周偉軍 蔣燕

摘要：傳統(tǒng)的德育教育模式已不適應當代德育教育的要求，傳統(tǒng)德育模式的局限性迫使德育工作者引入“人文教育”的新內容。德育、人文教育由于教育目標一致，教學內容相關聯(lián)、功能滲透，其人文教育的激發(fā)作用、熏陶作用、協(xié)調作用、輔助作用可以促使高職院校的德育工作走出困境，打開新的局面。

關鍵詞：德育教育 人文教育 學生培養(yǎng)

國家教育委員會在《中國普通高等學校德育大綱》中指出，高等教育德育目標是使學生熱愛社會主義祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立獻身于有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向，努力學習馬克思主義，逐步樹立科學世界觀、方法論，努力為人民服務。

但在教育實踐中，德育效果并不盡如人意。學生中思想頹廢、精神渙散、享樂主義、拜金主義思潮沉渣泛濫，雖然德育工作者費勁口舌，千叮萬囑，反復教育，但仍然收效甚微，這就是目前高職校德育的困境。對德育的困境，必須理性思考、理性分析。

一、傳統(tǒng)德育模式的局限性

1.過分強調理想化、空洞的內容

傳統(tǒng)的德育內容較空泛，沒有現(xiàn)實基礎。但我們所知的現(xiàn)實生活是一個極其復雜的世界，有善有惡，有美有丑，有各種利益的沖突，有道德與法的沖突?，F(xiàn)實世界并不都是簡單、美好的，而學生就是生活在現(xiàn)實的世界，如果只給學生強調美好、理想的一面，難以引發(fā)學生心理、精神的高度認同，他們會認為德育是騙人的，使德育喪失了應有的吸引力與活力。

2.過分強調德育的單一性

關于德育的目標，傳統(tǒng)的德育定位為社會主義事業(yè)培養(yǎng)接班人，只是強調德育的階級屬性、政治屬性。但在培養(yǎng)社會主義接班人的同時，更需要培養(yǎng)學生作為一個社會人應該有的道德素質、道德品質，如愛崗敬業(yè)，善良公正、誠實守信，先人后己、正義勇敢等，這些是中華民族幾千年傳承下來的價值觀，也是人類的普世價值。而德育單純強調政治性、階級性，德育的人文氣息被淡化甚至忽視了。這種政治性的德育難以引起受教育者內心的強烈共鳴，德育的育人作用大打折扣。

3.采用灌輸式教育方式

長久以來，我們的教育方式方法有限，高職校德育的政治性目標，決定了德育還是沿用傳統(tǒng)的集體灌輸式、填鴨式的方法，德育課、班會課上，老師的批評教育都是這種機械呆板的教育方式。而現(xiàn)實中，高職學生受過一定的教育，有內心需求和自主意識，這種忽視啟發(fā)、引導的德育方式，缺乏人文關懷、人文知識，缺乏生活中真實案例的教育，難以真正喚起學生的道德認同感、激發(fā)學生的道德情感。德育方式方法的落后使德育的育人效果不佳。

二、人文教育內涵及現(xiàn)狀

人文教育是指人文知識和人文精神的教育，旨在傳授人文知識，培養(yǎng)人文精神。人文教育的目的可概括為：“如何做人”，主要內容有如何處理人與自然。人與社會、人與人的關系以及人自身理性情感意志等方面的問題。

目前，高職院校的人文教育現(xiàn)狀堪憂。高職院校學生進校后，受社會大環(huán)境影響，以“畢業(yè)后能不能找到好工作”為唯一的價值判斷標準，而目前高職教育的辦學也以就業(yè)為唯一價值取向。這就迫使所有的高職院校在科學技術知識的傳授、操作技能的訓練上投入大量的人力物力，而忽視作為人的最基本要素的教化，忽視對學生進行人文知識、人文精神的培養(yǎng)。

高等教育這種片面化、功利化、市場化的培養(yǎng)理念，必然使學生工具化、奴隸化，成為一部不會思考只會勞動的機器，這顯然有悖于我國高等教育的初衷。

將人文教育滲透教育的始終，這不僅要在自然科學教學中有人文知識的灌輸和培養(yǎng)，在德育中也可以滲透人文知識，進行人文精神的傳授。德育和人文教育有機融合，有助于擺脫德育教育的困境。

三、在德育中加強人文教育的可行性分析

德育是對政治思想道德以及心理素質的心理教育活動，是學校教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。人文教育對應文化素質，旨在通過文學、史學、哲學、藝術等人文學科的學習，提高學生人文學科的素養(yǎng)和人文精神的領悟。德育和人文教育分屬不同領域，但在現(xiàn)實教育中，兩者又有不可分割的內在統(tǒng)一性。

1.人文教育和德育教學目標是一致的

德育目標是教育者按照一定的社會或階級要求，對受教育者施加思想、政治、道德影響，達成高尚的道德境界，形成完美的道德人格。人文教育的目的是培養(yǎng)學生的人文素質，文史哲的人文素養(yǎng)，使之形成一種向上的人文精神，通過人文教育，使學生能夠關心社會、關心別人，勇于奉獻，自信自強。

人文精神是德育成功的標志，德育的境界就是人文精神的體現(xiàn)。兩者殊途同歸，德育通過道德品質的培養(yǎng)，正確價值觀、人生觀的樹立，成就人；人文教育通過人文知識、人文精神的培養(yǎng)，陶冶人、感染人，兩者目標空前一致。

2.人文教育和德育的內容相互聯(lián)系

人文教育主要是研究人文現(xiàn)象及教育問題，人文教育涉及面廣泛，即涉及文史哲各個方面的教育，也包括道德、法律、職業(yè)、社會生活、禮義傳統(tǒng)的教育。從這個意義上講，人文教育是一般意義上的教育，是教育母體，而德育顯然要單純得多，簡單得多，只是注重道德品質、政治立場的教育?？梢哉f，人文教育、德育從教學內容角度來說，是“源”和“流”的關系，沒有人文教育，德育是無源之水，沒有德育，人文教育在現(xiàn)實中也無用武之地。

3.人文教育和德育的功能相互滲透

人文教育在長期實踐中，為德育提供了豐富的營養(yǎng)，而德育的開展和加強又豐富了人文教育的內容，深化了人文科學的原理。人文教育和德育的功能互相滲透，相得益彰，兩者都著眼于保持個體的精神平衡、和諧和健康，進而擴展到個體與他人、社會、自然和諧平衡，使人的情感意志更理性、更文明。

四、人文教育為加強和改進德育工作提供了新契機

德育、人文教育相伴相生、相依相融。在德育中可以加入人文教育的要素，使德育更豐富、功能更強大，在人文教育中滲透德育內容，使人文教育更現(xiàn)實。

1.用人文教育的熏陶作用，彌補德育手段的不足，陶冶學生道德情操

德育的困境就是教學手段單一、簡單枯燥，受教育者處于被動接受地位，教學對學生缺少吸引力、感染力，這是德育的局限性。而人文教育正好彌補了德育的不足，文史哲中那些鮮活案例、名言警句可以影響熏陶學生，學生在不知不覺中接受教育、培養(yǎng)情操。人文教育“情”的因素和德育中說“理”的話，情理結合，相得益彰。人文教育可以通過閱讀大量優(yōu)秀的文藝作品，在熱情謳歌真善美的同時，無情地鞭撻假惡丑，使學生在閱讀中陶冶道德情操，潛移默化地形成人生觀，樹立正確的價值觀。

2.用人文教育的協(xié)調作用，平衡道德知、情、意各要素

學校的德育過程就是學生認知、情感、意志等心理要素相互作用協(xié)調發(fā)展的過程，德育的實效依賴于學生心理各要素的協(xié)調發(fā)展。在現(xiàn)實德育中，由于對學生知、情、意三方面調動不夠、培養(yǎng)不多，使德育很難達到預期效果。例如在進行理想教育時，學生克服困難的意志不夠而使得教育效果不佳。

人文教育涉及多學科多領域，不僅涉及文史領域，還有豐富的心理學、哲學知識。這對于平衡學生心理各要素，豐富的情感、意志的成分具有不可代替的作用。學生有了豐富的道德知識、健康的情感、堅忍不拔的品德意志，必然能轉化成行動。

3.用人文教育的激發(fā)作用，使學生產(chǎn)生的道德情感升華為道德境界

人文教育通過受教育者對文史哲知識的學習，培養(yǎng)健全的人格、獨立精神、自由意志、責任意識的人。中華文明上下五千年，充滿了積極向上的鮮活的素材，這正是培養(yǎng)正直健康人格的巨大財富，也是人文教育的獨特優(yōu)勢。人文教育中有豐富的素材，這些素材可以感染、熏陶學生，直接作用于學生的情感，使學生產(chǎn)生強烈的共鳴。在此基礎上，激發(fā)學生的道德目標，這個目標、情感必然內化成道德行為，最終升華為道德境界。

4.發(fā)揮人文教育的輔助作用，幫助學生理解德育知識體系，樹立正確的世界觀、人生觀

德育的最高目標是使學生通過學習馬克思主義，逐步形成無產(chǎn)階級世界觀、人生觀，掌握科學的方法。但是學生在學習馬克思主義哲學過程中，只是對哲學的知識、理論死記硬背、生搬硬套，并沒有真正理解馬克思主義的精髓。學生的學習只是應付考試，馬克思主義的世界觀、人生觀根本無法內化成他們的知識體系，成為他們的行動指南。

其實說到底，就是學生掌握的人文知識不夠，特別是在德國古典哲學、西方哲學、德國歷史等方面的人文知識不夠。馬克思主義哲學是德國古典哲學、西方哲學的一塊片段。要深刻理解這個片段，不能斷章取義，必須把它放在整個西方哲學史、德國哲學史的歷史長河中去把握。只有這樣，學生才能更深刻更全面地理解馬克思主義，才能真正體會到其精神實質。

五、小結

總之，高職院校的德育必須是一種整合教育，即傳統(tǒng)德育教育模式與人文教育的整合教育。當然，這種整合不是簡單的疊加，是相互滲透、相依相融的。作為高職院校的德育工作者，應該彌補自身及學生人文知識的不足，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在德育思想的灌輸、人文精神的熏陶中，循序漸進地培養(yǎng)人、塑造人。