優(yōu)秀文化
- 扎根民族文化?感悟詩(shī)詞魅力
詞教學(xué)中傳承優(yōu)秀文化的策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；優(yōu)秀文化作者簡(jiǎn)介：黃元梅（1981—），女，江蘇省南通市通州區(qū)先鋒小學(xué)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在注重知識(shí)教學(xué)的同時(shí)深化文化育人，倡導(dǎo)各個(gè)學(xué)科教師在具體的教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)本民族文化的宣揚(yáng)。語(yǔ)文教師也有責(zé)任在教學(xué)中滲透我國(guó)的詩(shī)詞文化，引領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞的魅力，這樣有利于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。每個(gè)民族在歷史發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)形成自己獨(dú)特的文化，這些文化是需要傳承、發(fā)揚(yáng)的。要想促進(jìn)本民族優(yōu)秀文化的傳
教育界·A 2023年18期2023-08-10
- 地方優(yōu)秀文化融入立德樹(shù)人路徑探析
要內(nèi)容。地方優(yōu)秀文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有極其重要的人文歷史價(jià)值與豐富的時(shí)代教育意蘊(yùn)。有效地把地方的優(yōu)秀文化融入中學(xué)生立德樹(shù)人的實(shí)踐中，構(gòu)建當(dāng)?shù)刂袑W(xué)對(duì)學(xué)生的全面育人體系是新時(shí)代中學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人的有效途徑，是發(fā)揮好地方優(yōu)秀文化的育人作用的軟實(shí)力。目前，地方優(yōu)秀文化融入對(duì)中學(xué)生的立德樹(shù)人教育還面臨著一些薄弱環(huán)節(jié)。例如家庭、學(xué)校和社會(huì)的重視程度不夠；舍近求遠(yuǎn)；融入立德樹(shù)人的方式較為單一等困境。針對(duì)以上情況，可以通過(guò)構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)全員參與的地方優(yōu)
高考·中 2023年5期2023-07-28
- 課程思政視域下民族民間課程體系的建構(gòu)與教學(xué)實(shí)現(xiàn)研究
地區(qū)民族民間優(yōu)秀文化的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用需要，從課程思政學(xué)科視域下，分析整合優(yōu)秀文化，并在新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上融入課程思政教學(xué)體系。增加民族民間優(yōu)秀文化與當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)生活和教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政的共同發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】課程思政；優(yōu)秀文化；課程構(gòu)建；教學(xué)實(shí)踐【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—045—03伴隨著新時(shí)代優(yōu)秀文化的發(fā)展需要，高等職業(yè)院校思政教育功能必須加強(qiáng)，教育部等三部委
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 面向“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的非遺檔案資源建設(shè)開(kāi)發(fā)調(diào)查分析
；傳統(tǒng)文化；優(yōu)秀文化；非遺檔案資源；建設(shè)開(kāi)發(fā)Abstract： ?Traditional culture is an important carrier of national spirit， and it is our responsibility and obligation to inherit the excellent traditional Chinese culture. As the carrier of traditional cultu
檔案管理 2023年1期2023-05-30
- 中國(guó)古代化學(xué)史文獻(xiàn)綜述和反思
揚(yáng)中國(guó)古代的優(yōu)秀文化任重道遠(yuǎn)。本文簡(jiǎn)要評(píng)述了中國(guó)古代化學(xué)史的研究工作，并對(duì)中國(guó)古代化學(xué)史的研究工作提出一些反思和建議。關(guān)鍵詞：中國(guó)古代化學(xué)史；實(shí)用化學(xué)；化學(xué)技藝；優(yōu)秀文化文章編號(hào)：1008-0546（2023）08-0090-07?? 中圖分類號(hào)：G632.41?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Bdoi：10.3969/j.issn.1008-0546.2023.08.019化學(xué)史幾乎伴隨著人類的整個(gè)文明史。令人遺憾的是，現(xiàn)代主流文獻(xiàn)和教材都認(rèn)為，研究原子從德謨克利特開(kāi)始
化學(xué)教與學(xué) 2023年8期2023-05-25
- 本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化在學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中的傳承與應(yīng)用
平。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;美術(shù)文化;學(xué)院教育;藝術(shù)教育;傳承弘揚(yáng)前言：隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的不斷改革創(chuàng)新，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，教育事業(yè)也得到了重要的支撐，國(guó)畫藝術(shù)教育水平在不斷提升，為國(guó)內(nèi)輸出了大量的國(guó)畫藝術(shù)人才資源。但與此同時(shí)，包含學(xué)習(xí)者在內(nèi)的諸多對(duì)象對(duì)于新時(shí)期的學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育提出了嶄新且更高的要求，在這種情況下，就需要重視本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化的運(yùn)用，對(duì)于豐富國(guó)畫藝術(shù)教育方式和優(yōu)化新時(shí)期國(guó)畫藝術(shù)教育思路具有重要現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。所以，在接下來(lái)的文
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年16期2022-07-17
- 淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)初中英語(yǔ)課堂
揚(yáng)。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;初中英語(yǔ)引言我國(guó)的國(guó)際交往日益增多，因此，教育更加注重英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。初中英語(yǔ)教育是培養(yǎng)英語(yǔ)交流與詞匯運(yùn)用的重要手段，把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入初中英語(yǔ)，既可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中更好地理解中國(guó)的優(yōu)秀文化，也可以讓學(xué)生獲得更多的自豪感。一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)初中英語(yǔ)課堂的意義（一）實(shí)現(xiàn)文化傳承和弘揚(yáng)，發(fā)揮教育的本質(zhì)教育的基本使命是把文化有組織地傳承下去，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)文化的累積與傳播。在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，將文化的傳承與傳承貫
民族文匯 2022年47期2022-07-16
- 文化益智類電視節(jié)目的制作與傳播研究
豐收，對(duì)傳播優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有突出作用，具有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿?。關(guān)鍵詞：文化益智類；電視節(jié)目；節(jié)目制作；傳播模式；優(yōu)秀文化中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）08-0170-03近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇式發(fā)展，以文化為主題的電視節(jié)目開(kāi)始增多，不僅豐富了電視熒屏的視覺(jué)形態(tài)，而且?guī)Ыo了廣大電視觀眾更多元的收看選擇。更重要的是，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的有效引領(lǐng)下，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，也需要廣大電視行業(yè)從業(yè)者積極創(chuàng)新節(jié)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年8期2022-06-26
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略研究
們繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化具有十分關(guān)鍵的意義，有助于促進(jìn)中國(guó)文化走向世界?；诖耍瑥V大英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，需要充分考慮當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)狀況，重視學(xué)生們的課堂主體位置，研究怎樣才能有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合。大學(xué)英語(yǔ)教師需要積極提升自身的綜合素養(yǎng)，主動(dòng)革新教學(xué)模式，依賴課堂教學(xué)課本知識(shí)，為學(xué)生們滲透有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還可以結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的形式，實(shí)現(xiàn)知行合一，如此，廣大大學(xué)英語(yǔ)教師才能充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最佳效果。本文著重闡述了將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融
民族文匯 2022年32期2022-06-25
- 借文藝匯演助力中華民族優(yōu)秀文化傳承
;中華民族;優(yōu)秀文化十七屆六中全會(huì)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。十八屆五中全會(huì)上，《中共中央關(guān)于編制第十三個(gè)五年計(jì)劃》提出，要建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承制度，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興，開(kāi)展中華古籍整理工程。一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承制度建設(shè)的客觀需要在當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治交織在一起，民族文化不僅是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，更是一個(gè)民族的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。歷史已經(jīng)證實(shí)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與繁榮、
民族文匯 2022年31期2022-06-19
- 山區(qū)高中語(yǔ)文新教材中優(yōu)秀文化傳承的教學(xué)研究
實(shí)現(xiàn)新教材中優(yōu)秀文化傳承，本文將從三個(gè)方面展開(kāi)探究：在情境中啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，重視探究性學(xué)習(xí);在閱讀中注重文體特征，培養(yǎng)審美情趣;平時(shí)常態(tài)化加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生良好的優(yōu)秀文化經(jīng)典閱讀習(xí)慣。【關(guān)鍵詞】山區(qū)高中;語(yǔ)文新教材;優(yōu)秀文化;傳承在新時(shí)代科技飛速發(fā)展的社會(huì)里，就是在梅州市五華縣山區(qū)，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體也逐漸代替書籍占據(jù)了人們的精神生活。忙碌的生活，快速的工作節(jié)奏，讓人們的閱讀開(kāi)始走向娛樂(lè)化、網(wǎng)絡(luò)化、膚淺化，經(jīng)典名著閱讀已逐漸被淡化。其次，由于長(zhǎng)期深受應(yīng)試教
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年66期2022-06-16
- 文化自信視域下“雙一流”高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化路徑探究
有重要意義。優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新是文化自信的重要來(lái)源，而文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱關(guān)乎一個(gè)國(guó)家國(guó)際地位的高低和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的多寡。文章結(jié)合“雙一流”高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的時(shí)代背景，探討文化自信的內(nèi)涵與意義及其與傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的耦合關(guān)系，然后在文化自信視域下探究高校優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的可行路徑，旨在為高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：文化自信;“雙一流”高校;傳承創(chuàng)新;優(yōu)秀文化中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）1
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與傳承
的全面發(fā)展和優(yōu)秀文化的傳承。[關(guān)鍵詞]古典園林;初中美術(shù);優(yōu)秀文化;傳承一、導(dǎo)論中國(guó)古典園林是聞名于世的宅園建造。自商周起，經(jīng)魏晉，盛于隋唐，宋至明清成熟，逐步完善。形成了包括皇家園林、私家園林以及寺觀園林三大類別，分布廣泛，且有著優(yōu)秀的歷史文脈。在對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于歷史文脈及中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不是與生俱來(lái)的，需要教育的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)的積累，才能在腦海里建立起系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)框架，才能實(shí)質(zhì)性地促成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和發(fā)展;中國(guó)園林在建造技藝上采
教書育人·教師新概念 2022年8期2022-05-30
- 從繪本留白談優(yōu)秀文化的滲透
較與內(nèi)化中國(guó)優(yōu)秀文化的重要載體，是學(xué)生從文化中學(xué)會(huì)做人做事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)要素。本文從繪本中的“圖片留白”“文字留白”“情節(jié)留白”“結(jié)尾留白”四方面入手，闡述通過(guò)繪本留白，滲透中國(guó)優(yōu)秀文化知識(shí)的具體舉措。關(guān)鍵詞：繪本;留白;優(yōu)秀文化;小學(xué)英語(yǔ)作者簡(jiǎn)介：黃蕓（1979.07-），女，福建廈門人，廈門市瑞景小學(xué)，正高級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)文化自信和愛(ài)國(guó)情感的重要基礎(chǔ)?！锻晟浦?/div>
校園英語(yǔ)·下旬 2022年6期2022-05-30
- 如何利用優(yōu)秀文化提升學(xué)生核心素養(yǎng)
鳳媛【摘要】優(yōu)秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。那么，能否通過(guò)有效的途徑，將提升核心素養(yǎng)與傳承優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合，融為一體？本文就新課標(biāo)中新高考背景下的具體考試題型試析這一話題?！娟P(guān)鍵詞】新課標(biāo)；新高考；優(yōu)秀文化；核心素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】G632.474【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）09—0120—03《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中明確指甘肅教育 2022年9期2022-05-29
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
;初中歷史;優(yōu)秀文化引言：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活水平也在逐漸提升。在物質(zhì)需求被滿足的同時(shí)，不能忽視人們的精神世界，因此當(dāng)前重要任務(wù)就是要加強(qiáng)對(duì)人們的精神熏陶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生思想道德建設(shè)，可以幫助學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀。因此歷史教師應(yīng)該注重研究如何應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在初中歷史教學(xué)中取得理想的教學(xué)效果。一、在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義在我國(guó)有關(guān)人文的教育體系中，歷史占據(jù)著不可替代的重要地位。學(xué)好歷史這門課程可以幫中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年9期2022-03-29
- 淺談在音樂(lè)教學(xué)中有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
：初中音樂(lè);優(yōu)秀文化;教學(xué)滲透中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們獲取知識(shí)的途徑也越來(lái)越豐富。尤其是最近幾年，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的普及不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)形式，同時(shí)也吸引了學(xué)生的注意力。在這種情況下，初中音樂(lè)教學(xué)也要積極地做出改革和創(chuàng)新，在日常教學(xué)中注重滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以此來(lái)避免學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害，同時(shí)也可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，初中音樂(lè)教小作家報(bào)·教研博覽 2022年4期2022-02-23
- 傳統(tǒng)文化之美
古詩(shī)詞教學(xué);優(yōu)秀文化小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，自律性也不強(qiáng)，再加上古詩(shī)詞本身就比較難懂，這對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)是很大的挑戰(zhàn)，針對(duì)這一問(wèn)題，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，探索高效率的古詩(shī)詞教學(xué)方式。一、引導(dǎo)學(xué)生朗誦古詩(shī)詞古詩(shī)文之所以難懂，因?yàn)榭雌饋?lái)就比較復(fù)雜，其中有很多生僻字。很多學(xué)生在看完古詩(shī)文之后就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣，老師在教會(huì)學(xué)生正確讀音、正確斷句、糾正學(xué)生錯(cuò)誤之后應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先有感情地朗讀一遍，這一遍試著體會(huì)作者想要表達(dá)的意思，之后安排學(xué)生大聲朗讀快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年25期2021-12-07
- 高中歷史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷教育的策略
國(guó)以及國(guó)外的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生了解中國(guó)的發(fā)展歷史和優(yōu)秀的民族文化，因此，在歷史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷教育也是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做準(zhǔn)備。家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)著人民對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。在高中歷史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷教育有助于學(xué)生了解中國(guó)的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和復(fù)興偉大民族的信心。因此，在高中歷史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷教育能夠?qū)崿F(xiàn)歷史教學(xué)的真正意義。關(guān)鍵詞：高中歷史;家國(guó)情懷;優(yōu)秀文化引言：在高中學(xué)生之友 2021年3期2021-10-21
- 名言警句在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
觀，傳遞中國(guó)優(yōu)秀文化?！娟P(guān)鍵詞】名言警句;英語(yǔ)教學(xué);品格教育;優(yōu)秀文化中圖分類號(hào)：G633.41? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）23-0130-02【Abstract】Famous aphorisms include aphorisms， proverbs， idioms， Colloquialism ，etc. which condense human wisdom. In English teaching，天津教育·中 2021年8期2021-09-13
- 家國(guó)情懷課程資源在初中思政課教學(xué)中的運(yùn)用
;展示家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感;走進(jìn)優(yōu)秀的歷史文化，傳承和創(chuàng)新中華文化。開(kāi)展創(chuàng)新教育，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)。開(kāi)發(fā)課程資源，開(kāi)展第二課堂和各種社團(tuán)活動(dòng);講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 優(yōu)秀文化 家國(guó)情懷 社會(huì)責(zé)任思政課教學(xué)是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主要渠道，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，讓這種永恒的情懷植根于學(xué)生的內(nèi)心和靈魂，內(nèi)化于心、外化于行;用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何將家國(guó)情懷教育有機(jī)融合于初中思政課教中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2021年2期2021-09-10
- 以文化傳承為視角創(chuàng)新初中語(yǔ)文教學(xué)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化之于個(gè)體和國(guó)家發(fā)展的重要性，懂得中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生文化傳播的使命感與責(zé)任感。本文主要分析以文化傳承為視角創(chuàng)新初中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文化傳承;優(yōu)秀文化;文化認(rèn)同中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-15-221引言在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，編者特意選擇了直接體現(xiàn)傳統(tǒng)文化色彩的詩(shī)詞歌賦，也選用了一些經(jīng)典現(xiàn)代文來(lái)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳遞為人處世的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些都是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要素材。在以文化傳承為視角的小作家報(bào)·教研博覽 2021年15期2021-09-10
- 在詩(shī)詞中感受與學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
感受學(xué)習(xí) ?優(yōu)秀文化中華詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華詩(shī)歌中蘊(yùn)了中華民族的很多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。學(xué)生在誦讀書寫創(chuàng)作中感受優(yōu)秀品德，了解學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高，品德養(yǎng)成，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。一、深入挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)教材中詩(shī)詞的思想感情。詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的思想文化資源，常見(jiàn)的如憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子遷客之凄涼、征夫思婦之曲怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛(ài)、親情友情之真摯、歸耕隱居之快樂(lè)家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年33期2021-09-10
- 中職語(yǔ)文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的缺憾與對(duì)策
，來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的傳承。中職學(xué)校在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也同樣受到我國(guó)文化復(fù)興的影響，需要嘗試構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播體制，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念。但是在具體的教學(xué)工作當(dāng)中，中職學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在諸多缺陷，基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，本文立足于現(xiàn)當(dāng)代中職學(xué)校的文化教育背景，探究在中職學(xué)校的教育工作當(dāng)中，如何進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;語(yǔ)文;優(yōu)秀文化;傳播策略語(yǔ)文學(xué)科作為文化傳承的重要渠道，直接影教育周報(bào)·教育論壇 2021年6期2021-09-10
- 筑牢語(yǔ)文教學(xué)根基 傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化
;傳承弘揚(yáng);優(yōu)秀文化中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深深扎根于中華民族的血脈之中，通過(guò)中華民族的語(yǔ)言文字——漢語(yǔ)這一形式表達(dá)出來(lái)的，沉淀于中華民族優(yōu)秀的詩(shī)文當(dāng)中，是中華民族的瑰寶，也是新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)最重要的精華部分，是語(yǔ)文教學(xué)的核心。我們要用語(yǔ)文傳播民族文化的載體的特性來(lái)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的精神內(nèi)核，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)，達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之目的。如何在語(yǔ)文教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些探索，下面新課程·上旬 2021年33期2021-09-08
- 英語(yǔ)課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效性策略
;教學(xué)方法;優(yōu)秀文化進(jìn)入新時(shí)代，教育部正式頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，并且明確地提出核心素養(yǎng)，作為學(xué)生的所須具備的關(guān)鍵能力和必要品格。所以，需要教師在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)其引起高度的重視。一、有效整合教材，將內(nèi)容巧妙導(dǎo)入其中通過(guò)整合教材內(nèi)容，并且將內(nèi)容通過(guò)有效的方式導(dǎo)入其中，可以使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，使學(xué)生的信息鏈得到啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣才能幫助學(xué)生深刻地感受到語(yǔ)言當(dāng)中的精辟之處，使學(xué)生的文化品格得以提升，有效廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年65期2021-08-04
- 感受詩(shī)詞魅力
古詩(shī)詞教學(xué);優(yōu)秀文化中國(guó)擁有五千年的歷史，古詩(shī)詞是其中非常重要的產(chǎn)物，內(nèi)容也極其豐富，如描述自身經(jīng)歷，體會(huì)國(guó)家境況，表達(dá)雄心壯志，感慨世事無(wú)常。因?yàn)槌牟煌瑐€(gè)人經(jīng)歷不同，所以每個(gè)人的風(fēng)格也不同，寫出來(lái)的古詩(shī)詞都具有鮮明的特色。小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，自律性也不強(qiáng)，再加上古詩(shī)詞本身就比較難懂，這對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)是很大的挑戰(zhàn)，針對(duì)這一問(wèn)題，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，探索高效率的古詩(shī)詞教學(xué)方式。一、引導(dǎo)學(xué)生朗誦古詩(shī)詞古詩(shī)文之所以難懂，因?yàn)榭雌饋?lái)新課程·上旬 2021年40期2021-07-28
- 中職語(yǔ)文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的缺憾與對(duì)策
，來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的傳承。中職學(xué)校在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也同樣受到我國(guó)文化復(fù)興的影響，需要嘗試構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播體制，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念。但是在具體的教學(xué)工作當(dāng)中，中職學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在諸多缺陷，基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，本文立足于現(xiàn)當(dāng)代中職學(xué)校的文化教育背景，探究在中職學(xué)校的教育工作當(dāng)中，如何進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;語(yǔ)文;優(yōu)秀文化;傳播策略語(yǔ)文學(xué)科作為文化傳承的重要渠道，直接影教育周報(bào)·教育論壇 2021年32期2021-06-29
- 數(shù)字時(shí)代手工藝的生存與發(fā)展研究
一步延續(xù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代;手工藝;生存;發(fā)展;優(yōu)秀文化在很長(zhǎng)的一段發(fā)展時(shí)間里，手工藝都與人類科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)、人類生活緊密相連。從19世紀(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，這種特殊的手工藝表現(xiàn)內(nèi)容隨著時(shí)代的高速發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)化為機(jī)械化生產(chǎn)模式，這樣一種轉(zhuǎn)化在很大程度上導(dǎo)致手工匠人原有的生存空間被壓縮。直到20世紀(jì)，人類大量采用的能源產(chǎn)品石油的附屬材料——塑料誕生，其通過(guò)極為廉價(jià)的成本及極強(qiáng)的適用性，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中所占據(jù)的地位被大觀 2021年4期2021-06-15
- 特色小鎮(zhèn)建設(shè)中優(yōu)秀文化的作用：山西賈家莊的基層治理分析
要：充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的社會(huì)治理作用是成功建設(shè)特色小鎮(zhèn)的“靈魂”。文章以國(guó)家特色小鎮(zhèn)——山西賈家莊為案例，分析了優(yōu)秀文化在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的功能發(fā)揮和賈家莊使用優(yōu)秀文化進(jìn)行社會(huì)治理的實(shí)踐探索。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)賈家莊充分發(fā)揮了優(yōu)秀文化的經(jīng)濟(jì)功能、娛樂(lè)功能、教化功能、自治功能、凝聚功能，形成了獨(dú)具特色的治理模式，為成功建設(shè)為特色小鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn);優(yōu)秀文化;基層治理一、引言黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了更高要求，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2021年12期2021-06-09
- 傳統(tǒng)文化視角下的《顏氏家訓(xùn)》與當(dāng)代傳承
訓(xùn)》；大學(xué)；優(yōu)秀文化，傳承，思政教育【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）24-193-03【本文著錄格式】李媛媛.傳統(tǒng)文化視角下的《顏氏家訓(xùn)》與當(dāng)代傳承[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（24）：193-195.中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華歷史延綿5000年的產(chǎn)物，其蘊(yùn)含著非常豐富的思想，《顏氏家訓(xùn)》正是其中的一個(gè)代表，其不僅包含了前代家訓(xùn)的精華，在內(nèi)容上比較豐富、理論上比較系統(tǒng)、文本上比較規(guī)范，同時(shí)，也將家庭教育和中國(guó)民族博覽 2021年24期2021-03-14
- 大學(xué)生思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑
；中華傳統(tǒng)；優(yōu)秀文化【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）23-110-04【本文著錄格式】李婷.大學(xué)生思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（23）：110-112，136.引言中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育之間有著非常多的相似之處，兩者之間是不可分割的。在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化都可以成為高校思政課程教育中的重要資源；高校思政教育也為中華優(yōu)秀中國(guó)民族博覽 2021年23期2021-02-26
- 以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo),推進(jìn)小學(xué)生德育教育
等。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;指導(dǎo)策略;德育教育;教育方式前言：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備較高的價(jià)值和作用。小學(xué)時(shí)期的德育教育屬于啟蒙教育，其重要性是不言而喻的，當(dāng)代小學(xué)教育工作需要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將其融入小學(xué)生的德育教育工作當(dāng)中，這不僅有利于小學(xué)德育教育工作的開(kāi)展，同時(shí)也是現(xiàn)代有效傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方式，從這一方面上來(lái)說(shuō)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)
：中華文化;優(yōu)秀文化;語(yǔ)文素養(yǎng);教學(xué)策略通過(guò)將中華優(yōu)秀文化滲透到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)中，教師一方面可以豐富語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，另一方面可拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野，讓他們真正在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得正確的價(jià)值觀、思維方式以及語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，真正提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。具體言之，教師主要從如下幾點(diǎn)論述此部分內(nèi)容：一、應(yīng)用《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力教師認(rèn)為《弟子規(guī)》是一部十分經(jīng)典的“小學(xué)生行為守則”，為學(xué)生與他人、父母相處提供了良好行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生的全三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年49期2021-01-18
- 對(duì)民族地區(qū)普通高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中校園理論與實(shí)踐的研究
;普通高中;優(yōu)秀文化;高中校園一、 引言我國(guó)從古至今已經(jīng)發(fā)展了5000多年，在這些時(shí)間里，有很多的人事物發(fā)生，而且這些內(nèi)容都以不同的方式被傳承了下來(lái)，并對(duì)于中國(guó)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而高中生作為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的儲(chǔ)備力量，他們必須要有弘揚(yáng)民族文化的意識(shí)，而且在現(xiàn)如今社會(huì)當(dāng)中文化的普及，使得將中國(guó)優(yōu)秀文化融入高中校園當(dāng)中也成了一種必然的趨勢(shì)。二、 民間美術(shù)走進(jìn)校園文化的傳承中很多都包含著美術(shù)，而且古人在生活當(dāng)中也會(huì)把一些自己的所看、所聽(tīng)以及所想以繪畫的形式記考試周刊 2020年101期2020-12-28
- 大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀中的應(yīng)用探討
：美術(shù)教育;優(yōu)秀文化;審美意識(shí);審美觀隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平迅速提升，帶動(dòng)了我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的變革，高校的美術(shù)教育伴隨著時(shí)代的變化也呈現(xiàn)出了新的教學(xué)特點(diǎn)，教師在時(shí)代的變化中也正確認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的阻礙。教師從根本上轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，創(chuàng)新了教學(xué)方法，拉近了學(xué)生與美術(shù)學(xué)習(xí)的距離，提高了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)上的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀，提升了學(xué)生美術(shù)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。一、大大觀·東京文學(xué) 2020年10期2020-12-06
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入古代文學(xué)教育策略研究
議。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;古代文學(xué)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教育不僅具有教學(xué)意義，還具有人生指導(dǎo)意義。教師借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透中國(guó)古代文學(xué)教育能增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的趣味性，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中感受古人的高尚品德、珍貴品質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的三觀，提升學(xué)生的思想道德水平。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)古代文學(xué)教育的重要性（一）增強(qiáng)學(xué)生精神素質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得學(xué)生越來(lái)越重視物質(zhì)領(lǐng)域生活水平的提升，忽視了增強(qiáng)自身精神素質(zhì)的重要性?，F(xiàn)代文化錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)改進(jìn)的方法
?！娟P(guān)鍵詞】優(yōu)秀文化 問(wèn)題改進(jìn) 朗誦聯(lián)想 仿創(chuàng)運(yùn)用一、古詩(shī)詞教學(xué)的意義和存在的問(wèn)題古詩(shī)詞是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是培育民族精神的沃土，它概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)，，是絕無(wú)僅有的精神財(cái)富，涵蓋了一切國(guó)人的精神情感。古詩(shī)詞的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的正確歷史觀，傳承中華民族的美德。因此古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起廣大教師的重視，然而在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，教師往往只著重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講教育周報(bào)·教育論壇 2020年12期2020-10-21
- 課程思政背景下中國(guó)優(yōu)秀文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的探究
潔摘要：中國(guó)優(yōu)秀文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)是課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，“一帶一路”建設(shè)，英語(yǔ)作為中西方文化交流的紐帶作用，日益顯著。本文通過(guò)闡述研究背景現(xiàn)狀、研究方法途徑，進(jìn)一步闡述中國(guó)優(yōu)秀文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的可行性。關(guān)鍵詞：課程思政;優(yōu)秀文化;英語(yǔ)教學(xué)一、研究背景1. 課程思政理論習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各類課程與思想政治課相結(jié)合，將思想政治課程融入不同教學(xué)環(huán)節(jié)，從而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)青年生活 2020年22期2020-10-21
- 淺談愛(ài)國(guó)情懷在音樂(lè)教學(xué)中的滲透
歌曲內(nèi)容 優(yōu)秀文化 音樂(lè)人物“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”一曲《義勇軍進(jìn)行曲》，激昂振奮，一時(shí)間唱遍了大江南北，喚起了多少中華兒女團(tuán)結(jié)一致，投身反帝愛(ài)國(guó)的抗日洪流中，并伴隨著中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)斗爭(zhēng)的勝利，這就是音樂(lè)所起的巨大的愛(ài)國(guó)主義作用。那么，我們就要弄懂什么是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，是個(gè)人所應(yīng)該具有的公民道德之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一。愛(ài)國(guó)主義集中體現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2020年9期2020-10-15
- 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的情感陶冶策略
只為尋求中華優(yōu)秀文化古詩(shī)詞中的奧妙所在，而中華優(yōu)秀古詩(shī)詞也因此開(kāi)始走向全球。作為新時(shí)代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的古詩(shī)詞文化，是我們義不容辭的責(zé)任。因此對(duì)于當(dāng)代的小學(xué)生而言，能夠深刻把握古詩(shī)詞中的核心思想，并且學(xué)會(huì)分析作者所要表達(dá)的情感意義重大。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師可以努力做好古詩(shī)詞教學(xué)方面的工作，下面本文將針對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的情感陶冶策略進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);情感陶冶;優(yōu)秀文化;有效策略引言近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)代的人新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年17期2020-10-14
- 試論儒家思想作為優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
可以實(shí)現(xiàn)作為優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：儒家思想;價(jià)值觀;優(yōu)秀文化;現(xiàn)實(shí)價(jià)值20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步入了高速發(fā)展的模式，但隨之而來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義有所抬頭，當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)的道德滑坡和審美衰落現(xiàn)象也逐漸成風(fēng)，使得精神文明建設(shè)成為了整個(gè)社會(huì)亟需關(guān)注和解決的問(wèn)題。儒家思想雖然早已退出歷史舞臺(tái)，但其中蘊(yùn)含的一些合理的價(jià)值觀仍然對(duì)當(dāng)今社會(huì)的上述種種現(xiàn)象有著重要意義，更重要的是，它可以實(shí)現(xiàn)作為優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。任何一種優(yōu)秀的文化，其蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀散文百家·下旬刊 2020年7期2020-10-12
- 關(guān)聯(lián)當(dāng)下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)然之舉
;反思調(diào)整;優(yōu)秀文化;語(yǔ)文教學(xué)縱觀當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都定位于理解感知、積累背誦的層面上，這種教學(xué)仍舊將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化停留在過(guò)去的價(jià)值認(rèn)知上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)態(tài)、思想認(rèn)知，都在悄然發(fā)生變化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有真正與當(dāng)下的生活形成聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)才能真正凸顯其內(nèi)在的認(rèn)知意趣。一、比照，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修正價(jià)值形態(tài)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著豐富的人生質(zhì)態(tài)，對(duì)人生、對(duì)處世都有著積極而豐富的價(jià)值。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在理解的層面上，小學(xué)生作文輔導(dǎo)·上旬刊 2020年8期2020-09-23
- 加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系建設(shè)
;網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ);優(yōu)秀文化;邢臺(tái);高校一、研究的目的及意義大學(xué)是教育的主要陣地之一，肩負(fù)著大學(xué)生文化素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重任。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大的影響了優(yōu)秀文化的傳播方式。應(yīng)重點(diǎn)從拓寬優(yōu)秀文化在大學(xué)的傳播渠道方面著手，提出新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的策略，達(dá)到增加大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的興趣，使其形成正確的三觀，我們應(yīng)該在文化自信的指引下，明確加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)權(quán)的重要意義，不斷規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)權(quán)和引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)權(quán)的創(chuàng)新發(fā)展。在加強(qiáng)中國(guó)特環(huán)球市場(chǎng) 2020年7期2020-09-10
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨的“數(shù)字化”傳承與傳播
：傳統(tǒng)文化;優(yōu)秀文化;非遺;精神力量基金課題：項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“數(shù)字化”傳承與傳播——以徽墨紀(jì)錄片為例，安徽省創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目編號(hào)：201913617027;項(xiàng)目名稱：安徽非遺紀(jì)錄片的策劃與創(chuàng)作，國(guó)家級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目編號(hào)：202013617010。中華民族五千余年，而中華文化在千年輪回中不斷積累、沉淀，優(yōu)秀的文化就此誕生，最后形成了獨(dú)特的文化體系。中華傳統(tǒng)文化是中華民族極具價(jià)值、有待發(fā)掘的寶庫(kù)，是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富。一、徽墨的歷史軌跡（一）追尋徽墨喜劇世界·中旬刊 2020年9期2020-09-10
- 淺談小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透
;傳統(tǒng)文化;優(yōu)秀文化引言隨著社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越重視，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅有歌詞詩(shī)賦，同時(shí)還有一些禮儀習(xí)俗，這些內(nèi)容對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人民來(lái)講是極其重要的文化瑰寶。而中國(guó)作為一個(gè)禮儀大國(guó)，一直都非常重視德育教育，但是針對(duì)現(xiàn)階段教育情況來(lái)講，在德育教學(xué)中必須要滲透一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣才能促使學(xué)生具備良好的綜合素養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的日后學(xué)習(xí)和發(fā)展都會(huì)重要的意義。一、融合優(yōu)秀作品、開(kāi)展德育教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中具有十分重要的意義，因此教師在新教育論壇 2020年2期2020-09-10
- 中華優(yōu)秀文化與大學(xué)生思想政治教育研究
出要準(zhǔn)確把握優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，要借助優(yōu)秀文化的力量來(lái)努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)今，各高校如何結(jié)合本校特色在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中融入中國(guó)優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的文化和思想道德修養(yǎng)，是高校政治工作建設(shè)中的重點(diǎn)所在。本文將以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院學(xué)生管理工作為研究對(duì)象，對(duì)中華優(yōu)秀文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討與研究。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;大學(xué)生;思想政治一、中華優(yōu)秀文化對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育研究的指導(dǎo)意義與作用千百年來(lái)，中華文明逐漸匯集演化形成中國(guó)新教育論壇 2020年10期2020-09-10
- 淺談傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與探索
著闡述了傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入學(xué)校存在的一些問(wèn)題，最后論述了傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入學(xué)校的實(shí)踐與探索，以便可以更好的推動(dòng)傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入到學(xué)校。關(guān)鍵詞：傣族;優(yōu)秀文化;學(xué)校我國(guó)是擁有5000年文明歷史的悠久古國(guó)，物質(zhì)文化非常博大精深，傣族具有非常豐富的悠久歷史文化，為了更好的弘揚(yáng)泰族悠久的歷史文化必須從小學(xué)生抓起。一、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要意義傣族優(yōu)秀文化具有非常豐富的內(nèi)涵價(jià)值，將傣族文化與學(xué)校教育進(jìn)行融合具有非常深厚的價(jià)值意義。1.有助于提高學(xué)生對(duì)于傣族民族優(yōu)秀新教育論壇 2020年5期2020-09-10
- 地方優(yōu)秀文化在高中歷史課堂的滲透研究
要加強(qiáng)對(duì)地方優(yōu)秀文化資源的重視，并將其作為教學(xué)資源引入歷史課堂。本文以桂林市臨桂區(qū)為例就地方優(yōu)秀文化與高中歷史教學(xué)的融合策略進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;優(yōu)秀文化;高中歷史;教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2020）-50-239在傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師往往將側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生的升學(xué)率上，過(guò)分要求學(xué)生背誦課本、操練習(xí)題，這種教學(xué)方式與“立德樹(shù)人”以及素質(zhì)教育的理念有著很大的背離。歷史是一個(gè)民族的心靈，對(duì)文化的傳承以及公民的教育有小作家報(bào)·教研博覽 2020年50期2020-09-10
- 弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀文化，以文化振興助力鄉(xiāng)村振興
必須弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀文化。本文以文化振興助力鄉(xiāng)村振興為主題，探索商河縣各鎮(zhèn)街文化振興的優(yōu)秀做法、存在的問(wèn)題和解決路徑。關(guān)鍵詞：農(nóng)村;優(yōu)秀文化;文化振興總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)對(duì)山東提出“推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板”的殷切期望。隨著人們的美好生活需要不斷提高，人們的文化需求在提升、文化建設(shè)的任務(wù)更加繁重，隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年8期2020-09-10
- 語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)提高的影響
;大學(xué)語(yǔ)文;優(yōu)秀文化;大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不像大學(xué)英語(yǔ)課程，有相應(yīng)證書的硬性要求和量化標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)對(duì)自己的職業(yè)技能提升、社會(huì)生活等方面幫助不大，不重視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。目標(biāo)與計(jì)劃不明確，語(yǔ)文課程與專業(yè)課程相關(guān)度低，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，存在語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率低的普遍現(xiàn)象。構(gòu)建更完善清晰的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與專業(yè)課相關(guān)聯(lián)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)力提升。高職語(yǔ)文教育和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性與實(shí)踐性不足，也是當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文教育和卷宗 2020年17期2020-08-13
- 新常態(tài)下鐵建系統(tǒng)優(yōu)秀文化構(gòu)建的策略
中國(guó)鐵建系統(tǒng)優(yōu)秀文化構(gòu)建的重要性，闡述新常態(tài)下構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的具體策略，以此實(shí)現(xiàn)鐵建系統(tǒng)的高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞 新常態(tài) 鐵建系統(tǒng) 優(yōu)秀文化鐵建系統(tǒng)承擔(dān)著我國(guó)大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外日益嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，要進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，就必須要構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，用來(lái)提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一、構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的必要性企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力，優(yōu)秀的企業(yè)文化給企業(yè)帶來(lái)的不止是核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，更是樹(shù)立影響力的關(guān)鍵。在全面深化國(guó)企改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新常現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2020年12期2020-08-04
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的融合與實(shí)踐
要】中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與幼兒園教育的融合和發(fā)展，在現(xiàn)在這個(gè)教育的大背景下顯得格外重要，作為擁有上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)家，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該有效的進(jìn)行一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，幼兒園作為教育的開(kāi)始和開(kāi)端，在幼兒園的未來(lái)發(fā)展中更加完善中國(guó)傳統(tǒng)文化的投入。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng);優(yōu)秀文化;幼兒園教育前言：社會(huì)的日新月異的發(fā)展，對(duì)孩子們從小的身心健康發(fā)展有了更高的要求，我國(guó)一直致力于將孩子們向德智體美勞的方向全面培養(yǎng)，所以從小開(kāi)始培養(yǎng)孩子們的綜合素養(yǎng)是很重要的，幼兒園注- 彰顯語(yǔ)文教材對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代傳承
道德準(zhǔn)則，讓優(yōu)秀文化真正成為我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的力量支撐，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的人文性價(jià)值。關(guān)鍵詞? ?語(yǔ)文教材? 優(yōu)秀文化? ?時(shí)代傳承語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容是十分豐富的，特別是對(duì)文本的解讀，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)?！拔谋窘庾x是一個(gè)很復(fù)雜的理論問(wèn)題，但是首先要認(rèn)字?！芏鄷r(shí)候你認(rèn)得這個(gè)字，或者說(shuō)這個(gè)字也認(rèn)得你，但是它在整句話或整個(gè)段落中的意思，尤其是在字里行間透出的信息，你根本沒(méi)有捕捉到。”[1]所以，解讀文本就是要學(xué)生通過(guò)字里行間來(lái)分析文本教學(xué)與管理(中學(xué)版) 2020年5期2020-07-14
- 如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中深化文化與育人
德育滲透 優(yōu)秀文化 課堂教學(xué)DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.23.036小學(xué)階段的學(xué)生就像是一張白紙，俗話說(shuō)一張白紙好作畫，教師需要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生在這一階段的特點(diǎn)，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)而言，知識(shí)與品德缺一不可。所以，德育教育需要文化教育并行，也就是說(shuō)，對(duì)于小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行德育的滲透。并且，教師需要關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的體現(xiàn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生提升文中華活頁(yè)文選·教師版 2020年23期2020-06-01
- 齊齊哈爾優(yōu)秀文化要素及當(dāng)代價(jià)值分析
目《齊齊哈爾優(yōu)秀文化要素分析研究》（編號(hào)：QSX2018—03LP）階段性成果【摘 要】 齊齊哈爾在300多年的歷史發(fā)展中，積累了豐富的優(yōu)秀文化，主要有：歷史文化、邊疆文化、紅色文化、生態(tài)文化、少數(shù)民族文化、工業(yè)文化，這些文化為當(dāng)代齊齊哈爾的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，形成了齊齊哈爾的城市品格，形成了齊齊哈爾的文化生產(chǎn)力，具有重要的當(dāng)代價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 優(yōu)秀文化;要素;當(dāng)代價(jià)值;齊齊哈爾恩格斯曾指出：不論哪個(gè)國(guó)家“哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣。都是經(jīng)濟(jì)新西部下半月 2020年4期2020-05-28
- 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中如何滲透中國(guó)優(yōu)秀文化
?滲透 ?優(yōu)秀文化【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）02-0057-01一、在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中穿插古詩(shī)詞朗讀背誦環(huán)節(jié)。語(yǔ)文是令人終身受益的科目，同時(shí)也是一門傳承中華民族傳統(tǒng)美德的科目。在小學(xué)教學(xué)的階段，學(xué)生們可以通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中華民族博大精深的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化是我們幾千年來(lái)的積累，其中古詩(shī)詞也是中國(guó)幾千年來(lái)出現(xiàn)的文化結(jié)晶之一，在古代的詩(shī)歌當(dāng)中，往往真實(shí)地表達(dá)了傳統(tǒng)生活文化，反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，而且古課程教育研究 2020年2期2020-05-06
- 加強(qiáng)非遺保護(hù)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用分析
護(hù)大范圍傳播優(yōu)秀文化，并營(yíng)造濃厚文化氛圍，為社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展助力。本文圍繞嵌瓷這項(xiàng)建筑裝飾藝術(shù)來(lái)介紹非遺保護(hù)必要性，然后重點(diǎn)探究非遺保護(hù)策略，旨在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。希望非遺保護(hù)工作者從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，為中華優(yōu)秀文化傳承貢獻(xiàn)積極力量。關(guān)鍵詞：非遺保護(hù);優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展;作用分析前言現(xiàn)今，世界一體化發(fā)展趨勢(shì)不可阻擋，為增強(qiáng)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、提升國(guó)民文化自覺(jué)性，加強(qiáng)非遺保護(hù)勢(shì)在必行。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值不言而喻，充分發(fā)揮非遺保護(hù)錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透
法治教學(xué) ?優(yōu)秀文化 ?文化滲透 ?研究分析其實(shí)，在實(shí)際的教育工作當(dāng)中被提及最多的詞匯之一就是“傳承”，而如果在教學(xué)的道德與法治教學(xué)工作當(dāng)中，如果能夠融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就能夠幫助小學(xué)生逐漸地形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于小學(xué)時(shí)期教育效果的提升是具有重要意義的，并且對(duì)于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)生涯也是具有積極作用的。所以，在接下來(lái)的文章當(dāng)中，就將針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行詳盡的闡述，使得小學(xué)生在受到教育的過(guò)程當(dāng)中，能夠更加的熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化新教育時(shí)代·教師版 2019年43期2019-12-30
- 讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中吸收優(yōu)秀文化促進(jìn)身心健康發(fā)展
體現(xiàn)了外國(guó)的優(yōu)秀文化，初中語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的這些優(yōu)秀文化能促進(jìn)學(xué)生的身心健康。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷吸取這些優(yōu)秀的文化，積累精神食糧讓學(xué)生學(xué)習(xí)更有動(dòng)力。初中語(yǔ)文教材中涵蓋了我國(guó)很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，集結(jié)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，在傳承中也能讓學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受這些文化的熏染，對(duì)學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)提升有很大推動(dòng)作用，有助于學(xué)生端正價(jià)值觀，讓學(xué)生做一個(gè)有追求的人。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;初中語(yǔ)文;身學(xué)周刊 2019年31期2019-11-27
- 如何利用優(yōu)秀文化提升學(xué)生核心素養(yǎng)