錢偉

摘 要：特色，是校園景觀中最具生命力的要素，是校園文化景觀建設(shè)的核心價值追求。特色景觀，以自己鮮明的個性，吸引并感召著學(xué)生在這里學(xué)習(xí)探索和自由成長。我們黎里小學(xué)擬利用校舍原地新建的契機，努力將景觀藝術(shù)與學(xué)校特色文化有機結(jié)合，使教育環(huán)境更具可讀性和生命力，幫助師生提升起鮮亮、積極的正能量。

關(guān)鍵詞：陽光教育；特色；校園文化

中圖分類號：G627 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）22-004-2

蘇州市吳江區(qū)黎里小學(xué)于2017年6月開始原地重建，學(xué)校的整體改建，為今后的發(fā)展提供了良好的條件。如何謀求百年老?？沙掷m(xù)發(fā)展，進行校園特色文化景觀建設(shè)，引發(fā)師生對學(xué)校歷史和成就的自豪感，喚起師生對理想自我的追求，需要我們未雨綢繆，認(rèn)真研究，頂層設(shè)計，分步實施。

一、建設(shè)思路，體現(xiàn)“三種思想”

通過著力體現(xiàn)地域文化、學(xué)校歷史、價值意識和學(xué)生主體，彰顯自然性和藝術(shù)性，努力建設(shè)有文化根源的生態(tài)區(qū)、有精神引領(lǐng)的教育場，有生命活力的創(chuàng)生園，形成一所適合師生發(fā)展的“很黎里”“很小學(xué)”的黎里小學(xué)。

1.蘊涵先進的教育理念

校園特色文化景觀積淀著歷史、傳統(tǒng)和教育的價值，彰顯著學(xué)校教育的特色與哲學(xué)精神。它不僅是學(xué)校面貌的展示，更是學(xué)校文化的象征。學(xué)校景觀設(shè)計必須以學(xué)校的校本特色為主導(dǎo)，應(yīng)將學(xué)校的文化理念借助物化形式直觀而藝術(shù)地展示出來，使校園景觀既是一道道美麗的風(fēng)景，同時也成為傳達辦學(xué)理念、展現(xiàn)辦學(xué)歷史、濃縮地域文化的獨特載體。

核心理念是學(xué)校教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營活動的最高指導(dǎo)思想，是學(xué)校哲學(xué)的邏輯起點，是貫穿于所有辦學(xué)理念和辦學(xué)行為的質(zhì)的規(guī)定，是學(xué)校文化的靈魂。在本世紀(jì)初，我們黎里小學(xué)追根溯源，將“求我”“養(yǎng)正”定義為校訓(xùn)。前些年，學(xué)校緊扣“托起心中的太陽”的理念，全面推進“陽光教育”，結(jié)合“六力”建設(shè)，積極創(chuàng)樹“仁愛”“智慧”“健康”“上進”的學(xué)校精神（太陽，是仁愛的，是無私的，是公平的，照顧到每一個人，給每一個人溫暖。太陽是智慧的，是創(chuàng)新的。世間萬物，因它而生機勃發(fā)，精彩紛呈。太陽是燦爛的，是熱情的，陽光照耀的地方，是健康的，是沒有腐朽的。太陽是上進的，是勤奮的，日復(fù)一日，永無止境。因為太陽具有這些豐富而獨特的自然特性，與中國傳統(tǒng)的倫理道德和審美情趣相契合，所以太陽常常被我們對象化、人格化和意象化。而“仁愛”“智慧”“健康”“上進”這四種品質(zhì)，又分別指向道德與行為、思維與文化、身體與心理、態(tài)度與意志，這是我校追求的的核心價值，也是我們的學(xué)校精神。）經(jīng)過幾年的努力，基本形成了一種和諧進取的“教育場”，體現(xiàn)出了整個學(xué)校的“精、氣、神”，也提升了學(xué)校的群體凝聚力和向心力。

2.融合豐富的地域文化

從校園文化的構(gòu)建本身看，地域文化中蘊涵著豐厚的教育人文資源，拓寬了校園文化的內(nèi)涵和外延。從學(xué)生成長看，地域文化促進了學(xué)生的成長。同時，地域的經(jīng)濟需求、價值判斷和文化習(xí)俗通過校園文化可以有選擇地作用于學(xué)生。從文化形態(tài)看，地域文化進校園，形成了一種鮮明而獨特的校園文化，是一種文化再生和創(chuàng)造。

學(xué)校在社會上存在，學(xué)生在社會中生活，都無法回避優(yōu)秀地域文化的熏陶和劣質(zhì)地域文化的侵蝕。學(xué)?？茖W(xué)地育人，需要理性的梳理和科學(xué)地引導(dǎo)。黎里作為國家級歷史文化古鎮(zhèn)，人文薈萃，文化積淀深厚，優(yōu)秀文化成為主流。2010年，黎里古鎮(zhèn)保護與開發(fā)委員會成立，以李海岷老師為代表的文化界精英對黎里古鎮(zhèn)的歷史文化進行了深入的整理和篩選。這些優(yōu)秀的文化資源為我們黎小的校本課程和文化建設(shè)提供了最直接最寶貴的素材，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和生活品位，引導(dǎo)其形成正確的思想價值觀念，具有不可忽視的作用。

3.提升較強的表述能力

文化的體現(xiàn)和介入需要在大處著筆，在開放空間里定下基調(diào)，然后將這些文化元素滲透在更小范圍的角落中，這是一項更加講究技巧的事情。校園環(huán)境育人功能的實現(xiàn)是一項大工程，但也是一個細(xì)活兒，猶如“烹小鮮”，必須有放眼全局的眼光，同時又有顧及角角落落的細(xì)致和耐心。

景觀的表現(xiàn)形式是多樣的，如立體雕塑、墻面圖案、建筑小品等，甚至包括樹木花卉，它們均具有某種涵義的表述能力，從根本上說，都是一種符號。它們內(nèi)涵豐富，表象生動，視覺效果突出，是面向成長中的小學(xué)生傳遞文化、提升正能量的理想符號。我們黎里小學(xué)的整體是粉墻黛瓦的蘇式風(fēng)格，所以后續(xù)的，尤其是室外景觀小品也同樣以現(xiàn)代蘇式為主，并且力求形神統(tǒng)一。翠竹、梨花、桂樹、青松，在中國傳統(tǒng)文化中各自都有豐富的內(nèi)涵，對于我們黎里小學(xué)來講更有歷史文化的意義。

二、建設(shè)重點，采取“七種策略”

1.融合地域文化

黎里古鎮(zhèn)，文化底蘊深厚，殷實之家眾多，十分注重家風(fēng)傳承。其中，廳堂文化就是實證。廳堂，本身就是一種文化。所取堂名，或標(biāo)示品德操守，或激勵家族發(fā)展，或彰顯文化品位?！暗路摇薄岸Y耕”“聞詩”和“敬承”是本鎮(zhèn)幾個著名廳堂的的堂名，無不體現(xiàn)著黎里人的價值追求和發(fā)展方向，對現(xiàn)代人的發(fā)展，依然有很好的啟迪與指導(dǎo)作用，教育人們要注重道德禮儀的培養(yǎng)、追求詩意生活的營造，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要保持嚴(yán)謹(jǐn)謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度?！懊鬈病比∽浴懊鬈才畬W(xué)”（1914年前；明懿，明達有美德。）；“養(yǎng)正”是原學(xué)堂名；“臻美”取自禊湖書院（有美必臻）。

2.傳承學(xué)校歷史

吳江市黎里小學(xué)，創(chuàng)辦于1903年，是一所有著深厚文化底蘊的百年老校。百年來，學(xué)校以嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實的辦學(xué)風(fēng)格，蘊育了國際大法官倪征噢、巾幗英雄張應(yīng)春、國際文化名人柳無忌、紅色醫(yī)學(xué)家陳應(yīng)謙和著名國畫家馬伯樂等國內(nèi)外著名人士。獨特的歷史文化是一個學(xué)校的靈魂，室內(nèi)和景觀的環(huán)境設(shè)計，都應(yīng)該將其融入其中，成為校園文化歷史的延續(xù)。1903年，王倪壽芝創(chuàng)辦了黎里古鎮(zhèn)歷史上第一所學(xué)?！扒笪颐邵印保幢拘５淖钤缜吧?。為紀(jì)念她的功德，特建立“敬芝亭”（王倪壽芝紀(jì)念亭留在原校址——藻西浜，現(xiàn)黎里友誼小學(xué)），并配套建設(shè)“芝蘭毓秀”景觀，祈愿在她的感召下培育出眾多優(yōu)秀人才。另外，坐落于廟橋弄的禊湖書院，即后來的南新接小學(xué)，曾經(jīng)倡導(dǎo)“有美必臻，無體不備，方圓珪璧（靈活，精致、高尚），動合自然”，是語言非常凝練而內(nèi)涵非常豐富的育人方針，彰顯了先驅(qū)的教育智慧。該書院曾有8景，現(xiàn)選擇其中的部分名稱恢復(fù)建設(shè)：石香春色、學(xué)古修篁、梧翠新涼、讀書叢桂。這些名稱，寓意深遠，教育師生要在刻苦奮進中享受學(xué)習(xí)的快樂?！把├鎽?yīng)春”（張應(yīng)春，生于1901年，犧牲于1927年，是中國現(xiàn)代婦女界杰出的革命家，中國共產(chǎn)黨的先鋒戰(zhàn)士。）“桃李烘霞”一東一西，遙相呼應(yīng)，取“黎里新苗茁壯成長”和“桃李滿天下”之意，寓意百年老校，教育生態(tài)和諧、育人成果豐碩。另外，利用教學(xué)樓底樓（或2樓）聯(lián)廊中的幾個節(jié)點，建設(shè)校史門洞，由里而外，逐步呈現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展歷史。在墻壁上展示不同時期的辦學(xué)情況，讓學(xué)生經(jīng)常接受校史文化的熏陶。

3.體現(xiàn)價值引領(lǐng)

本校自2000年以來，重視心理健康教育，推進“陽光教育”，取得了一些成績。近年來，我們在“托起心中的太陽”的理念下，積極創(chuàng)樹學(xué)校精神。為進一步深化學(xué)校特色建設(shè)，擬利用新校舍的中軸花壇，系統(tǒng)建設(shè)“問心”“端本”“凝華”的主題景觀。問心，取自“問心堂”（本鎮(zhèn)中藥房名），引導(dǎo)學(xué)生注意反省，經(jīng)?？紗栕约旱乃枷牒妥非螅欢吮?，取自“端本園”（本鎮(zhèn)一個精致名園），強調(diào)在行為與操守上保持認(rèn)真和規(guī)范；凝華，取自進士第的清代古井，井圈上有“凝華”字樣。引申意在培養(yǎng)品質(zhì)、提升格局，展示才華。三個詞語指向同一個主題，即“求我”，引導(dǎo)師生從心開始，加強修煉，提升品質(zhì)。內(nèi)涵不斷縱深，引導(dǎo)師生逐步提高，優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

4.彰顯學(xué)生主體

學(xué)校的主體成員首先是學(xué)生。我們設(shè)置活動場地、休息區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生在與景觀的對話中掌握一定群體的環(huán)境知覺，形成相應(yīng)的文化價值觀念，拓展自身的生活視野。比如，德芬樓底樓大廳，取名為“風(fēng)華廳”；報告廳取名為“明珠廳”（殷明珠，出生于黎里書香門第，為我國第一代電影明星），作為主題教育和學(xué)生文藝才華展示的專屬區(qū)域。“寫韻社”“新柳社”“梨花社”“孚遠堂”“凌云臺”分別為書法、詩歌、剪紙和體育等專用室名，用于開展豐富的社團活動?！靶姓堑讟情T廳取名為“珪璧廳”（寓意精致管理，追求高遠，屆時簡要地展示學(xué)校的理念文化）；合班教室即研課中心，取名為“磨劍堂”（柳亞子書齋名為磨劍室，寓意磨課研課，提高課堂效率）。在校園西南角設(shè)置“童蒙情深”畢業(yè)樹林，為學(xué)生留下一段深情的念想。

5.結(jié)合自然物性

學(xué)校景觀一旦與自然生物有機結(jié)合，便能生機勃發(fā)。我們利用四個院子，按照四季序列，兼顧院子色彩建設(shè)“翠竹園”“青楓園（清風(fēng)，廉潔文化園）”“金桂園”和“紅梅園”。同時，在這四個園的植物栽種方面，考慮紫藤、含笑、桂花和梅花這四種香味比較濃烈的花卉，使書香與花香共融。當(dāng)然，以這些花為主，配以其他花卉樹木襯托。

6.強調(diào)藝術(shù)呈現(xiàn)

以藝術(shù)化的造型布置在校園的各個角落，成為校園景觀中的一部分，成為教學(xué)和課程的一部分，不僅有教育意義，有視覺美感，更成為唯一的難以復(fù)制的風(fēng)景。我校將利用景墻、雕塑和透窗，以及書法文字和剪紙圖案等藝術(shù)的手法，建造一些富有學(xué)校特色的建筑小品和景色。

7.重視科學(xué)研究

當(dāng)前學(xué)校教育被迫以急切、匆忙的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，并竭力將學(xué)生納入競爭的場域，這樣的學(xué)校教育脫離了教育的本質(zhì)。在種種浮躁的今天，我們尤其需要吸納古鎮(zhèn)那種寧靜、平和、安詳、進步的文化心態(tài)，保持精神獨立，行動自主，恪守初心，寧靜辦學(xué)。因此，我校擬確立《古鎮(zhèn)文化浸潤下兒童“慢教育”的校本研究》開展科研工作，達成的目標(biāo)有兩個。一是我們將以學(xué)校行為（包括物質(zhì)環(huán)境建設(shè)）致力于追求有品位和有精神層次的教育，觀照學(xué)生的現(xiàn)實生活和精神成長，以適時等待的教育方式溫潤學(xué)生的情感和心靈，并在順應(yīng)生命發(fā)展規(guī)律的理性審視下兼以引路人的情懷引導(dǎo)學(xué)生。二是通過本課題研究，厘清學(xué)校教育的本質(zhì)內(nèi)核，在古鎮(zhèn)優(yōu)秀文化的傳承過程中汲取經(jīng)驗，從慢教育的視角滌清社會紛雜的困擾，從注重速度到注重質(zhì)量，從注重教育競爭到注重教育過程，回歸有品位的教育范式，重新建構(gòu)學(xué)生作為學(xué)習(xí)成長的主體，為培養(yǎng)“陽光兒童”育人目標(biāo)提供可資借鑒的實踐案例和經(jīng)驗總結(jié)。

我們努力將景觀藝術(shù)與學(xué)校特色文化有機結(jié)合，著力體現(xiàn)“一軸兩翼交相輝映”“地面墻壁遙相呼應(yīng)”“人文歷史廣泛追溯”和“教育文化有機融合”的特點，使教育環(huán)境更具可讀性和生命力，幫助師生提升起鮮亮、積極的正能量，使得“百年老樹再發(fā)新芽”。所以，校園景觀的文化表達絕不是自然景觀的一個“點”，也不是傳揚藝術(shù)文化的一個“面”，而是二者緊扣教育理念有機結(jié)合的一個多元化的理想“空間”。