江蘇省蘇州高新區(qū)新升實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 王靜娟 趙 萍

葉圣陶先生在二十世紀(jì)六十年代初提出了一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！鄙羁痰亟沂玖苏Z文教學(xué)的真諦。語文教學(xué)要達(dá)到“不需要教”的理想境界，做到“隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之倚賴性”，首先還是要“教”。要實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目標(biāo)，只有在“如何教”這一點(diǎn)上去深思，在誘導(dǎo)啟發(fā)中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從“方法”到“遷移”，最終學(xué)會(huì)“自學(xué)”。“教”與“不需要教”是辯證統(tǒng)一的整體，“教”是手段，通過“教”來引導(dǎo)“學(xué)生入了門了，上了路了”?！安唤獭眲t是目的，是結(jié)果，是學(xué)生“能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了”。

一、教之以法，夯實(shí)技能，是實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的基礎(chǔ)

語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生“聽說讀寫”能力是基本的任務(wù)，就像孩子學(xué)走路，一開始要大人先扶著，走到一定程度了，才能慢慢放手一樣。教師首先通過“教”讓學(xué)生夯實(shí)基本技能，才能讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)走路，達(dá)到“不教”的目的。例如，圍繞中心句寫一段話，一開始老師就要交給學(xué)生方法，可以從哪些方面、哪些角度寫，加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)生才能掌握。如果沒有“授之以漁”“教之以法”的積累過程，就不會(huì)產(chǎn)生量變到質(zhì)變的根本改變，“不教”也就無從談起。再以古詩詞教學(xué)為例，老師在上課時(shí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏，古詩的節(jié)奏有無規(guī)律可循？學(xué)生拿到一首新古詩，自己是否就能準(zhǔn)確把握朗讀的節(jié)奏？這就要求教師追本溯源，讓學(xué)生知其然并知其所以然，掌握古詩朗讀的韻律。五七言詩各有各的句式要求，五言詩的誦讀節(jié)奏為上二下三，如唐代王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，其基本句式也應(yīng)為上二下三，即“海內(nèi)/存知己，天涯/若比鄰”。七言詩的誦讀節(jié)奏為上四下三，或上二中二下三，其基本句式也應(yīng)為上四下三，或上二中二下三，如“千錘萬擊/出深山，烈火焚燒/若等閑”的句式就是上四下三，也可以是“千錘/萬擊/出深山，烈火/焚燒/若等閑”，即上二中二下三。課堂上老師帶領(lǐng)學(xué)生去追溯詩歌韻律的本源，教給學(xué)生這些詩歌的特征與規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀練習(xí)，日積月累，學(xué)生有了語感，不管是拿到五言還是七言，是絕句還是律詩，都能夠做到迅速讀出詩歌的韻律，也就達(dá)到了“放手”的目的。

二、憤悱啟發(fā)，訓(xùn)練思維，是實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的手段

1.梳理，是為了讓思維更清晰

現(xiàn)今的課堂出于對學(xué)生的尊重，有的老師會(huì)讓學(xué)生暢所欲言而忽略了引導(dǎo)學(xué)生對文章的整體把握，這樣的課堂學(xué)習(xí)是“零散”的、不成體系的。作者的寫作思路是怎樣的？寫作時(shí)串聯(lián)文章的關(guān)鍵是什么？只有梳理清楚了，才能正確理解作者的態(tài)度和感情，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文章的整體把握。教師幫助學(xué)生一起梳理文章脈絡(luò)，整體把握文章結(jié)構(gòu)，不僅能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，更有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，讓學(xué)生的思維更加清晰。

梳理的方法很多，如抓重點(diǎn)詞、抓中心句等。《秦兵馬俑》一文中有一句話：“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明”，教師只需抓住這句中心句，就能幫助學(xué)生迅速梳理出文章的脈絡(luò)?！独硐氲娘L(fēng)箏》這類文章沒有典型的中心句，教師可以幫助學(xué)生抓“典型事例”，只需拋出一個(gè)問題：文章的主人公是劉老師，圍繞劉老師寫了哪幾件事？學(xué)生也就能迅速把握這篇文章的脈絡(luò)了?！笆崂怼币彩且粋€(gè)“教”的過程，課上引導(dǎo)，課后強(qiáng)化，長期積累，學(xué)生的思維自然能愈加清晰，拿到類似的文章就能自己梳理出脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)“從讀懂一篇文章到讀懂一類文章”的目的。

2.拓展，是為了讓思維更深入

如《青海高原一株柳》一課，初讀晦澀難懂，這類文章僅僅解讀文本是不夠的，還應(yīng)聯(lián)系課外資源，解讀作者，了解作者的成長經(jīng)歷，能夠更好地幫助學(xué)生去理解和感悟文本的內(nèi)涵，提升學(xué)生思維的深度和廣度?！瓣愔覍?shí)成名前的道路頗多坎坷：初中時(shí)因家貧不得不休學(xué)一年，從此與大學(xué)失之交臂；父親的執(zhí)拗，讓他幾乎快要實(shí)現(xiàn)的軍人夢破滅；第一次嘗試寫了兩首發(fā)自心靈的小詩，卻被誤認(rèn)為抄襲而遭冷眼…… 太多失望，太多打擊，讓他少年的憧憬千瘡百孔，但為了心中的文學(xué)夢，他忍受孤獨(dú)和寂寞，歷時(shí)十年，終于完成了那部引得‘洛陽紙貴’的長篇小說《白鹿原》”。為什么作者對青海高原這株柳樹情有獨(dú)鐘？因?yàn)樗麄冎g何其相似，陳忠實(shí)就是人群中的一株高原柳，他和柳樹一樣“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，寫“柳”就是在寫人。

3.辯證，是為了讓思維更縝密

教師在講的過程中也不是泛泛地講，必須是要富有啟發(fā)性的，目的在于“使學(xué)生開竅”，“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立讀書的能力”。如教學(xué)課文《三打白骨精》時(shí)，筆者拋出了一個(gè)問題，引發(fā)了一次思考：

師：你覺得唐僧是個(gè)好人嗎？

生：唐僧當(dāng)然是個(gè)好人。

師：你怎么知道唐僧是個(gè)好人？

生：唐僧心地善良，連妖怪都舍不得打死。

生：唐僧到四天取經(jīng)，經(jīng)歷了很多磨難，還是堅(jiān)持下來了。

生：他取經(jīng)可不是為了自己。

……

師：那在這篇課文當(dāng)中，你覺得唐僧是個(gè)什么樣的人？仔細(xì)讀課文，說說你的看法，從文章找到支撐你觀點(diǎn)的理論依據(jù)。

生：我覺得他膽子太小了。孫悟空打死了個(gè)妖怪，“唐僧一見，驚得從馬上摔下來”。

生：孫悟空是為了他降妖除魔，把妖怪打死了，他卻還念緊箍咒。

師：送你一個(gè)詞，這叫“是非不分”。

……

師：那么現(xiàn)在你們覺得唐僧是個(gè)壞人嗎？

生：也不能說他就是個(gè)壞人。

生：他還是有很多優(yōu)點(diǎn)的。

生：他雖然會(huì)對孫悟空念緊箍咒，但是他對孫悟空也非常關(guān)心，還給他縫補(bǔ)衣服。

師：所以我們對一個(gè)人的評價(jià)并不是單一和片面的，用辯證的方式去看待一個(gè)人，你對他的了解就會(huì)更全面。就像唐僧，他心地善良、堅(jiān)持不懈，但同時(shí)也具有懦弱、是非不分等缺點(diǎn)。我們在閱讀時(shí)，要多從文章的語言文字入手，更全面地把握人物的性格特征。

教師如果能一直在關(guān)鍵處加以啟發(fā)和點(diǎn)撥，憤悱啟發(fā)，熏陶漸染，就能使學(xué)生的思維更加縝密，久而久之，也就“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”了。

總之，在語文教學(xué)中，教師要夯實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持啟發(fā)引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的思維能力，真正做到“授人以漁”，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。