周小艷

【摘要】本文論述語文教師教學(xué)能力的提升，是發(fā)展教師語文核心素養(yǎng)的內(nèi)核。語文教師的教學(xué)能力主要包括語文學(xué)科理解能力、學(xué)生直觀洞察能力和教學(xué)實(shí)踐反思能力。這些能力在語文教師的教學(xué)實(shí)踐中是交互在一起的，互生互成、共生共在。發(fā)展語文教師的教學(xué)能力，有助于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)能力 語文因子 學(xué)生立場 實(shí)踐智慧

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）08A-0018-02

當(dāng)下，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)越來越受到普遍的關(guān)注，但作為培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的教師，其素養(yǎng)方面卻鮮有研究，這不能不說是語文教育教學(xué)研究的缺憾。盡管學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，但教師的主導(dǎo)作用同樣不能忽視。種種教學(xué)病理現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因往往在于語文教師的教學(xué)能力、教學(xué)素養(yǎng)的不足或缺席。試想，一個(gè)不喜歡讀書的教師如何讓學(xué)生喜歡讀書？一個(gè)不會寫作、從不寫作的教師如何讓學(xué)生學(xué)會作文？一個(gè)只知“埋頭拉車”，不知“抬頭看路”的教師如何讓學(xué)生學(xué)會研究、創(chuàng)新？語文教育要“全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)”，首先必須提高語文教師自身的語文素養(yǎng)、語文教學(xué)能力。

一、突出“語文因子”，彰顯語文教學(xué)能力的學(xué)科特質(zhì)

在核心素養(yǎng)視角下，語文教師的教學(xué)能力首先應(yīng)當(dāng)突出語文因素，包括字詞句篇、聽說讀寫、語修邏文、古今中外的文學(xué)文化等?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。”因此，語文教師應(yīng)當(dāng)具備一定的教學(xué)能力，有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)，讓語文課堂充滿“文學(xué)味”，“詩詞歌賦曲”信手拈來。教師應(yīng)該熟諳現(xiàn)代漢語、古代漢語語法，能夠指導(dǎo)學(xué)生遣詞造句，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)而規(guī)范地進(jìn)行語言表達(dá)，包括口語表達(dá)和書面語表達(dá)（如作文等）。語文教師應(yīng)該不斷提升自我的文化修養(yǎng)，注重自身的文化品位和審美情趣，讓自身的語文積累走向廣、博、精。

一位教師在講解蘇教版語文第三冊課文王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，有學(xué)生針對詩句“白日依山盡，黃河入海流”提出了這樣的問題：“老師，夕陽是紅色的，詩句為什么是‘白日呢？”這位教師由于缺乏一定的文學(xué)修養(yǎng)而這樣搪塞學(xué)生：“可能這種現(xiàn)象不常見吧。”顯然，這位教師既沒有閱讀教參，也缺乏相應(yīng)的文學(xué)素養(yǎng)。私下忖度，這位教師恐怕也很難在課后靜下心來進(jìn)行研究，因此“以其昏昏”的“誤人子弟”也就在所難免了。在語文教參中，“白日”被解釋為“傍晚的太陽”。那么，我們需要追問的是王之渙為什么用“白日”，而不用“黃日”“殘日”“落日”“灰日”呢？但如果這樣解釋，就很難從對仗的角度來看待“白日”與“黃河”了。古詩中的“白日”很多，如“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”（杜甫），“驚風(fēng)飄白日，光景西馳流”（曹植），“皓天舒白日，靈景耀神州”（左思），等等。其實(shí)古代詩歌中的“白日”意思很簡單，就是明亮的意思。而詩人之所以用“白日”，是因?yàn)椤鞍兹铡苯o人的感覺是輝煌燦爛的，也是樂觀向上的，這樣一方面與“黃河”對仗，另一方面也契合了全詩的意境。如果教師深入研究唐宋詩詞就會發(fā)現(xiàn)，在宋代以前一般都用“白日”，而從宋代開始詩人便用“紅日”了?！鞍兹铡睆?qiáng)調(diào)光的感受，“紅日”則強(qiáng)調(diào)色彩的效果。

著名學(xué)者成尚榮認(rèn)為，“語文學(xué)科素養(yǎng)”最能體現(xiàn)語文教師的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，是語文教師的立身之本。語文教學(xué)的學(xué)科素質(zhì)主要包括語文知識和技能，運(yùn)用語文解決問題的能力，對母語的思維能力和情感態(tài)度，對語文學(xué)科發(fā)展史的把握，等等。在語文教學(xué)中，教師只有突出“語文因子”，才能彰顯語文學(xué)科的特質(zhì)。

二、突出“學(xué)生立場”，彰顯語文教學(xué)能力的兒童特質(zhì)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)以語文知識為本位，以教師為中心，這在一定程度上限制了教師的發(fā)展。教師是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、研究者，應(yīng)該站到“學(xué)生立場”上，有的放矢地展開語文教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。要把握學(xué)生的已有知識經(jīng)驗(yàn)，把脈學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求，直面學(xué)生，這就是語文教師的“直觀洞察能力”。正如馬克斯·范梅南所說的，“教育學(xué)就是迷戀他人成長的學(xué)問”。

直觀洞察能力是對學(xué)生的意識及其狀態(tài)的敏銳洞察，是對學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)狀態(tài)的切實(shí)體悟。在語文教學(xué)中，教師如何真正站到“學(xué)生立場”上去？著名現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)者馬克斯·范梅南認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)象學(xué)還原，懸擱一切外在于教師的中介，打通教師與學(xué)生的直接聯(lián)系。例如教學(xué)蘇教版語文第八冊《生命的壯歌》一課前，筆者準(zhǔn)備了詳實(shí)的教案，將自己對文本的理解、設(shè)計(jì)等滲透其中。但“學(xué)生不是一個(gè)容器”，而是一個(gè)“等待點(diǎn)燃的火把”，由于隔了一個(gè)周六日，筆者敏銳地覺察到學(xué)生身心存在倦怠感。于是，筆者暫時(shí)擱置預(yù)案，和學(xué)生閑聊起關(guān)于生命的話題。學(xué)生結(jié)合周六日的生活見聞、影視觀賞，談起了生命中可貴的獻(xiàn)身精神。如此，成功將學(xué)生的意識和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。師生帶著對生命的敬畏一起閱讀文本。學(xué)生在閱讀后，基于各自的經(jīng)驗(yàn)提出了很多問題。隨后，筆者引導(dǎo)學(xué)生體悟文本中那一幕幕舍己為“人”、從容赴死的壯舉，體悟動物們在生死攸關(guān)時(shí)刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。在和學(xué)生一起進(jìn)行文本解讀的過程中、筆者始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，如誰在躁動不安、誰心不在焉。這是一個(gè)不斷與學(xué)生群體及個(gè)體接觸的過程，也是教師的知覺。隨著對故事的解讀逐步走向深度，學(xué)生沉浸其中，一個(gè)個(gè)被文本中的悲壯場面所震撼，被文本內(nèi)蘊(yùn)的情感所打動。這是計(jì)劃中的教學(xué)，又不是純粹計(jì)劃的教學(xué)，因而是預(yù)設(shè)與生成、計(jì)劃與情境的深度耦合。

這種直面學(xué)生的直觀洞察能力，通過把知識的“括號”打開，讓文本內(nèi)容成為學(xué)生學(xué)習(xí)意識的組成部分。如此，文本被賦予了“肉體”和“靈魂”，成為學(xué)生生命的重要組成部分。在這個(gè)過程中，學(xué)生獲得知識、思想的洞見和情感的共鳴，獲得視界的融合和靈魂的感召。

三、突出“實(shí)踐智慧”，彰顯語文教學(xué)能力的藝術(shù)特質(zhì)

小學(xué)語文教師常常疏于研究教學(xué)理論，因而導(dǎo)致了理論與實(shí)踐的脫節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)教師從“模仿”“借鑒”走向“創(chuàng)生”。許多教師都癡迷于多種模態(tài)的語文教學(xué)，語文課堂聲色光影，令人眼花繚亂。某些教師甚至為了運(yùn)用新媒體新技術(shù)而運(yùn)用新媒體新技術(shù)，一些最基本、最樸實(shí)、最有成效的教學(xué)手段被棄之一旁，比如板書、朗讀等，這不能不讓人感到缺憾。一個(gè)成功的語文教師，其教學(xué)不僅關(guān)照學(xué)科、關(guān)照兒童，而且關(guān)照語文教學(xué)本身，這就是語文教學(xué)能力的教學(xué)特質(zhì)。語文教師只有在不斷的教學(xué)實(shí)踐與反思中，才能逐步生成一種對質(zhì)、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換的教學(xué)實(shí)踐智慧，彰顯著語文教師教學(xué)能力的藝術(shù)特質(zhì)。

我校有一位語文教師，在每一節(jié)語文課中都非常重視板書設(shè)計(jì)。他認(rèn)為，板書就是一節(jié)課的“畫像”，體現(xiàn)著一節(jié)課的精、氣、神。從教師凝練、傳意的板書設(shè)計(jì)中可以窺見語文的“全豹”，同時(shí)彰顯教師出色的教學(xué)實(shí)踐智慧。比如，在蘇教版語文四年級下冊《九色鹿》一課的教學(xué)中，該教師為了凸顯“利”對調(diào)達(dá)的誘惑，將文本中“國王懸賞重金”的“重金”二字，用黃色的粉筆書寫，并且寫得特別大，顯得特別重。由此引發(fā)了學(xué)生對“重金”的熱議，對調(diào)達(dá)心理的猜測。有學(xué)生說，這里的“重金”可能指國王對告密者的金錢懸賞；有學(xué)生說，“重金”也可能是對告密者的許諾，比如給告密者官職；還有的學(xué)生說，可能是國王要將告密者招為女婿，等等。正是由于“重金”有這許多豐富的內(nèi)涵，所以調(diào)達(dá)會為之心動，而將自己曾經(jīng)的諾言拋至九霄云外?！澳敲矗{(diào)達(dá)會怎樣想呢？”教師的核心問題更是在學(xué)生心中激起層層漣漪。有學(xué)生猜想：這么好的機(jī)會，千載難逢?。∮袑W(xué)生猜測：太好了，簡直可以一步登天了！在理解文本后，教師要求學(xué)生聲情并茂地朗讀，將自我對文本的理解自然表現(xiàn)出來。

置身于教學(xué)實(shí)踐場域，教師不僅要厘清語文學(xué)科“教什么”的問題，更需要關(guān)注語文學(xué)科“怎么教”，還需要反思語文學(xué)科“怎樣教得更好”。語文教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)進(jìn)行持之以恒的探索。對于實(shí)踐和反思中出現(xiàn)的問題，教師群體之間還可以展開教學(xué)“會診”、教學(xué)沙龍研討等，如此既能凸顯自我的能力所長，更能走出“單打獨(dú)斗”的封閉局面，通過互通合作，革新自我教學(xué)狀態(tài)。

發(fā)展教師的教學(xué)能力，能夠提升教師的核心素養(yǎng)，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的實(shí)踐中，教師極容易出現(xiàn)“教學(xué)慣習(xí)”。檢視教學(xué)中不假思索的教學(xué)慣習(xí)，消解“不合拍”的做法，能夠讓教師超越慣習(xí)，進(jìn)而打破思維的囚籠，破繭飛翔，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷充實(shí)、豐盈學(xué)科素養(yǎng)，不斷地進(jìn)行兒童觀察，不斷地對教學(xué)實(shí)踐展開反思、改善，既有對實(shí)踐的理性關(guān)照，又有對兒童的人性關(guān)懷，這種內(nèi)外兼視的教學(xué)自覺，能夠助推教師在語文教學(xué)專業(yè)生涯中不斷成長。

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注：本文系江蘇省南通市“十三五”教育規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)下的語文教師教學(xué)能力的構(gòu)建研究”的研究成果（立項(xiàng)編號：FZ2016004）。

（責(zé)編 楊 春）