江蘇省揚州市江都區(qū)大橋中心小學 丁 靜

古詩詞因其言簡意賅、凝練跳躍的特點，僅僅依靠老師口頭解釋和描述不利于其情感的傳達。然而多媒體的應用，可以使學生置身于一種生動形象、動靜結合的情境之中，便于理解和接受詩中所蘊含的哲理性內容，從而促進自身的成長。

一、展示抽象，感受唯物教育

在小學語文教材中的古詩都滲透著唯物主義教育，然而學生現(xiàn)階段的認知水平還比較低，很難從晦澀難懂的詩句中提煉出這些信息。結合多媒體技術將詩句的抽象畫面重現(xiàn)出來，幫助學生理解，逐步養(yǎng)成從多方面思考問題的辯證思想。

比如，在教學蘇教版小學語文《題西林壁》一課時，本詩除了讓學生體會廬山俊美的風景外，還要學會從不同角度看待問題的唯物主義思想。為了深化學生們的理解，筆者將詩的前兩句所描繪的景色展示在幻燈片中，包括橫看時連綿起伏的山嶺，側看時高聳入云的山峰，還有山內近處、遠處、高處和低處的景觀提供給學生們，然后提問學生：用什么詞語來形容眼前的廬山最為貼切？學生們的回答有千變萬化、變幻莫測、千姿百態(tài)等等。緊接著讓學生們想象自身正處于廬山之中能否看到廬山所有的景色，并說明原因。同學們回答不能，因為廬山太大了，站在廬山里，我看到的只是它的一個小角落，對于廬山的全貌，我恐怕要站在其中最高的山頂上才能看到。隨后再引入“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的介紹，此時學生便與作者的心境產生共鳴，最后大家對如何欣賞廬山進行討論，從而得出多角度客觀看待問題的結論。

通過多媒體的靜態(tài)演示，將古詩的抽象轉化到學生可以通過視覺理解的范疇中，使古詩所傳達的寓意更加直觀，深化對唯物主義辯證思想的理解。

二、激活體驗，培育愛國情懷

小學中以山川、河流為主題的古詩占比很大，如果借助古人對祖國的歌頌，結合多媒體教學，使詩中的美景更加具體化、形象化，學生在體會各種美景的同時，民族自豪感油然而生，這些古詩詞將會成為不錯的愛國教育題材。

比如，在教學蘇教版小學語文《望洞庭》一課時，首先通過幻燈片對洞庭湖進行簡單的介紹，隨后為學生們展示洞庭湖一日內、四季間的美景，結合畫面美體會古詩的語言美和韻律美。在觀看美景、學習古詩過后，組織學生們說一說對洞庭湖的理解和認識，同學們大都被洞庭湖的美景所感染，其中就有同學提到：洞庭湖的景色雖然千變萬化，但是美不勝收，尤其是它平靜的湖水、皎潔的月光給我留下了很深的印象，能夠使我的心平靜下來，我愛洞庭湖。為了讓學生們從詩中獲取更多的情感體驗，通過圖片或者視頻的方式為其展示描繪祖國其他地方美景的課外古詩詞，比如李白筆下的黃鶴樓、杜甫筆下的岳山、蘇軾筆下的西湖、白居易筆下的錢塘湖……在觀看各地的美景過后，同學們內心充滿了對祖國山河的熱愛之情，于是要求學生任選其中的一處美景，以“歌頌祖國”為主題，寫一篇頌詞來抒發(fā)內心的情感。

借助多媒體，將古詩內容化抽象為形象、化靜為動，從而給予學生最貼合古詩原意的體驗，進而提升自己的情感素養(yǎng)，培育其愛國的情懷。

三、同步比較，提升審美素養(yǎng)

古詩詞是美學在文學上的應用典范，然而古詩的唯美并不總是體現(xiàn)在詩句的表面，學生應學會欣賞古詩詞，結合多媒體的形象表達方式反復比較，發(fā)掘其美感所在，久而久之，其審美素養(yǎng)也會有所提升。

比如，在教學蘇教版小學語文《四時田園雜興》一課時，單單從詩的字面意思來看，講述的是鄉(xiāng)村里男耕女織、日夜辛勞的情景，只是表達了作者對勞動人民的贊美之情，缺乏一種美感。于是在解說詩句時，將詩句所表示的畫面以動畫的形式同步呈現(xiàn)在幻燈片上，同學們邊聽邊看，邊理解邊欣賞。隨后讓學生結合小動畫，嘗試用自己的語言對古詩的畫面進行描述，學生們思維都十分活躍，把村里人白天除草，晚上搓麻條，各自有各自的活兒干，小孩子不懂耕織，在桑樹蔭下學種瓜的動作、神態(tài)以及內心活動都描述得淋漓盡致，十分有畫面感，然后引導學生將所描述的畫面與最初的字面理解進行對比，分析哪一種畫面更富有美感并說明理由。經過一番討論，大家紛紛表示小動畫所展示的情境更加生動形象而富有美感，并且總結到：小動畫將古詩的意境進行了升華，對勞動場面和田園生活描繪得更加細致，將農民的辛勤勞作刻畫得自然而樸實。最后組織學生以小作文的形式對古詩進行更加細致的描述，評比出畫面感最強、最唯美的一篇。

鑒賞古詩詞的重點便在于“賞”，通過多媒體的方式引導學生多感官領略詩中的畫面美，徜徉于古代文學的意境中，在提升古詩的鑒賞能力的同時，也培養(yǎng)了其審美素養(yǎng)。

總之，古詩詞與多媒體的完美結合，能夠深化學生對知識的理解，在領略古代文字魅力的同時，感知其蘊藏的哲理性內容，從而促進自身唯物、愛國以及審美素養(yǎng)的提升，達到小學語文教學的育人目的。