薛燁 郝俊 岳亞平

【摘要】本文從人類學(xué)視角，提出中國(guó)對(duì)美國(guó)早期教育的介紹和研究存在“隔山望海”的現(xiàn)象，其背后是普遍存在的三種文化假設(shè)：（1）中美兩國(guó)有相同的政府治理體制。（2）美國(guó)的早期教育比中國(guó)先進(jìn)。（3）早教市場(chǎng)就是早期教育。這三種文化假設(shè)影響了中國(guó)早教領(lǐng)域的跨文化認(rèn)知?？梢越柚幕祟悓W(xué)的方法，抓住文化假設(shè)的必然作用，逐漸增強(qiáng)對(duì)本文化中隱性邏輯和文化假設(shè)的察覺(jué)和意識(shí)。這是深入理解跨文化早期教育的重要一步。

【關(guān)鍵詞】人類學(xué)視角;文化假設(shè);跨文化認(rèn)知;0～3歲早期教育

【中圖分類號(hào)】G619? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ?【文章編號(hào)】1004-4604（2018）06-0008-05

“隔山望?！保傅氖侨藗儼凑兆约旱男枰?、價(jià)值觀、社會(huì)行為準(zhǔn)則來(lái)判斷從別的文化中觀察到的現(xiàn)象?？缥幕容^是一個(gè)深入、復(fù)雜、持久的過(guò)程，個(gè)體固有的文化觀念在這個(gè)過(guò)程中往往有雙重作用，它既是個(gè)體認(rèn)識(shí)不同文化的基礎(chǔ)，又是個(gè)體難以克服的障礙。人們常常會(huì)隔著自己社會(huì)文化假設(shè)的“山”，望他人文化實(shí)踐的“海”，用對(duì)山的認(rèn)識(shí)與感受來(lái)想象和判斷海的樣貌，難免會(huì)分辨不清，“以山代?！薄?/p>

近年來(lái)，隨著人們對(duì)0～3歲早期教育的重視和國(guó)際交流活動(dòng)的增多，在0～3歲早期教育中，“隔山望海”的現(xiàn)象日趨明顯。以中美兩國(guó)早期教育的跨文化研究為例。個(gè)體固有的自我文化中心的認(rèn)知特點(diǎn)在一定程度上影響了研究者如何看待和評(píng)價(jià)美國(guó)早期教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而影響了對(duì)中國(guó)早期教育發(fā)展方向的探索。不少研究者常常只關(guān)注美國(guó)早期教育中的一些局部現(xiàn)象，而忽略了其存在和發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)。本文從人類學(xué)的視角，通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)0～3歲早期教育的觀察和對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)在對(duì)美國(guó)0～3歲早期教育的介紹和研究中存在一些“隔山望?！钡默F(xiàn)象，而這些現(xiàn)象的背后是中國(guó)0～3歲早期教育領(lǐng)域普遍存在的三種文化假設(shè)。這三種文化假設(shè)影響了學(xué)者、教育者和嬰幼兒家長(zhǎng)對(duì)0～3歲早期教育的思考。本文將圍繞這三種文化假設(shè)，探討中美兩國(guó)文化中早期教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和問(wèn)題，提出不同的分析視角，促進(jìn)跨文化研究的進(jìn)一步發(fā)展。

在具體分析前，我們需要先對(duì)“早期教育”一詞作一界定。在美國(guó)，“早期教育”一詞長(zhǎng)期以來(lái)泛指對(duì)3～8歲兒童的教育。在中國(guó)，研究者早先在介紹美國(guó)學(xué)前教育時(shí)也用“早期教育”一詞，〔1，2〕但近年來(lái)，“早期教育”一詞逐漸與學(xué)前教育分離，成為0～3歲保育教育的同義詞。因此，為了保持相對(duì)的統(tǒng)一性，除有特別說(shuō)明外，本文中的“早期教育”均指0～3歲嬰幼兒的教育。

假設(shè)之一：中美兩國(guó)有相同的政府治理體制

在中國(guó)現(xiàn)有介紹美國(guó)早期教育經(jīng)驗(yàn)的研究文獻(xiàn)中，研究者常常不自覺(jué)地依據(jù)這樣的假設(shè)：中美兩國(guó)政府有著相同的結(jié)構(gòu)、相同的功能和相同的執(zhí)行力。其中一種表現(xiàn)是，在研究文獻(xiàn)中，用中文里熟悉的詞語(yǔ)指代相似的概念，如“美國(guó)中央政府”“美國(guó)教育部”“美國(guó)國(guó)家幼兒教育協(xié)會(huì)”“美國(guó)國(guó)家早期教育研究中心”等。實(shí)際上，在這些名稱中，“美國(guó)國(guó)家”“中央”“教育部”等均是誤譯，是一種以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的誤讀，造成美國(guó)與中國(guó)政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置一一對(duì)應(yīng)的錯(cuò)覺(jué)。用心理學(xué)的說(shuō)法，這是人們積極努力的同化過(guò)程。這種同化過(guò)程同時(shí)也是跨文化理解過(guò)程中的阻力。有人類學(xué)研究者說(shuō)，這種非個(gè)別化的同化現(xiàn)象反映了某種文化特有的認(rèn)知圖式，〔3〕這種現(xiàn)象也反映出隱性文化認(rèn)知過(guò)程中深層的、不可回避的共同習(xí)慣和假設(shè)?！?〕

這種習(xí)慣和假設(shè)無(wú)疑會(huì)影響人們對(duì)美國(guó)政府在早期教育發(fā)展中功能和執(zhí)行力的描述。有研究文章在提及美國(guó)0～3歲早期教育的經(jīng)驗(yàn)和啟示時(shí)，提出美國(guó)政府在早期教育中起主導(dǎo)作用，是引領(lǐng)、指導(dǎo)和系統(tǒng)貫徹早期教育的核心。例如，美國(guó)政府“為保證早期教育有效實(shí)施，各項(xiàng)法案相繼出臺(tái)”，〔5〕美國(guó)“歷屆政府都十分重視早期教育”，〔6〕美國(guó)政府“對(duì)早期教育的迅速發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，為保證早期教育的質(zhì)量，制定了相關(guān)的政策”，〔7〕等等。上述話語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)研究者下意識(shí)的期盼，即認(rèn)為政府應(yīng)該在本國(guó)早期教育的發(fā)展中起指導(dǎo)引領(lǐng)、政策制定和強(qiáng)力執(zhí)行的作用。這與其說(shuō)是對(duì)美國(guó)政府早期教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)梳理，不如說(shuō)是期望中國(guó)政府在早期教育發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)功能的隱性文化邏輯。

隱性文化邏輯是在共同社會(huì)化過(guò)程中人們特有的文化理念和價(jià)值觀，它包括關(guān)注焦點(diǎn)、解釋推理和論說(shuō)依據(jù)。托賓等人對(duì)中國(guó)、美國(guó)、日本幼兒園長(zhǎng)期的跨文化研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)前教育中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)是緊緊圍繞著自上而下、自中心向四周輻射的政府治理體系和政策觀。這正是中國(guó)早期教育的隱性文化邏輯?！?〕

事實(shí)上，美國(guó)聯(lián)邦政府在早期教育中的主導(dǎo)功能和執(zhí)行力非常微弱。美國(guó)聯(lián)邦和州政府的結(jié)構(gòu)、功能和執(zhí)行力與中國(guó)的中央和省政府截然不同。例如，中國(guó)教育部的主要職責(zé)有17條，〔9〕而美國(guó)聯(lián)邦教育司的職責(zé)僅4條?！?0〕雖然兩者之間有一些部分有隱約重合之處，但并沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。正因如此，美國(guó)聯(lián)邦教育司在早期教育政策的制定和貫徹落實(shí)上的作用十分有限。不少美國(guó)研究者在列數(shù)政府投入捉襟見肘的窘境時(shí)指出，無(wú)論是聯(lián)邦政府還是大多數(shù)州政府，都很難滿足社會(huì)各階層對(duì)早期教育的需求，全美約有50%的3～4歲幼兒無(wú)幼兒園可上。〔11〕

美國(guó)的早期教育基本是各州各自為政、地方自理自治、社區(qū)自發(fā)經(jīng)營(yíng)的。例如，“零到三”（Zero to Three）是美國(guó)早期教育方面富有資歷和影響力的民間專業(yè)組織，它的目標(biāo)是努力引發(fā)整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，幫助所有嬰幼兒得以充分發(fā)揮其人生潛能?！?2〕我們從其政策資源網(wǎng)頁(yè)中發(fā)現(xiàn)，截至2017年9月，政策資源的前40個(gè)條目均為州、市、專業(yè)組織的推動(dòng)或倡議，沒(méi)有美國(guó)聯(lián)邦政府的政策，也沒(méi)有相關(guān)法規(guī)的陳述。該網(wǎng)頁(yè)2016年列出的十大有關(guān)嬰幼兒政策的成就中，僅有一條提到國(guó)會(huì)，稱其“注意到”兒童救助體系中嬰兒的各種需要?！?3〕這些信息說(shuō)明，在美國(guó)早期教育的政策討論和制定方面，聯(lián)邦政府滯后于州政府，州政府滯后于民間機(jī)構(gòu)。聯(lián)邦政府和州政府不具備系統(tǒng)性促進(jìn)早期教育全面有效發(fā)展的統(tǒng)領(lǐng)和監(jiān)控管理能力。一項(xiàng)社會(huì)迫切需要的早期教育服務(wù)能否通過(guò)政府頒布政策加以實(shí)施，還得通過(guò)地方、州和聯(lián)邦政府層層爭(zhēng)辯、投票而定。相比較而言，民間機(jī)構(gòu)最為活躍，它們?cè)谕苿?dòng)新政策的提出、立案和頒布方面做了很多的努力。然而，這些努力還有可能會(huì)遇到一片反對(duì)之聲，最終能否成功，還有待長(zhǎng)期爭(zhēng)論。這和中國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)中的描繪和解讀相去甚遠(yuǎn)。

假設(shè)之二：美國(guó)的早期教育比中國(guó)先進(jìn)

這一假設(shè)既是第一個(gè)假設(shè)的延伸，又自成一體，即美國(guó)的早期教育十分先進(jìn)，是中國(guó)的榜樣。這一假設(shè)還隱含著對(duì)早期教育領(lǐng)域線性發(fā)展的認(rèn)識(shí)，即早期教育發(fā)展的普遍規(guī)律是從低端走向高端，從落后走向先進(jìn)。我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)以“美國(guó)”“早教”“早期教育”“早期教養(yǎng)”作為標(biāo)題關(guān)鍵詞，檢索了大量介紹美國(guó)早期教育經(jīng)驗(yàn)的研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這些文章大都認(rèn)為美國(guó)的早期教育比中國(guó)先進(jìn)，并呼吁中國(guó)政府和早期教育工作者從“美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)”中得到啟發(fā)，借以推動(dòng)中國(guó)早期教育的發(fā)展。有文章提到，中國(guó)“相較于美國(guó)等教育發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，目前依然處于初級(jí)階段，不僅缺少相關(guān)國(guó)家政策的引導(dǎo)，專業(yè)理論研究也很匱乏”。〔14〕也有文章提到，“美國(guó)相關(guān)部門對(duì)0～3歲早期教育的理論依據(jù)和實(shí)踐運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)研究，取得了良好的效果。但是這些是根據(jù)美國(guó)本土具體情況來(lái)研究并實(shí)施的。我國(guó)關(guān)于這方面的研究還處于起步階段”。〔15〕

應(yīng)該指出，早期教育是人類社會(huì)不同文化社區(qū)共有的養(yǎng)育活動(dòng)，它是嬰幼兒早期養(yǎng)育和社會(huì)化的一部分，包括健康保育、語(yǔ)言使用、社會(huì)情感、人際交往、衣著飲食、睡眠習(xí)慣、居住環(huán)境和日?；顒?dòng)等。早期教育在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著很深的根基。中國(guó)自古以來(lái)就有著胎教、保育、早期家庭教育等傳統(tǒng)。〔16〕中國(guó)早期教育啟蒙的傳統(tǒng)，通過(guò)社會(huì)化過(guò)程潛移默化，在人們的家庭生活中延續(xù)，只是在都市化的過(guò)程中，原有的早教傳統(tǒng)與今天的生活改變有了諸多互不適應(yīng)的地方，如家庭與土地的脫離、街坊鄰里的疏遠(yuǎn)、年輕父母在養(yǎng)育嬰兒時(shí)孤立無(wú)援、雙職工父母無(wú)暇照顧孩子等。這使得今天的早期教育既需要繼承也需要?jiǎng)?chuàng)新。從這個(gè)觀點(diǎn)看，美國(guó)的早期教育比中國(guó)先進(jìn)的假設(shè)，在很大程度上脫離了中國(guó)的實(shí)際，因?yàn)榧词挂粋€(gè)好的理念或方法，沒(méi)有文化系統(tǒng)的支持，沒(méi)有文化實(shí)踐的驗(yàn)證，它就無(wú)所謂先進(jìn)或者落后。即使是一種好的外來(lái)理念或方法，被一個(gè)有幾千年文化傳統(tǒng)的社會(huì)所接受和融合，它也很難被稱為“先進(jìn)理念或方法”。

美國(guó)的早期教育比中國(guó)先進(jìn)這一假設(shè)的普遍存在，有兩種可能的解釋。一是中國(guó)的“典型經(jīng)驗(yàn)”和“榜樣的力量”等文化觀念，強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)精神。在不少研究者看來(lái)，跨文化研究的目的就是尋找別的國(guó)家“先進(jìn)”的做法，以推動(dòng)自身的發(fā)展。因此，在相關(guān)早期教育跨文化研究文獻(xiàn)中，大多認(rèn)為美國(guó)和其他西方國(guó)家的早期教育是“先進(jìn)”的，是“有成功經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)的”。另一種解釋來(lái)源于比較傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，基于達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為任何社會(huì)發(fā)展都遵從著從低級(jí)到高級(jí)、分階段的線性發(fā)展規(guī)律。這種線性發(fā)展觀作為一種強(qiáng)有力的潛意識(shí)，深入人們對(duì)其他社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展的認(rèn)識(shí)之中，使人認(rèn)為：但凡美國(guó)的就是先進(jìn)的，但凡中國(guó)的就是落后的，落后了就要迎頭趕上。

其實(shí)，由于美國(guó)政府長(zhǎng)期無(wú)力回應(yīng)早期教育的需要，加之政治上眾多反對(duì)之聲，所以推動(dòng)早期教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)自于社會(huì)各階層的迫切需要和民間組織的推動(dòng)。由于這種力量散落在民間，所以它的內(nèi)容、方式、資源和推廣極為多樣化。這在美國(guó)工業(yè)革命以來(lái)有關(guān)兒童學(xué)習(xí)、福利保障的各項(xiàng)社會(huì)政策的制定中都可以看到類似的情況?！?7〕因此，縱覽美國(guó)早期教育的發(fā)展歷史，我們很難看到它自身線性演變的進(jìn)程，相反，更多看到的是社會(huì)各個(gè)階層、各種組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人為各種目的和利益相互角力，共同推動(dòng)早期教育的發(fā)展。

美國(guó)的早期教育雖然看似發(fā)展不錯(cuò)，但其實(shí)并沒(méi)有什么早期教育機(jī)構(gòu)是卓爾不群的。這與不少中國(guó)研究者的認(rèn)識(shí)大相徑庭。2011～2016年，全美0～3歲早期教育機(jī)構(gòu)的收入呈逐年負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)?！?8〕0～5歲托幼服務(wù)市場(chǎng)報(bào)告顯示，2011～2014年，有一定規(guī)模的早教機(jī)構(gòu)總數(shù)下滑1.2%，更小規(guī)模的早教機(jī)構(gòu)總數(shù)下滑近14%?！?9〕與之形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)如雨后春筍般快速發(fā)展。2015年，全國(guó)共有11400家早教機(jī)構(gòu)。其中，北京、上海、廣州、深圳四個(gè)城市雖然僅占全國(guó)總?cè)藬?shù)的5%，但擁有占全國(guó)15.1%的早教機(jī)構(gòu)。〔20〕全國(guó)排名前十的0～3歲早教機(jī)構(gòu)，共擁有直營(yíng)和加盟早教中心約3700家，占早教機(jī)構(gòu)總數(shù)的32.5%。保守估計(jì)，2017年0～3歲早教收益為2000億元人民幣，約合303.5億美元，〔21〕已遠(yuǎn)超2016年全美0～5歲托幼機(jī)構(gòu)的總收入（234億美元）。僅從以上數(shù)字對(duì)比就可以看出，中國(guó)的早期教育既沒(méi)有落后于美國(guó)，也沒(méi)有與美國(guó)走在同一條發(fā)展路線上，而是有著自身的發(fā)展特點(diǎn)?！?2，23〕0～3歲早期教育，在中國(guó)的發(fā)展比美國(guó)更加清晰并自成一體，形成了與美國(guó)不同的市場(chǎng)，并在不同的體制下積極尋求發(fā)展捷徑。

假設(shè)之三：早教市場(chǎng)就是早期教育

在中國(guó)，近年來(lái)早教市場(chǎng)的迅猛發(fā)展使得早期教育這一概念在社會(huì)輿論中不斷變換更新著。先是0～3歲教育與學(xué)前教育逐漸脫離，自成一體，繼而，早期教育市場(chǎng)與早期教育在不知不覺(jué)中形成了對(duì)等的關(guān)系。公眾輿論對(duì)早教市場(chǎng)的討論也影響了對(duì)早期教育內(nèi)容和方法的討論，“早教市場(chǎng)就是早期教育”，使得早期教育本身被邊緣化了。2014年中國(guó)早教市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)1198億元人民幣，約合181.78億美元，預(yù)計(jì)年增長(zhǎng)率會(huì)有21%?！?4〕也有預(yù)計(jì)增長(zhǎng)率為28%的?！?5〕更有甚者，認(rèn)為2009年以來(lái)，早教市場(chǎng)年增長(zhǎng)率為55%?！?6〕年輕的嬰幼兒父母對(duì)早期教育的了解、投入和審視大多來(lái)自對(duì)早教市場(chǎng)的觀察和參與。中國(guó)早教市場(chǎng)能帶來(lái)的利潤(rùn)不可低估。

值得我們深思的一個(gè)現(xiàn)象是，有很多美國(guó)的早教機(jī)構(gòu)品牌，如美吉姆、金寶貝，選擇來(lái)中國(guó)發(fā)展和盈利，不過(guò)它們推動(dòng)的不是早期教育知識(shí)的普及，而是抓住時(shí)機(jī)投身于剛剛興起的早教市場(chǎng)，催生了各種各樣的早教機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了早教市場(chǎng)的發(fā)展。例如，2017年，金寶貝的母公司在美國(guó)宣告破產(chǎn)，但它在中國(guó)的早教業(yè)務(wù)卻依舊蒸蒸日上。

0～3歲早教市場(chǎng)的崛起，不僅反映了中國(guó)都市化、市場(chǎng)化進(jìn)程中家庭經(jīng)濟(jì)的深刻變化，也反映了中國(guó)重視早期啟蒙的傳統(tǒng)在新時(shí)代的發(fā)展。甚至可以說(shuō)，中國(guó)的嬰幼兒父母比美國(guó)的嬰幼兒父母對(duì)早教市場(chǎng)和嬰幼兒學(xué)習(xí)的熱情更加高漲和執(zhí)著。有人類學(xué)研究者指出，中國(guó)父母對(duì)孩子的教育，不論是在農(nóng)村還是在城市，都像做一個(gè)工程項(xiàng)目，孩子一出生，父母便開始設(shè)計(jì)并實(shí)施，不斷投入、監(jiān)督，直至確保完成。〔27〕傳統(tǒng)文化有需求，城市養(yǎng)育有挑戰(zhàn)，家庭經(jīng)濟(jì)有實(shí)力，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)有復(fù)合型人才，再加上傳媒的宣傳，很難想象中國(guó)早教市場(chǎng)會(huì)不興旺。

中國(guó)的早教市場(chǎng)把早期教育從家庭移到幼兒園早教班和專門的早教機(jī)構(gòu)，多以盡早打下智力或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)為賣點(diǎn)?！霸谡n程設(shè)置中，教師和家長(zhǎng)往往重視嬰幼兒認(rèn)知、感知覺(jué)等能力的發(fā)展，而忽視了三歲前早教的養(yǎng)育內(nèi)容，缺乏來(lái)源于生活的課程?！薄?8〕有研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)早教教師認(rèn)為“學(xué)習(xí)科目”和“學(xué)習(xí)計(jì)劃”是早教課程的核心，可以按家長(zhǎng)的要求作大幅度的調(diào)整?！?9〕可見，對(duì)嬰幼兒學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)是中國(guó)早教市場(chǎng)擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)力。

值得一提的是，雖然美國(guó)早教機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立和運(yùn)作也緊緊和市場(chǎng)利潤(rùn)聯(lián)系在一起，但由政府投入的早教機(jī)構(gòu)是旨在促成教育公平與保障嬰幼兒發(fā)展和福利的。另外，美國(guó)早教機(jī)構(gòu)中涉及嬰幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不是很多。如前面提到的“零到三”組織，它的網(wǎng)站中有對(duì)各州、市的早期教育政策倡議，但40個(gè)條目中只有3條涉及嬰幼兒的學(xué)習(xí)，旨在幫助嬰幼兒與父母在家從交流互動(dòng)中學(xué)習(xí)，而非在機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)中學(xué)習(xí)。

早教市場(chǎng)的發(fā)展也許能推動(dòng)早期教育的發(fā)展和相關(guān)政策的制定，但在早教市場(chǎng)中嬰幼兒的學(xué)習(xí)，與嬰幼兒的發(fā)展和幸福，是不能等同的。學(xué)什么，為什么學(xué)，如何學(xué)，在不同的時(shí)代，不同的社會(huì)文化中，是有較大差別的。聯(lián)合國(guó)教科文組織早期兒童與家庭教育委員會(huì)曾建議，要首先注重嬰幼兒作為社會(huì)的人的成長(zhǎng)需要，這是教育的出發(fā)點(diǎn)，“任何針對(duì)早期兒童的教育綱要都必須最終關(guān)注兒童的整體發(fā)展和幸福。教育綱要中必須包括有利于發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注兒童的健康、營(yíng)養(yǎng)、安全與學(xué)習(xí)”?！?0〕然而，這種對(duì)嬰幼兒成長(zhǎng)發(fā)展和生活幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的注重，在目前中國(guó)的早教市場(chǎng)中還沒(méi)有應(yīng)有的地位。

在上述討論中，我們力圖從人類學(xué)的角度，闡明中美兩國(guó)的早教市場(chǎng)和早期教育均植根于各自的文化實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中有三種常見的現(xiàn)象，即政策和實(shí)踐脫節(jié)，理念和實(shí)際脫節(jié)，市場(chǎng)和教育脫節(jié)。盡管在各種急劇變化的社會(huì)發(fā)展中這些現(xiàn)象普遍存在，但政府、社會(huì)和民間的各種機(jī)構(gòu)都會(huì)以各自的方式努力克服這些脫節(jié)。而每個(gè)國(guó)家的這些努力都是自己長(zhǎng)久以來(lái)特有文化實(shí)踐的衍生和改造。早期教育的發(fā)展也是如此。雖然我們沒(méi)有在本文中具體討論如何能夠獲得在早期教育方面深入的、跨文化的理解，但是我們希望文中的對(duì)比和分析對(duì)今后的相關(guān)探討有幫助，也有助于早教研究人員、早教工作者和父母看到文化認(rèn)知過(guò)程中“山”的作用?！案羯酵！笔强缥幕芯恐械囊环N無(wú)所不在的現(xiàn)象?！吧健笔侨藗冋J(rèn)識(shí)不同文化時(shí)常用的基礎(chǔ)，人們甚至不可能脫離它去詮釋非本文化中的現(xiàn)象，但它又是妨礙人們深入觀察和認(rèn)識(shí)異域文化的屏障。寫作本文時(shí)我們也深刻體會(huì)到這一點(diǎn)，長(zhǎng)期置身于中美兩國(guó)的山間或海面，塑造了我們的文化視角和觀察方式。也正因?yàn)檫@樣，我們希望與讀者分享這種文化人類學(xué)的方法，抓住文化假設(shè)的必然作用，逐漸增強(qiáng)對(duì)本文化中的隱性邏輯和文化假設(shè)的察覺(jué)和意識(shí)。這是深入理解跨文化早期教育的重要一步。〔31〕

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Learning from US Experience and Social Policy to Improve

Chinese? 0-3 Early Education：An Anthropological Perspective

Yeh Hsueh1， Hao Jun1， Yue Yaping2

（1College of Education， University of Memphis， Memphis ）

（2College of Educational Science， Henan University， Kaifeng， 475004）

【Abstract】This article addresses a dilemma among Chinese stakeholders when introducing and researching American early education. We take an anthropological perspective to examine three common assumptions： （1） China and the United States have a similar governing mechanism; （2） U.S. early education is far more advanced than Chinese early education; and （3） the early education market in itself is early education. These three common assumptions have influenced cross cultural cognition in Chinese early education. Cultural anthropology provides a way of further understanding of cross cultural early education.

【Keywords】anthropological perspective; cultural assumptions; cross-cultural cognition; early education for 0-3 year old children