江蘇省盱眙縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王 芳

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容之一。誠(chéng)信是人的良好品質(zhì)，更是一個(gè)人生存與發(fā)展的根基。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師除了要教授給學(xué)生基本的語(yǔ)文知識(shí)和技能外，還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生灌輸誠(chéng)信的思想。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出語(yǔ)文的人文底蘊(yùn)，讓學(xué)生接受良好道德的熏陶，促使學(xué)生成長(zhǎng)為品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞男乱淮细窠影嗳恕?/p>

一、立足課堂，引導(dǎo)學(xué)生理解誠(chéng)信的含義

我們知道，課堂教學(xué)占據(jù)了學(xué)生校園生活的大部分時(shí)間。因此，要想將誠(chéng)信教育落實(shí)到位，教師就必須充分立足于語(yǔ)文課堂，將誠(chéng)信教育貫穿到教學(xué)的每一個(gè)方面，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，這樣就能使誠(chéng)信教育的效果得到有效提高。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究教材內(nèi)容，從中發(fā)掘出誠(chéng)信教育的良好素材，采用更加巧妙、立體的方法來(lái)貫徹誠(chéng)信教育，這樣做的效果遠(yuǎn)比單純的口頭說(shuō)教要好得多。例如，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師向?qū)W生講述司馬光的故事，其中一段話是：“做人要講究誠(chéng)實(shí)，不能故意逃避自己的錯(cuò)誤?！彼抉R光在老年時(shí)期把一匹病馬交給人販賣，他仔細(xì)交代務(wù)必不得隱瞞此馬有病的情況。從這個(gè)故事中，學(xué)生能夠?qū)W到司馬光誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到司馬光是一位為人誠(chéng)實(shí)、言而有信的文學(xué)家、政治家，也因?yàn)榱己玫钠焚|(zhì)而廣受尊敬。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)中著重強(qiáng)調(diào)這一部分的內(nèi)容，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的良好品質(zhì)，讓他們意識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值和意義。

二、依托文本，教育學(xué)生感悟誠(chéng)信的重要性

文本是開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的抓手，教師就應(yīng)當(dāng)以文本為最主要的依托對(duì)象，從文本中尋找誠(chéng)信的元素，引導(dǎo)學(xué)生在文本中走進(jìn)去、走出來(lái)，并在此過(guò)程中領(lǐng)悟到誠(chéng)信的重要意義。這樣才能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響，讓學(xué)生感受到誠(chéng)信教育的熏陶。在具體教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)自己的感受和體會(huì)進(jìn)行思考和感悟，對(duì)誠(chéng)信的含義和范圍展開(kāi)深入的理解。例如，在進(jìn)行《誠(chéng)實(shí)與信任》的教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀一邊思考，圍繞“‘我’的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在哪里”的問(wèn)題展開(kāi)分析和感悟，促使學(xué)生探討“沒(méi)人知道的情況下，作者留下聯(lián)系的字條是否明智”的議題，深入理解文本的主旨與大意，與文本中的人物展開(kāi)心靈上的對(duì)話，從課文中尋找各種跡象和證據(jù)，從而深深地體會(huì)到了“我”的誠(chéng)信、坦蕩、勇于擔(dān)責(zé)的高尚品質(zhì)，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)更上一個(gè)層次。除此之外，教師還可以啟示學(xué)生思考“作者的誠(chéng)實(shí)還表現(xiàn)在哪里”的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)“我”的認(rèn)錯(cuò)、認(rèn)賠行為與小紅車主人的“感動(dòng)、感謝”聯(lián)系到一起，深化教學(xué)效果。

三、利用格言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育

在如今的社會(huì)中，由于網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，學(xué)生辨別是非的能力還不夠強(qiáng)大，容易過(guò)多地受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，從而有可能使他們的價(jià)值觀產(chǎn)生歪曲、動(dòng)搖，而教師則應(yīng)當(dāng)善于利用傳統(tǒng)格言的力量來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立和強(qiáng)化自己的價(jià)值觀，讓誠(chéng)信教育的效果得到有效加強(qiáng)。在日常教學(xué)中，教師不妨給學(xué)生布置收集關(guān)于誠(chéng)信的格言，并且組織專門的探討會(huì)，讓學(xué)生對(duì)此類格言有更加全面、清晰而深入的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典格言的背后往往蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵，也具備著發(fā)人深思的哲理，因此教師務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。例如，學(xué)生找來(lái)了如下格言：“無(wú)論何人，只要一說(shuō)謊，他便已失去純潔的心?！保ㄘ惗喾遥爱?dāng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，就意味著已經(jīng)改正了一半?！保袑帲爸e言連篇者，就算他說(shuō)了真話，也不會(huì)再有人相信?！保ㄒ了鳎瓘倪@些格言中，學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義都會(huì)產(chǎn)生深刻的理解，從而促使自己的價(jià)值觀得到正確培養(yǎng)。除此之外，教師還可以將一些關(guān)于誠(chéng)信的格言布置到教室的墻壁上，如：“言行一致”“言必行，行必果”等。

四、以身作則，教師用誠(chéng)信行為引導(dǎo)學(xué)生

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在誠(chéng)信教育的過(guò)程中，教師要注重言傳身教的重要性，要懂得以身作則的道理，在教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣的同時(shí)，教師自己首先要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，處處為學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的好榜樣。如果教師一邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行苦口婆心的教誨，一邊卻表現(xiàn)出言行不一的情況，那么就會(huì)在學(xué)生心目中喪失公信力，這不僅有損于誠(chéng)信教育的效果，而且也愧對(duì)教師的身份，違反了教師的職業(yè)道德規(guī)范。只有當(dāng)教師嚴(yán)格要求自己時(shí)，才能增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力，學(xué)生才能夠以教師為學(xué)習(xí)的榜樣，才會(huì)心悅誠(chéng)服地接受教師的教誨。例如，教師應(yīng)當(dāng)從身邊的小事做起，當(dāng)教師要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)做到準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地到達(dá)教室，按時(shí)上課、下課，盡量做到不遲到、不拖堂。教師要知道，學(xué)生的注意力在許多時(shí)候都是集中在教師身上的，對(duì)于教師的種種行為，哪怕是教學(xué)中一件不起眼的小事，學(xué)生其實(shí)都是看在眼里、記在心里的，只要教師能夠時(shí)刻做到以身作則，帶頭遵守誠(chéng)信的原則，學(xué)生自然就會(huì)自覺(jué)地踐行誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范。

總之，誠(chéng)信教育是小學(xué)語(yǔ)文的重要課題，也是一個(gè)需要引發(fā)更多關(guān)注與重視的話題。所以，教師應(yīng)當(dāng)將其與課堂教學(xué)廣泛結(jié)合，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的職責(zé)。誠(chéng)信教育關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，必須要在小學(xué)階段就緊抓誠(chéng)信教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而成長(zhǎng)為具備優(yōu)秀品質(zhì)與能力的人才。