李雪可

摘要：在一個(gè)民族的發(fā)展歷程當(dāng)中，對(duì)于民族文化的傳承直接影響到了一個(gè)民族的凝聚力和向心力。尤其是在現(xiàn)當(dāng)代國際競爭激烈的環(huán)境之下，國家對(duì)外開放水平進(jìn)一步提升，許多外來文化以多樣化的形式滲透進(jìn)了社會(huì)大眾的生活當(dāng)中，也時(shí)時(shí)刻刻都影響著我國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)大眾的文化觀念與價(jià)值選擇。正是在這樣的社會(huì)背景之下，現(xiàn)當(dāng)代我國的傳統(tǒng)文化傳承也受到了一定的沖擊和影響。為了更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，國家大力推行文化復(fù)興政策，強(qiáng)調(diào)以教育作為主要形式，來進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的傳承。中職學(xué)校在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也同樣受到我國文化復(fù)興的影響，需要嘗試構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播體制，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念。但是在具體的教學(xué)工作當(dāng)中，中職學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在諸多缺陷，基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，本文立足于現(xiàn)當(dāng)代中職學(xué)校的文化教育背景，探究在中職學(xué)校的教育工作當(dāng)中，如何進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;語文;優(yōu)秀文化;傳播策略

語文學(xué)科作為文化傳承的重要渠道，直接影響著學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的理解，甚至影響學(xué)生正確的文化選擇。所以在中職學(xué)校的語文教學(xué)工作當(dāng)中，教師一定要注重進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，嘗試挖掘語文教材當(dāng)中豐富的文化教學(xué)元素，構(gòu)建合理的中華傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制，以此來促進(jìn)中職學(xué)生形成正確的文化觀念，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。接下來本文將立足于這樣的核心思想，首先探究中職語文教學(xué)工作當(dāng)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的必要性。然后分析在中職語文教學(xué)工作當(dāng)中，中華傳統(tǒng)文化傳播存在的現(xiàn)實(shí)局限，最后探究如何進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問題的破除，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承與創(chuàng)新。

一、中職語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的必要性分析

（一）有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀念

現(xiàn)當(dāng)代的青年學(xué)生，從小就生活在多樣化的文化背景之下，并且互聯(lián)網(wǎng)也深刻影響著學(xué)生的成長。一方面在日常生活當(dāng)中，許多外來文化元素滲透進(jìn)了營銷、服飾等方面。例如在圣誕節(jié)的時(shí)候，有些商家會(huì)以圣誕節(jié)作為商業(yè)噱頭來進(jìn)行營銷活動(dòng)，銷售一些與圣誕節(jié)有關(guān)的物品。雖然這些只是簡單的社會(huì)商業(yè)現(xiàn)象，但是也正是由于這些現(xiàn)象的存在，才逐漸改變了現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)大眾的文化環(huán)境，甚至誤導(dǎo)了一部分青年學(xué)生的文化觀念。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中常?？梢钥吹揭恍W(xué)生對(duì)于西方文化非常推崇，甚至覺得追求西方文化是一種潮流與個(gè)性的體現(xiàn)，而對(duì)中華文化的了解卻是少之又少。另一方面，在現(xiàn)在社會(huì)大眾的生活當(dāng)中，衣食住行都融合了許多外來文化元素。就比如說，在服裝產(chǎn)業(yè)方面有非常多的外國品牌滲透到了我國社會(huì)大眾的生活當(dāng)中，并且這些外國品牌也逐漸成為許多人的消費(fèi)追求。在種種條件的作用下，越來越多的青年學(xué)生文化觀念開始受到了較大的沖擊。因此在現(xiàn)當(dāng)代的中職語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以語文作為主要媒介來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的滲透和傳播，可以更好地促進(jìn)中職學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，幫助我國學(xué)生形成正確的價(jià)值選擇與價(jià)值觀念【1】。

（二）有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

文化的發(fā)展將來不是一成不變的，而是需要跟從社會(huì)發(fā)展的潮流進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯怪佑仙鐣?huì)大眾的需求，獲得新的發(fā)展動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展當(dāng)中，青年學(xué)生極富創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力，通過對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出，在確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利傳承的過程當(dāng)中，這些文化元素在青年學(xué)生那里也可能得到更多的創(chuàng)新，這樣也能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。在語文教材當(dāng)中滲透了非常多的中華優(yōu)秀文化元素，這些文化元素通過適當(dāng)?shù)母脑於寄軌驖B透進(jìn)青年學(xué)生的意識(shí)和觀念當(dāng)中，幫助青年學(xué)生形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，才能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我國的文化競爭力。

（三）中職語文教學(xué)當(dāng)中，傳承中華優(yōu)秀文化存在的主要問題分析

七、文化傳承重理論，輕實(shí)踐

通過對(duì)中職學(xué)校語文教師開展教學(xué)活動(dòng)的方式觀察，可以發(fā)現(xiàn)很多語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)的時(shí)候，都是以理論強(qiáng)調(diào)的形式來進(jìn)行的。就比如說教師在進(jìn)行語文閱讀篇目教學(xué)的時(shí)候，遇到一些涉及中華文化的篇目，就會(huì)通過這些篇目的內(nèi)涵挖掘來進(jìn)行中華文化的弘揚(yáng)與傳承。除此之外，教師很少將中華文化帶到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)當(dāng)中來，讓學(xué)生去進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn)，或者是在日常生活當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。就比如說，在低年級(jí)階段的語文教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師會(huì)去設(shè)計(jì)非常多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如包粽子比賽、包餃子比賽等。可是在針對(duì)中職學(xué)生群體的時(shí)候，許多教師就不太傾向進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在具體實(shí)踐探究當(dāng)中去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。事實(shí)上不論任何年齡階段的學(xué)生，在進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的時(shí)候，都希望以更加新穎的方式來進(jìn)行文化認(rèn)識(shí)，通過潛移默化的文化滲透，才能夠更好地發(fā)揮文化觀念的培育作用【2】。

四、文化滲透教育工作缺乏創(chuàng)新性

通過現(xiàn)代文化環(huán)境對(duì)于青年學(xué)生的影響不難發(fā)現(xiàn)，各種文化之所以能夠受到學(xué)生的青睞和追捧，就在于這些文化能夠滿足學(xué)生追求時(shí)尚潮流的某種思想，以學(xué)生喜聞樂見的方式滲透進(jìn)日常生活中。這些滲透的方式包括服裝設(shè)計(jì)、節(jié)日?qǐng)鼍安贾?、文?chuàng)產(chǎn)品輸出等等。這也充分說明，語文教師在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候，也要采取這種多樣化創(chuàng)新的手段，以豐富多彩的形式來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融合，滿足現(xiàn)當(dāng)代青年學(xué)生的文化追，才能夠使中華文化受到中職學(xué)校學(xué)生的認(rèn)可。可是在語文教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育的時(shí)候，目前來看具備較強(qiáng)創(chuàng)新性的措施還相對(duì)有限，所以能夠產(chǎn)生的教學(xué)效果也不夠顯著。

三、在中職學(xué)校語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，如何進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育

（三）通過漢服作為主要元素來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)生活當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)非常多的青年對(duì)于漢服都比較熱衷，很多青年學(xué)生甚至在外出的時(shí)候也會(huì)穿漢服，這也充分說明了漢服以及獨(dú)特的審美價(jià)值，贏得了現(xiàn)當(dāng)代青年學(xué)生的青睞。所以語文教師在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育的時(shí)候，就可以融合漢服文化元素來進(jìn)行語文知識(shí)的輸出與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。例如，語文教師在開展課堂教學(xué)工作的時(shí)候，可以采用小劇場的形式來進(jìn)行漢服文化的傳承。在課程開始之前，語文教師可以在班級(jí)內(nèi)部公開征集有關(guān)漢服的節(jié)目，這些節(jié)目可以是漢服走秀，古風(fēng)舞蹈，也可以是古詩詞朗誦?？傊煌墓?jié)目類型都需要去呈現(xiàn)漢服別具一格的美感。在正式的課程教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，每一次的漢服相關(guān)節(jié)目表演教師都可以去進(jìn)行一種漢服文化元素的輸出。例如，在古代文化當(dāng)中，不同的漢服上所刺繡的圖案也不盡相同，皇帝的服飾一般可以刺繡龍的圖案，皇后的服飾可以刺繡鳳的圖案，這些圖案存在一定的等級(jí)差別，這也是我國傳統(tǒng)文化的一種反映。另外在服飾顏色的選擇方面也有非常多的講究，例如正妻出嫁的時(shí)候可以身著正紅色的服飾，而妾室只能身著偏紅色的服飾。另外在服裝的構(gòu)造上也有非常多的規(guī)矩，偏向于端莊大方，講求儒雅。通過漢服小劇場的設(shè)計(jì)，既能夠進(jìn)行語文知識(shí)的輸出，同時(shí)又能夠以別具一格的形式融合，現(xiàn)當(dāng)代青年學(xué)生喜愛的漢服元素，更好地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播【4】。

（四）在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承不能僅僅是照抄照搬，而應(yīng)當(dāng)在原有的基礎(chǔ)之上去進(jìn)行更多的改造，使其更加符合社會(huì)發(fā)展特色與現(xiàn)代大眾的文化追求。通過語文教學(xué)來輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是如此，教師不能只是引導(dǎo)學(xué)生去搬運(yùn)文化，還要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以正確的形式來看待文化，以正確的方法來改造文化。就比如說，教師以漢服作為主要元素來進(jìn)行語文知識(shí)教學(xué)，其中涉及到的一些等級(jí)制度內(nèi)容，是我國封建君主專制的一種反映。把人劃分成為不同的等級(jí)，對(duì)不同等級(jí)的人實(shí)行不同的管理制度，這種思想在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)不再適用且與我國社會(huì)發(fā)展制度相違背。因此教師在進(jìn)行文化輸出的時(shí)候，就要注重引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的不利元素，可以去汲取其中具有審美價(jià)值和文化價(jià)值的部分，但是對(duì)于那些需要改造和摒棄的部分也不能忽視。例如，語文教師可以以漢服設(shè)計(jì)作為主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的漢服設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，一定要讓學(xué)生摒棄封建等級(jí)觀念，融合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活現(xiàn)狀和潮流元素，來為漢服增添新的時(shí)代特色。又或者，教師在語文知識(shí)輸出的過程當(dāng)中，也能夠引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行一些文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過漫畫、微電影、廣告設(shè)計(jì)等多樣化的形式，來進(jìn)行中華文化形象設(shè)計(jì)。這樣一來既能夠?yàn)橹新殞W(xué)校當(dāng)中不同專業(yè)的學(xué)生提供更多專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，同時(shí)又能夠讓學(xué)生在語文課堂上所學(xué)到的知識(shí)，不再只是局限于書本，而是具備更多的實(shí)踐性，與學(xué)生的所學(xué)專業(yè)和生活具備密切的聯(lián)系，才能不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，在傳播過程當(dāng)中進(jìn)行更好的改造與創(chuàng)新，使其更加具備現(xiàn)代競爭力【5】。

結(jié)語：總而言之，語文學(xué)科作為中華傳統(tǒng)文化輸出的重要渠道，尤其在現(xiàn)當(dāng)代文化競爭非常激烈的背景之下，語文學(xué)科所承擔(dān)的文化傳承任務(wù)越來越重。所以中職學(xué)校的語文教師在開展教學(xué)工作的時(shí)候，要善于創(chuàng)新個(gè)人教學(xué)思維，嘗試進(jìn)行語文教材當(dāng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的挖掘，融合現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中文化元素的滲透方式，來構(gòu)建中學(xué)生喜聞樂見的文化傳輸機(jī)制。除此之外，在文化傳承的過程當(dāng)中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的理念，引導(dǎo)學(xué)生積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，對(duì)一些落后元素或者與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不符的因素，要學(xué)會(huì)摒棄和創(chuàng)新。以實(shí)踐探究的形式構(gòu)建學(xué)生專業(yè)與語文學(xué)習(xí)、日常生活之間的聯(lián)系橋梁，才能更好地實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)活動(dòng)中的中華優(yōu)秀文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]高建霞.論核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].職業(yè)，2019（21）：115-116.

[2]陳學(xué)宏.中華傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的有效滲透[J].課程教育研究，2019（22）：49.論文來源：《現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中?！?2019年12期轉(zhuǎn)載注明來源：https：//m.xzbu.com/1/view-15094942.htm

[3]陳妍.傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 塑職業(yè)素養(yǎng)新風(fēng)——中職語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的探究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2018.

[4]鄭筱逸.淺析如何在中職語文教學(xué)中滲透地域文化——以慈溪地域文化為例[J].職業(yè)，2018.https：//m.xzbu.com/1/view-14918636.htm

[5]石皇冠，程小娟.中職語文教學(xué)中如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育（一）[J].新課程研究（上旬刊），2018（11）：57-63.