劉毅洪

摘要：在中華民族上下五千年悠久的歷史長河中，燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化令每一位炎黃子孫感到驕傲與自豪。傳統(tǒng)文化是我國幾千年來積累和沉淀的文化精粹，是中華文明最直接的呈現(xiàn)，是凝結(jié)著前輩們智慧的精華。在初中語文教學(xué)過程中，作為一名合格的任課教師，首先要深度整合教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化，使我國傳統(tǒng)文化這一瑰寶在語文教學(xué)中得以科學(xué)傳承，這對于初中生日后的健康成長有著極為深遠的意義。如何才能高效地將傳統(tǒng)文化教育科學(xué)地滲透到語文教學(xué)活動中，已經(jīng)成為語文教師當前所面臨的重要課題。鑒于此，筆者在文中對傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透策略進行了新的思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;課堂教學(xué);滲透策略

文化是民族的精神和靈魂，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則顯得更加重要。因此，初中語文教學(xué)應(yīng)該承擔這項歷史責任，在教學(xué)過程中，教師不僅要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，還要創(chuàng)建恰當?shù)慕虒W(xué)情境，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文時對傳統(tǒng)文化感興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到傳統(tǒng)文化的魅力所在，是廣大初中語文教育工作者值得分析和思考的問題。

一、關(guān)于傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的思考分析

街頭巷尾麻將成風(fēng)，人們賴此休閑，在輸與贏的刺激中感受自身的存在;如花年紀卻不得不面對鐵窗之苦，皆因當時面子重要，小事釀成大禍，禍延己身;初中學(xué)生尚未脫去稚氣，卻人心思動，準備去混社會……以上種種表現(xiàn)，使筆者感到沉重，有那么多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的神州大地上，人心竟如此空虛浮躁，撇去功利的浮沫，人們心中的操守與底線使人不忍觸及。今日種種果皆因前日種種因，在他們身上教育履行“除鄙見，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈”責任是缺位的。更可怕的是漠視甚至鄙視傳統(tǒng)文化，在各類“洋節(jié)日”面前，青年們趨之若鶩，傳統(tǒng)節(jié)日里卻喊著“無聊，沒意思”“老土”“人家外國”。從心理上對祖國文化的自輕自賤不免使人心寒，什么原因使身受十多年國文教育熏陶的學(xué)生發(fā)出這樣的怨憤詛咒之語？傳統(tǒng)文化教育的缺失，學(xué)生無緣了解其博大精深，高雅從容，自然不能去敬仰崇拜了?？墒?，中學(xué)教科書中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我們所教的僅僅是知識，不是教做人，知識不用就會很快被遺忘，無緣從心理上接受傳統(tǒng)文化中的推己及人，尊師重道，重義輕利，那自然會形成庸俗低級的價值觀，人生觀，如自私自利，虛榮偏激，重利忘義空虛浮躁。那又如何向?qū)W生傳輸中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使他們成為人格磊落，性情豁達，勇于進取，以天下為己任的新時代主人，這是廣大教育工作者需慎重思考的問題。幸運的是隨著國力增強，民眾的民族自信心空前高漲，擁有傳統(tǒng)文化意義的事物已成時尚。比如樂壇刮起的《菊花臺》《青花瓷》的中國風(fēng)，家裝行業(yè)的“中國元素”。乘著這股強勁的東風(fēng)，如何將傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，這是亟待解決的問題。

二、傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透策略探析

（一）積極轉(zhuǎn)變觀念，正確滲透傳統(tǒng)文化

教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，豐富和提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，通過與學(xué)生、文本間平等對話的方式向受教者傳授民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從不自覺到自覺地重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中學(xué)語文教材所選詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中，不僅蘊含著豐富的古代文化知識，也蘊含著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！哆^零下洋》、《滿江紅》洋溢著愛國主義的思想感情，表現(xiàn)為積極處世的價值取向;《飲酒》、《歸園田居》則蘊涵了寧靜淡泊的隱士情懷，代表了舊時代一部分知識分子的精神追求;《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》反映出古代勞動人民的道德價值判斷和對英雄的審美認識;《送東陽馬生序》闡釋了尊師勸學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)……這就要求教師要更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進行語文文化教育的同時，要認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。

（二）在語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的基本知識

例如：講授《過零丁洋》時，教師在講完此文后穿插講述古代愛國詩人文天祥的生平、他的一些事跡以及他的重要作品的情況。通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果。具體可以這樣講述：“我國古代諸如《過零丁洋》這樣的愛國詩詞數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響比較大的就包括文天祥。文天祥，南宋大臣、文學(xué)家，著名的民族英雄。他留下的千古名言——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌?！毕嘈?，經(jīng)過教師這樣“點撥”，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞在學(xué)生的心中。對文天祥的《過零丁洋》，他們也許一輩子也忘不了，最重要的是，他們曾深深地震撼于文天祥的高尚的愛國情操與民族氣節(jié)當中。

（三）采用多種有效措施，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識

素質(zhì)教育的推行使得教學(xué)方法越來越多元化，教師在初中語文教學(xué)中采用正確、合理、科學(xué)的教學(xué)方法，能夠大大提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及探索的興趣，從而使傳統(tǒng)文化有效的滲透。例如，鼓勵學(xué)生到圖書館借書閱讀，每周或每兩周開一次“古文之我說”座談會，讓學(xué)生各抒己見，總結(jié)這一周自己從課外書上探索到的小知識小故事或者讓學(xué)生印象深刻有感觸的片段，促使學(xué)生在交流溝通中獲得更廣袤的傳統(tǒng)文化知識，同時，讓學(xué)生在演講中學(xué)會了表現(xiàn)表達自己，提升了學(xué)生自信心，使綜合素質(zhì)得以提高。又或者鼓勵學(xué)生在平時閱讀過程中記錄下優(yōu)美的選段以及名言警句，通過背誦，能夠有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使其“讀書破萬卷，下筆如有神”，對傳統(tǒng)文化的滲透大有裨益。

（四）建構(gòu)閱讀專題，滲透傳統(tǒng)文化

我們在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只局限于某一篇課文，而應(yīng)該向語文教學(xué)的其他方面延伸拓展，構(gòu)建閱讀模塊，如以李密的《陳情表》為基點，構(gòu)建“孝道”閱讀專題，引導(dǎo)學(xué)生對中國的“孝道”作探究。通過這樣的專題學(xué)習(xí)和探究活動，使學(xué)生能意識到：孝道是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，孔子、孟子都主張“孝”。可見在古代，孝是一種十分重要的文化，其實孔子的“仁”中就包含了孝道的意思，而不僅僅是贍養(yǎng)那么單純的問題，而是要求對父母兄弟等親人要能夠互相尊重。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的名言充分體現(xiàn)出了高尚的道德情操。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)當繼承并要發(fā)揚光大，代代相傳的。

三、結(jié)束語

總之，作為語文教師，責無旁貸地應(yīng)當擔起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展依然傲然綻放精神之花，民族之魂。

參考文獻：

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