江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實驗小學(xué) 郭如瑩

在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中，心理描寫扮演著重要角色，但是學(xué)生在進(jìn)行心理描寫時卻易陷入“文本聯(lián)想”的窘境，存在“形式固化”和“語義固化”的問題，如何走出窘境，避免固化，成為亟待解決的問題。下面，筆者將結(jié)合文心課程的實施策略，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會。

一、由“文本聯(lián)想”向“生活經(jīng)驗”轉(zhuǎn)變

例如在蘇教版小學(xué)語文第七冊《虎門銷煙》的課后練習(xí)“以‘我站在林則徐塑像前’為題，寫一段話”中，筆者在教學(xué)過程中，將小練筆的練習(xí)方向定位為心理描寫訓(xùn)練。為了能夠更好地對比分析“文本聯(lián)想”與“生活經(jīng)驗”對心理描寫教學(xué)過程中的影響，筆者將教學(xué)過程分為兩階段：

第一階段，學(xué)生學(xué)習(xí)完文本內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合林則徐事跡寫出自身感悟。分析發(fā)現(xiàn)，“我站在林則徐的塑像前，心情無比激動，虎門銷煙這一歷史壯舉……”這樣的表現(xiàn)形式占據(jù)大多數(shù)，基于文本，合理想象，簡單敘述文本中所提及的“虎門銷煙”這一歷史事件，缺乏心理描寫的多層次表達(dá)。

第二階段，轉(zhuǎn)變視角，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是林則徐塑像，你將會看到怎樣的孩子？想要聽到怎樣的話語？此時，學(xué)生不再局限于文本內(nèi)容，開始積極思考林則徐眼中孩子的動作、神態(tài)以及內(nèi)心的情感變化。代表作品如：“我邁著沉重的步伐，向英雄林則徐的塑像走來，虎門銷煙的吶喊聲似乎依然回蕩在天際。我站在那里，天地廣闊，先是憤怒，繼而自豪，憤怒是因為曾經(jīng)的屈辱，自豪是因為如今的強(qiáng)大。我心中吶喊著：‘少年強(qiáng)則國強(qiáng)！’”此段心理活動的描寫，以孩童的視角與感受做到了由“文本想象”向“生活經(jīng)驗”的轉(zhuǎn)變，可謂精彩。

二、由“語義固化”向“語義靈動”轉(zhuǎn)變

1.言必有中，有的放矢

筆者在執(zhí)教《“番茄太陽”》一課時，文中盲童明明對作者說：“等我好了，等我長大了，我把我的腿給你，好不好？”……我的淚嘩地一下子流了下來。品析“我的淚”包含著怎樣的情感？有一位孩子回答“激動”，后來經(jīng)過引導(dǎo)改為“感動”。“激動”與“感動”兩個詞代表著不同的情感，在閱讀本文時，學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到快速準(zhǔn)確地知曉人物的心理情感。這就要求教師在教育教學(xué)過程中保持極高的文字敏感，在一次次的比較感受中，引導(dǎo)學(xué)生體會不同的心理情感，精確詞句表達(dá)。

2.化整為零，有章可循

心理活動詞句表述趨于同一性為中高年級學(xué)生的共性問題。具體變現(xiàn)為學(xué)生在習(xí)作中習(xí)慣性地使用“興高采烈”“欣喜若狂”等詞語來描述激動、喜悅的心理情感；用“暴跳如雷”“我憤怒極了”等詞句來描述生氣的心理情感，鮮有新意。

針對此問題，文心課程融入游戲精神，開展“詞語大爆炸”“‘了’字大作戰(zhàn)”等趣味性課例研究。以“詞語大爆炸”為例，先由學(xué)生自主整理描述心理情感的詞語，如“喜”一類中可包括“欣喜若狂”等，再結(jié)合生活經(jīng)驗，思考“欣喜若狂”可以適用于哪些情境，接著選擇印象最深的情境，輔以“身臨其境”與“慢動作回放”等技巧，重回現(xiàn)場，觀察現(xiàn)場，最后轉(zhuǎn)化為文字?jǐn)⑹觥?/p>

三、由“形式固化”向“形式多元”轉(zhuǎn)變

結(jié)合文心課程之心理描寫教學(xué)實踐，筆者研究后發(fā)現(xiàn)，在心理描寫片段練習(xí)中，很多孩子已形成了心理描寫的固定敘述：“我心想”“心里想到”等，內(nèi)容與形式雖符合要求，但是形式固定且單一，很難再有新的生長點(diǎn)。于是筆者借助文心課程，引導(dǎo)學(xué)生開辟新的心理描寫路徑。

1.用動作表現(xiàn)人物的心理

動作是人物的體態(tài)語言，蘊(yùn)含著人物豐富的內(nèi)心世界。蘇教版小學(xué)語文第八冊《三顧茅廬》一課中，“到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門……自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候?！薄拜p輕敲門”“輕輕地走進(jìn)去”等動作，準(zhǔn)確敘述了劉備內(nèi)心對諸葛亮的恭敬和對人才的尊重。一篇文章中最能出彩的便是動詞，通過引導(dǎo)學(xué)生體會對人物動作的具體描寫，以表現(xiàn)人物心理。

2.用神態(tài)刻畫人物的心路

一個人的神態(tài)變化往往是在特殊事態(tài)的刺激下產(chǎn)生心理波動，引發(fā)面部表情的變化。根據(jù)表達(dá)的目的，抓住精彩之處，組織敘述語言，從而反映出人物的內(nèi)心活動。如一位學(xué)生在隨筆中講述母親生氣時的神態(tài)：母親坐在我的對面，瞪著圓圓的眼睛，緊緊地盯著我，嘴巴緊閉，腮幫偶爾會顫動。周圍的空氣似乎靜止了，我的眼神變得游離，不敢看著她的眼睛。這段文字沒有出現(xiàn)常見的心理描寫形式，也沒有直接寫“母親生氣極了”，而是通過“我”眼中母親神態(tài)的變化，寫出了母親的憤怒以及“我”的畏懼和害怕，十分精彩，讀來好似身臨其境，重走人物心路歷程。

3.用話語傳遞人物的心靈

話語即語言描寫，個性化語言或內(nèi)心獨(dú)白為常見的心理描寫形式。個性化語言，顧名思義，就是抓住人物個性化語言進(jìn)行描寫，展示人物的個性特征。如《最后的姿態(tài)》中譚千秋老師大聲喊道：“大家快跑！什么也不要拿！快……”語言中所蘊(yùn)含的心理情感；《船長》中哈爾威船長說：“哪個男人敢走在女人面前，你就開槍打死他！”所蘊(yùn)含的心理情感。

內(nèi)心獨(dú)白是文本中人物語言的表現(xiàn)形式之一，通過人物的內(nèi)心表白來展現(xiàn)人物內(nèi)心的世界，最能夠充分展示人物的思想、性格，幫助讀者更加深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。這是心理描寫中最簡單的，也是學(xué)生普遍使用的表達(dá)形式。

4.用環(huán)境映襯人物的心扉

環(huán)境描寫是指對人物所處社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫，環(huán)境描寫可以起到烘托人物心理的作用。“一切景語皆情語”，環(huán)境描寫是“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨(dú)與浪漫；是“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的悲壯與豁達(dá)；是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪爽與開朗。中國經(jīng)典古詩詞就是無窮的寶庫，詩人擅長寄情于景，文心課程融合經(jīng)典古詩詞，從古人的文字中汲取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)環(huán)境描寫，感受內(nèi)心世界。

“兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來”，引導(dǎo)孩子“言為心聲”，觀察自己真實的生活，傾吐自己真實的想法。文心課程以兒童立場、兒童視角，結(jié)合生活經(jīng)驗，開辟小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的新路徑，創(chuàng)新習(xí)作教學(xué)范式。依據(jù)“生活經(jīng)驗”，讓心理描寫從“文本聯(lián)想”的窘境中走出，以多樣且有效的教學(xué)策略解決“形式固化”和“語義固化”的問題，在向“語義靈動”與“形式多元”的轉(zhuǎn)變過程中，讓學(xué)生感受語文習(xí)作的樂趣，讓文章更具生活的靈韻與生命的厚度。?