鄧朱珠

摘要：初中道德與法治是初中生初中階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，對于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有著積極的意義，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生活，幫助學(xué)生理解道德與法治知識(shí)存在的價(jià)值，促使學(xué)生成長為一個(gè)對社會(huì)有用的少年。由此，本文提出了對學(xué)生初中道德與法治學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué);學(xué)生;學(xué)習(xí)思維

部分學(xué)生在初中道德與法治學(xué)習(xí)的過程中，對道德與法治存在著錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)是無意義的，是不能改變?nèi)藗兊纳畹模瑢?dǎo)致自身學(xué)習(xí)積極性下降，脫離了教師的教學(xué)進(jìn)程，引起了教師的警惕。

一、發(fā)現(xiàn)生活中的道德與法治知識(shí)——培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)

道德與法治知識(shí)是人們在日常生活中總結(jié)的，是人們?yōu)榱艘?guī)范日常的行為，促進(jìn)社會(huì)的運(yùn)行而提出的，對于人們的發(fā)展有著積極的意義。初中道德與法治教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維，不能離開學(xué)生的生活，而是要緊貼學(xué)生的生活，對學(xué)生展開指導(dǎo)。教師可以通過為學(xué)生提供生活中與道德與法治知識(shí)相關(guān)的資料來促使學(xué)生理解，讓學(xué)生看到道德與法治學(xué)習(xí)的必要性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)“創(chuàng)新改變生活”時(shí)，筆者為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，能夠理解實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活談一談創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對人類生活的影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生也能提供力量支持創(chuàng)新發(fā)展，在教學(xué)中為學(xué)生羅列了創(chuàng)新的技術(shù)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些創(chuàng)新技術(shù)來理解創(chuàng)新的價(jià)值。學(xué)生通過觀察創(chuàng)新技術(shù)，對創(chuàng)新的概念進(jìn)行了總結(jié)和理解，看到了創(chuàng)新的應(yīng)用前景。接著，筆者又向?qū)W生傳播了有關(guān)創(chuàng)新的爭奪案例，組織學(xué)生對案例進(jìn)行分析，理解創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義。學(xué)生對案例進(jìn)行探討后，理解了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，形成了創(chuàng)新的精神，表達(dá)了自己對創(chuàng)新的推崇。這樣，筆者通過幫助學(xué)生挖掘生活中的道德與法治知識(shí)，使學(xué)生形成了道德與法治學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高了學(xué)生對創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新培養(yǎng)。

二、發(fā)現(xiàn)問題中的道德與法治知識(shí)——培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維

道德與法治是人們對生活中發(fā)生的事情進(jìn)行思考而總結(jié)出來的知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)也是為了改善自己的生活，更好地融入社會(huì)生活中。初中道德與法治教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，可以通過為學(xué)生設(shè)置道德與法治問題，使學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而獲得道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的精髓，促使學(xué)生形成道德與法治的學(xué)習(xí)思維。

例如，在學(xué)習(xí)“中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”時(shí)，筆者為了使學(xué)生樹立國家觀念與全球意識(shí)，學(xué)會(huì)辯證地看待問題，認(rèn)識(shí)到國家的發(fā)展是在曲折中前進(jìn)的，既面臨著發(fā)展的機(jī)遇，又面臨著發(fā)展的挑戰(zhàn)，需要我們樹立憂患意義，積極發(fā)展，在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置了問題，讓學(xué)生思考：什么是機(jī)遇？什么是挑戰(zhàn)？二者可以共存嗎？我國在發(fā)展的過程中遇到了哪些機(jī)會(huì)？有面臨著哪些挑戰(zhàn)？你能試著舉例說明嗎？學(xué)生帶著問題對課本知識(shí)進(jìn)行了分析，看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的趨勢，認(rèn)識(shí)到了國家發(fā)展是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的，國家要想發(fā)展就要先利用自己的優(yōu)勢，借著有利的外部環(huán)境，展示自己的魅力。同時(shí)，學(xué)生還看到了國家發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)，表達(dá)了想要為國家貢獻(xiàn)自己的力量的決心。這樣，筆者通過幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題中的道德與法治知識(shí)，使學(xué)生形成了系統(tǒng)的道德與法治學(xué)習(xí)思維。

三、發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的道德與法治知識(shí)——培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

部分初中道德與法治教師在教學(xué)中傾向于學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生道德與法治知識(shí)實(shí)踐能力較弱，造成了學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的缺失。這就給初中道德與法治教師帶來了新的思考，促使教師對自己的教學(xué)進(jìn)行了改革。初中道德與法治教師要想培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，就要通過在教學(xué)中增加學(xué)生實(shí)踐的環(huán)節(jié)來推動(dòng)學(xué)生參與，讓學(xué)生參與課堂鍛煉的過程中，形成道德與法治學(xué)習(xí)的能力。

例如，在學(xué)習(xí)“凝聚法治共識(shí)”時(shí)，筆者為了使學(xué)生樹立法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法治精神，使學(xué)生能夠形成法治素養(yǎng)，與國家一同共同推動(dòng)社會(huì)主義法治建設(shè)，使學(xué)生成為一個(gè)遵法守法的公民，在教學(xué)中組織學(xué)生探索法治，為學(xué)生設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生利用自己的能力對政府的作用、依法行政的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)，使學(xué)生能夠樹立正確的生活態(tài)度，把法治作為基本的生活方式，能夠積極履行自己的義務(wù)，行使自己的權(quán)利。學(xué)生拿到學(xué)習(xí)任務(wù)后，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)對政府的作用和依法行政的要求進(jìn)行了資料搜集，知道了政府的作用，明白了厲行法治是對全體社會(huì)成員的共同要求，形成了正確的權(quán)利義務(wù)觀念。這樣，筆者通過幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生擁有了自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，挖掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

總之，本文通過發(fā)現(xiàn)生活中的道德與法治知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題中的道德與法治知識(shí)、發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的道德與法治知識(shí)，對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)思維進(jìn)行了培養(yǎng)，讓學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)意識(shí)，形成了學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

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