制約作用，文化積極因素選擇易出現(xiàn)主觀動機和客觀結果的消極偏離。積極預防文化積極因素選擇失誤引起的無謂負面付出，堅持長期戰(zhàn)略眼光，維護廣大人民根本利益、促進先進生產(chǎn)力科學發(fā)展、轉型經(jīng)濟結構高效集約低碳環(huán)保、實現(xiàn)自由平等公平正義民主法治、確保社會團結穩(wěn)定和諧、提升精神文明綜合素養(yǎng)、增強人民愛國敬業(yè)奉獻誠信友善幸福安康、助力生態(tài)文明積極構建、推動社會主義先進文化前進的共產(chǎn)主義方向，有助于每個人自由全面的發(fā)展。必須始終把人作為社會主體，物是社會對象，理解歷史發(fā)展過程在一定時期發(fā)展的片面，方法需結合規(guī)律、目的與創(chuàng)造，增進認知行為上的合理恰當選擇。

隨著生產(chǎn)生活科技進步，傳統(tǒng)人在向現(xiàn)代人深刻轉變。以人為本不僅是文化發(fā)展的途徑，更是文化發(fā)展的目的。不同歷史時期和不同國家，會有不同文化積極因素選擇的標準。在具體歷史條件環(huán)境下，可從多角度來衡量。在條件具備時，應不失時機推進發(fā)展。努力克服非必要代價付出，劃定生態(tài)文明紅線，更新知識增強思維行動生態(tài)環(huán)?；S護人與自然良好發(fā)展。屬于人的世界，并非純粹自然世界，而是實踐展現(xiàn)的經(jīng)人改造過的自然和社會目的統(tǒng)一體。生態(tài)文明屬文化積極因素重要方法，表達人在社會的積極存在，沒有人對自然生態(tài)保護的社會意義領悟，就沒有人與自然和諧發(fā)展。極端惡劣天氣在全球頻繁上演，敦促人們對人化自然征服所產(chǎn)生的負面代價進行深刻反思，努力修復維持著生態(tài)平衡。實踐活動創(chuàng)造著社會環(huán)境，社會環(huán)境同時影響著人的塑造。社會環(huán)境通過努力得以改善。人的發(fā)展推動社會的發(fā)展，歷史進步亦由人民合力所推動，每個人的全面發(fā)展為社會的全面發(fā)展提供著助推力，同時社會進步又為人全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件，促進人的實踐創(chuàng)造性，實現(xiàn)社會大生態(tài)總體良性循環(huán)。

社會大工業(yè)機器生產(chǎn)步伐的加快，也為人們提供越來越多的自由時間，可用來提升能力品質(zhì)創(chuàng)造性等整體素養(yǎng)，通過終身學習交流借鑒，在人類各種優(yōu)秀文化中汲取積極因素，共享文化資源增長經(jīng)驗，打開曾經(jīng)孤立封閉狹小范圍的文化價值時空局限，推動人類整體進步。發(fā)揮人的認識與實踐潛力，把握客觀必然性，對客觀事物和自身進行積極能動的改造，更好地增強知識技術能力，有效提升文化積極因素的選擇，促進社會主義先進文化豐富發(fā)展與全面小康社會建設，推動精神境界提升、社會進步和人的全面發(fā)展。

參考文獻：

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