江蘇省南通市小海小學(xué) 邢玉紅
所謂深度學(xué)習(xí),就是指學(xué)習(xí)主體主動(dòng)探究、強(qiáng)化辨析、深入加工且構(gòu)建知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)生在求知的過(guò)程中不斷產(chǎn)生困惑,并解決相關(guān)問(wèn)題,從而借助于自我追問(wèn)的方式不斷走向文本的深化過(guò)程。正所謂“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)”,既要學(xué),更要問(wèn)。為此,語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該學(xué)會(huì)以“問(wèn)”為起點(diǎn),引導(dǎo)兒童深入思考、多維考量,使得兒童語(yǔ)文的發(fā)展更加清晰而深入。筆者以《珍珠鳥(niǎo)》一文的教學(xué)為例,談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。
俗話說(shuō)得好:“好的開(kāi)始是成功的一半?!痹谡n堂教學(xué)之前,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和質(zhì)疑,是學(xué)生深度化學(xué)習(xí)的開(kāi)始。深度學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)生思維的深度思考。教師要清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生在走進(jìn)課堂之前已經(jīng)不再是一張白紙,他們?cè)谧陨斫?jīng)歷和感知過(guò)程中蓄積了相應(yīng)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),為感知、解讀文本蓄積了基礎(chǔ)。為此,在教學(xué)之前,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主設(shè)問(wèn),并借助于交流及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋,為深度化的學(xué)習(xí)筑牢基礎(chǔ)。
教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》時(shí),教師專門為學(xué)生設(shè)置了這樣的問(wèn)學(xué)單:(1)讀了課文,我想提醒同學(xué)們的詞語(yǔ)有:_____________;(2)課文中,我難以理解的一句話是:___________________ ;(3)讀了這篇課文,我還想追問(wèn)的是:_____________________________________________。
這一問(wèn)題單的設(shè)置涉及文本的生字詞、難以理解的語(yǔ)句以及自己對(duì)整篇文本的質(zhì)疑和反思。在教學(xué)之前,教師借助于這樣的問(wèn)學(xué)單,不僅可以激發(fā)學(xué)生的原始經(jīng)驗(yàn),對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入的解讀與感知,同時(shí)也明確了學(xué)生解構(gòu)文本時(shí)可能存在的障礙,為深入洞察課文“信賴,不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”這一主題奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)生形成自己的困惑、提出問(wèn)題之后,教師就可以在綜合性考量的基礎(chǔ)上,將學(xué)生的這些認(rèn)知思路和困惑點(diǎn)梳理成為教學(xué)思路,有效地激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn),促發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí),借助于問(wèn)學(xué)單的方式進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí),有效地避免了課堂教學(xué)從零起點(diǎn)開(kāi)始。
核裂變?cè)臼且粋€(gè)物理學(xué)名詞,指原子核在分裂成多個(gè)原子的過(guò)程中爆發(fā)出巨大的能量。對(duì)于學(xué)生的閱讀來(lái)說(shuō),學(xué)生在原有認(rèn)知的揚(yáng)棄過(guò)程中就必須要借助于問(wèn)題的導(dǎo)火索,激蕩并提升思維意識(shí),助力深度學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
對(duì)于文本教學(xué)的核心問(wèn)題,教師要進(jìn)行有效分化,不斷逼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)這篇課文時(shí),教師就可以將“為什么信賴就能創(chuàng)造出美好的境界呢”作為核心問(wèn)題。很多學(xué)生一開(kāi)始顯得捉襟見(jiàn)肘,無(wú)從下手,教師則從課文中關(guān)鍵性的核心語(yǔ)句出發(fā),聚焦“信賴”和“美好的境界”這兩個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ),從而將原本的核心問(wèn)題轉(zhuǎn)化為:(1)“美好的境界”是什么?(2)小珍珠鳥(niǎo)和作者之間的“信賴”是怎樣一步步建立起來(lái)的?這兩個(gè)問(wèn)題貼近學(xué)生的認(rèn)知,為學(xué)生鑄造了向文本深處不斷發(fā)展和深入的階梯。
在這一案例中,學(xué)生通過(guò)自主性地追問(wèn)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,運(yùn)用自己的思考和實(shí)踐,尋找到學(xué)習(xí)的相關(guān)脈絡(luò),在經(jīng)歷了核心問(wèn)題產(chǎn)生、裂變與統(tǒng)整的思維歷程中,不斷強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深度體驗(yàn)。
學(xué)生的深度思考是借助于問(wèn)題在層層剝筍的過(guò)程中不斷突進(jìn)的,但由于彼此之間的思維方式和生活經(jīng)歷不盡相同,他們對(duì)于問(wèn)題思考的角度和成果也會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的狀態(tài),因此他們會(huì)運(yùn)用完全迥異的語(yǔ)言將知識(shí)、生活和生命的感知進(jìn)行表達(dá)。著名語(yǔ)言學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是思維的載體?!标P(guān)注學(xué)生深度思維的發(fā)展就需要引導(dǎo)學(xué)生在深入洞察的基礎(chǔ)上,給予學(xué)生自由表達(dá)的空間,為鑄造學(xué)生良好的思辨意識(shí)助力。
如在教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》最后的環(huán)節(jié),教師為學(xué)生設(shè)置了這樣的問(wèn)題:如果你就是一只鳥(niǎo)兒,你喜歡像文中這只珍珠鳥(niǎo)一樣依附于人,還是喜歡在大自然中自由徜徉呢?教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知大膽地說(shuō)出想法,有的學(xué)生想和自己的主人一起生活,主人給了我自由,我不忍心和他分手;有的學(xué)生則認(rèn)為自己是一只小鳥(niǎo),就應(yīng)該為了自由飛向天空;有的學(xué)生內(nèi)心充滿了矛盾,留下來(lái)雖然衣食無(wú)憂,安全也有保障,但真正的自由卻沒(méi)有獲得。如果飛出去,又害怕已經(jīng)不能適應(yīng)自然界的生活……
無(wú)論是教還是學(xué),只要有了真正的思辨,思維才會(huì)有深度,將思辨教學(xué)貫穿于教學(xué)體系中,兒童的思維才能在不斷地激蕩過(guò)程中自由發(fā)展。在這一案例中,教師正是借助于思辨性的問(wèn)題引導(dǎo)兒童進(jìn)行質(zhì)疑和批判,將學(xué)生的思維引導(dǎo)到人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系上,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)問(wèn)題的深度思考,真正促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的不斷落實(shí)。
小學(xué)語(yǔ)文教材的編排并不是由單一文本獨(dú)自形成的,每一篇文本之間都有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系,某一篇文本的教學(xué)不能將視野局限在單篇文本上,而需要通過(guò)探尋文本之間的聯(lián)系,轉(zhuǎn)向?qū)卧w系的關(guān)注。
如《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)和整個(gè)單元課文教學(xué)完畢之后,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生回歸到教材的單元層面上,深入思考:這個(gè)單元由課文《珍珠鳥(niǎo)》《誠(chéng)實(shí)與信任》《九色鹿》組成,這三篇課文究竟有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系和共性特征?編者為什么要以這樣的順序來(lái)編排這三篇課文呢?學(xué)生在深入學(xué)習(xí)之后,認(rèn)識(shí)到《誠(chéng)實(shí)與信任》講述的是人與人之間的信任;《珍珠鳥(niǎo)》講述的是人與動(dòng)物之間產(chǎn)生信賴的境界;而《九色鹿》則是揭示了做人應(yīng)該信守諾言,不能見(jiàn)利忘義,程度在不斷遞進(jìn),所闡述的真理也在不斷升級(jí)。
單元中的每一篇課文都不是各自為營(yíng)的,它們之間一旦有效聯(lián)系,就會(huì)形成高度有效的合力。在單元教學(xué)的收尾工作中,教師就可以運(yùn)用啟發(fā)性的問(wèn)題幫助兒童建立起內(nèi)在的認(rèn)知聯(lián)系,提升學(xué)生的認(rèn)知高度,在不斷思考探索的過(guò)程中開(kāi)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能,激發(fā)高端思維,從而形成具有體系化的認(rèn)知。
高效問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知思維的有效手段,更是向文本深處不斷逼近的重要方式。只有在不斷地思考與實(shí)踐過(guò)程中,才能真正促進(jìn)學(xué)生思維意識(shí)的高效發(fā)展。