文 | 崔利玲

今天的鼓樓幼兒園

南京鼓樓高崗之上的鼓樓幼兒園，曾經(jīng)是陳鶴琴的家。從私家小院起步，鼓樓幼兒園已近百年。在古城蔥蘢文化的映照下，鼓幼以“活教育”為魂，努力實(shí)踐辦學(xué)初期提出的“探索適合中國(guó)國(guó)情的、大眾化、科學(xué)化的幼兒教育道路”的追求，實(shí)現(xiàn)陳鶴琴“一切為兒童”的夙愿。

“活教育”的精髓：課程文化的根基

“活教育”是陳鶴琴針對(duì)舊教育的一種教育倡導(dǎo)，是通過(guò)改革創(chuàng)新與長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，逐漸形成和發(fā)展的教育理論。舊教育是什么？陳鶴琴歸納為一個(gè)“死”字，認(rèn)為這種注重灌輸知識(shí)，壓制兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的舊教育，把兒童的思想禁錮在書(shū)本中，把兒童的活動(dòng)限制在課堂上?！盎罱逃笔鞘裁?？陳鶴琴認(rèn)為是“不死的教育”，就是反對(duì)埋沒(méi)人性的死教育，反對(duì)讀死書(shū)的死教育，它要摧毀傳統(tǒng)教育的枷鎖，讓新中國(guó)的主人，從淫威獨(dú)斷的痛苦深淵中解放出來(lái)。他認(rèn)為，“活教育”首先以三個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定自己的信念，這三個(gè)目標(biāo)即：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人；做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步；大自然，大社會(huì)，是我們的活教材?！盎罱逃笔恰扒斑M(jìn)的、活潑的、有生氣的教育”，教師要“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活”，兒童要“讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活”。

“活教育”理論包括三大目標(biāo)、十七條教學(xué)原則、學(xué)習(xí)的四個(gè)步驟、五指活動(dòng)計(jì)劃、訓(xùn)育的十三條基本原則等，作為中國(guó)近代新舊教育變革的產(chǎn)物，“活教育”理論不僅影響了當(dāng)年幼稚教育的發(fā)展，也引導(dǎo)著近百年中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展，至今，對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育也有重要的指導(dǎo)意義。

中國(guó)幼兒教育的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究中心

鼓樓幼稚園辦園初期，幼兒園課程宗教化、外國(guó)化、非科學(xué)化的弊端嚴(yán)重。雖然陳鶴琴在美國(guó)學(xué)習(xí)多年，但他并不認(rèn)為模仿美國(guó)、照搬照抄是捷徑，始終堅(jiān)持洋為中用、面向社會(huì)、注重實(shí)踐。陳鶴琴認(rèn)為，要使幼稚園教育中國(guó)化、科學(xué)化，首先要從課程改革入手，只有符合兒童需要的內(nèi)容，才是適宜的教學(xué)內(nèi)容。本著這樣的理念，他們制定了四條原則：1.一切課程是兒童自己的，不是教師的，更不是父母或社會(huì)上其他的裝飾品；2.一切課程是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎和园l(fā)的活動(dòng)，不能抄襲任何人家的；3.教師之責(zé)任只有供給兒童的詢問(wèn)及各種應(yīng)用材料，并指導(dǎo)兒童所需要的材料；4.注意于兒童身體的健康、動(dòng)作的活潑，不愿兒童受納許多呆板的知識(shí)和斯文如木偶的禮節(jié)。

在《活教育》發(fā)刊詞中，陳鶴琴寫(xiě)道“我們要在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。這里的“做”，是行知合一、行中有知的做。這里的“教”，是基于經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教。這里的“學(xué)”，是在興趣萌發(fā)后的主動(dòng)積極的學(xué)。“做”“教”“學(xué)”之間有了真切的聯(lián)絡(luò)，教學(xué)才能有實(shí)效。“我們要以自動(dòng)代替被動(dòng)，以啟發(fā)代替灌注，以積極代替消極，以活知識(shí)代替讀死書(shū)，以愛(ài)德來(lái)代替權(quán)威”。

課程實(shí)驗(yàn)中，根據(jù)“做人、做中國(guó)人”的教育目標(biāo)，陳鶴琴采用“整個(gè)教學(xué)法”，提出課程編制以活動(dòng)單元和活動(dòng)中心制為宜，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會(huì)為中心來(lái)組織課程，使課程成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目互相連接發(fā)生關(guān)系，要實(shí)施健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)文的 “五指活動(dòng)”計(jì)劃。猶如五指是生長(zhǎng)在手掌上的，是活的、可以伸縮、互相聯(lián)系的一樣，兒童的一切活動(dòng)要在兒童的生活上、智力上、身體上互相聯(lián)系、連續(xù)發(fā)展。這種以“活”為中心的組織方式，打破了傳統(tǒng)的分科教學(xué)，體現(xiàn)了兒童完整生活的觀點(diǎn)，突出了兒童在學(xué)習(xí)中的主體地位。單元實(shí)施中，陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)以游戲式、小團(tuán)體式的方式學(xué)習(xí)，通過(guò)分組施教、區(qū)別對(duì)待，以滿足孩子年齡、智力的差異和興趣的需求。

作為東南大學(xué)教育科附屬實(shí)驗(yàn)園，鼓樓幼稚園不僅為陳鶴琴提供了教育實(shí)驗(yàn)的園田，孕育了中國(guó)化的“活教育”理論，也成為中國(guó)歷史上第一個(gè)幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究中心。鼓幼早期實(shí)驗(yàn)中教師夯實(shí)理論功底、具備研究能力、富有實(shí)干精神，成為鼓樓幼兒園薪火相傳的鼓幼精神。

崔利玲，南京市鼓樓幼兒園園長(zhǎng)，正高級(jí)教師，兼國(guó)家督學(xué)、江蘇人民教育家培養(yǎng)工程導(dǎo)師、南京大學(xué)教育碩士實(shí)踐導(dǎo)師、南京師范大學(xué)教育碩士實(shí)踐導(dǎo)師。先后獲全國(guó)名校長(zhǎng)、江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、江蘇省特級(jí)教師、南京市基礎(chǔ)教育專家等稱號(hào)，出版《單元課程的實(shí)踐建構(gòu)》《沿著活教育的軌跡前行》《穩(wěn)住成長(zhǎng)的腳步》等五百余本論著、教材和幼兒讀物，成果先后獲國(guó)家級(jí)首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、全國(guó)少兒優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)等。

陳鶴琴在鼓樓幼兒園給幼兒講故事

大麥田的孕育：中國(guó)第一部《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

陳鶴琴不僅要讓鼓樓幼稚園走中國(guó)化、科學(xué)化、大眾化的幼教道路，還想讓鼓樓幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果在全國(guó)推廣。他說(shuō)：“我們辦幼稚教育就是要大田種麥，讓全國(guó)城鄉(xiāng)幼稚園都能受到科學(xué)的啟蒙教育。但你知道大田種麥需要麥種，這麥種從哪里來(lái)呢？當(dāng)然也可以向外國(guó)去買(mǎi)。但從外國(guó)買(mǎi)來(lái)的麥種能適應(yīng)中國(guó)的土壤和氣候嗎？我辦鼓樓幼稚園就是要為大田提供中國(guó)麥種這個(gè)目的。”

1928年10月，國(guó)民政府教育部聘請(qǐng)專家在陳鶴琴的負(fù)責(zé)下，以鼓樓幼稚園的課程實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的編訂工作。此期間，鼓樓幼稚園先后出版了《課程》《讀法》《設(shè)備》《一年來(lái)的幼稚園單元教學(xué)》《兒童故事》《兒童歌曲》《兒童游戲》《兒童節(jié)奏》《兒童生活寫(xiě)真》等書(shū)刊，這些實(shí)驗(yàn)成果成為國(guó)民政府教育部后來(lái)頒布《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)。1932年10月，教育部正式公布了《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》（1936年7月修訂），從此，中國(guó)有了自己統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》影印版

《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》包括幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍及教育方法要點(diǎn)三部分。幼稚教育的總目標(biāo)是：增進(jìn)幼稚兒童身心健康；力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂(lè)和幸福；培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣；協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并力謀家庭教育的改進(jìn)。課程的范圍包括音樂(lè)、故事和兒歌、游戲、社會(huì)和自然、工作、靜息、餐點(diǎn)等七項(xiàng)，每項(xiàng)還詳細(xì)規(guī)定了具體的目標(biāo)、內(nèi)容及課程最低限度的要求。教育方法共有十七條，更是詳細(xì)地列舉了兒童在園學(xué)習(xí)生活的組織策略。

作為我國(guó)幼兒教育史上第一個(gè)幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》既吸收西方的教育思想，又基于本土的教育實(shí)踐，充分體現(xiàn)了民族性、科學(xué)性的中西文化交融的精神。單元教學(xué)的課程成果伴隨《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，成為幼兒教育中國(guó)化、科學(xué)化的先聲，為鞏固和發(fā)展中國(guó)的早期教育實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)幼稚園課程向中國(guó)化、科學(xué)化方向發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

一切為兒童：?jiǎn)卧n程的第四次再構(gòu)

“活教育”理論不僅是幼兒園歷次園本課程建構(gòu)與發(fā)展的基礎(chǔ)性理論，也成為幼兒園一切工作基于理論、理性思考、不斷變革的實(shí)驗(yàn)火種。

20世紀(jì)80年代起，鼓樓幼兒園置身教育改革的浪潮，再一次踏上單元課程建構(gòu)與發(fā)展的征程。在早期單元教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，新一輪的課程研究將“活教育”作為文化之根，堅(jiān)持“幼童本位”的兒童立場(chǎng)，以“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”“大自然、大社會(huì)、都是活教材”“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”為目標(biāo)，通過(guò)集體化、小組化、個(gè)體化三個(gè)階段，探尋出適合中國(guó)國(guó)情的、科學(xué)化、大眾化的課程之路。

在研究中，老師們遵循“預(yù)設(shè)為主、生成為輔”的編制策略，注重教育內(nèi)容的“鮮活”、 形式的“靈活”、 效果的“激活”，研究探索出“走出校園，生活在前”“經(jīng)驗(yàn)先行，探究在前”“分層指導(dǎo)，兒童在前”的主動(dòng)學(xué)習(xí)教育策略，提出了“半程示范法”“家園共育101條主張”“一日生活皆課程”等理念，讓教育過(guò)程成為兒童自發(fā)生成、自愿參與、主動(dòng)探索、自主建構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)了“活”的教育思想和改革精神，形成鮮明的園本課程特色。

現(xiàn)在的單元課程，在編排上采取了經(jīng)緯坐標(biāo)對(duì)應(yīng)式。經(jīng)線坐標(biāo)為社會(huì)文化需要傳遞的、對(duì)應(yīng)兒童年齡特點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容，緯線坐標(biāo)為學(xué)科邏輯體系架構(gòu)的、對(duì)應(yīng)教育規(guī)律的內(nèi)容，這種編排既讓單元內(nèi)容留有五指活動(dòng)的痕跡，又保證兒童學(xué)習(xí)的階梯式進(jìn)程。教師、兒童、教材、環(huán)境四個(gè)要素之間形成相互作用的“活教育”系統(tǒng)，在這個(gè)“活”的系統(tǒng)中，課程的內(nèi)容不斷地生成，“活教育”的意義也不斷地被放大。“預(yù)設(shè)”與“生成”， 讓課程由計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N資源，讓教育者在尊重教育規(guī)律與尊重兒童之間，找到了通道。

在鼓幼的任何班級(jí)，都能看到《觀察記錄本》《觀察小卡》《便簽條》《成長(zhǎng)檔案》……老師們將觀察兒童行為作為理解兒童的重要方式，通過(guò)觀察與記錄分析，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣，了解不同兒童的學(xué)習(xí)方式和問(wèn)題解決的過(guò)程，關(guān)注兒童與同伴的互動(dòng)狀況，理解他們的真實(shí)想法，從而有目的地響應(yīng)兒童語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、作品發(fā)出的信息，讓教育策略更加有效，讓科學(xué)施教成為可能。

除了教師觀察記錄兒童，我們還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)記錄兒童，讓兒童記錄自己。家長(zhǎng)的記錄，呈現(xiàn)了家庭教育的理念與策略，以及對(duì)課程實(shí)施的響應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了從支持者到參與者的角色轉(zhuǎn)換。兒童的記錄，則讓孩子們有了計(jì)劃、工作、回顧的主動(dòng)學(xué)習(xí)的可能，實(shí)現(xiàn)了“活教育”的教學(xué)原則。觀察與記錄讓成人走進(jìn)了兒童世界，讓教育的過(guò)程從兒童出發(fā)，再回歸兒童。

“游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命”，這是陳鶴琴的囑托，也是鼓幼人的態(tài)度。根據(jù)兒童在游戲中生活、在游戲中成長(zhǎng)的特點(diǎn)，老師們注重游戲在一日生活中的滲透，通過(guò)改造活動(dòng)室、調(diào)整布局、提供材料等，創(chuàng)設(shè)豐富的游戲環(huán)境，讓兒童自己決定用什么方式玩、怎樣玩，在嘗試體驗(yàn)中，萌發(fā)更多的興趣，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。我們還通過(guò)分層材料提供、差異化的指導(dǎo)等，讓每個(gè)孩子都能體驗(yàn)成功的快樂(lè)，并在原有水平上有所發(fā)展。

沖破園所的束縛，辦沒(méi)有圍墻的幼兒園，是“活教育”給予單元課程的啟迪。在課程實(shí)施中，鼓幼的老師可以隨時(shí)隨地沖破班級(jí)大門(mén)、幼兒園大門(mén)，帶領(lǐng)孩子們到自然中、到社會(huì)生活中，把幼兒園變成了活的樂(lè)園，把樂(lè)園了變成生活的家園，實(shí)現(xiàn)了讓兒童活潑潑地成長(zhǎng)。

“活教育”的研究讓鼓樓幼兒園喜獲碩果，2013年，“活教育思想研究所”列為江蘇省首批特色項(xiàng)目研究所，“幼兒園單元課程”獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，國(guó)家級(jí)首屆教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

“活教育”堅(jiān)守責(zé)任：“陳鶴琴幼兒園”命名

為讓更多的幼教同行了解陳鶴琴、學(xué)習(xí)陳鶴琴教育思想，了解鼓樓幼兒園的辦學(xué)精神與成果，2011年，我們將私立鼓樓幼稚園舊址修舊復(fù)原，在故居內(nèi)設(shè)立陳鶴琴紀(jì)念室、鼓樓幼兒園校史室、校友接待室、活教育思想研究所，成功地還原了歷史，打造了幼教人心中的殿堂。

自陳鶴琴故居修復(fù)以來(lái)，我們每年都要接待海內(nèi)外幼教同行數(shù)千人，來(lái)賓中，有研究陳鶴琴教育思想的學(xué)者、主管教育的行政人員、幼兒園園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生……人們懷著興奮、崇敬、渴望的心情走進(jìn)陳鶴琴故居，被其中的內(nèi)容震撼，有些人激動(dòng)得流下眼淚。人們要走進(jìn)校友接待室坐一坐，因?yàn)檫@里是陳鶴琴創(chuàng)辦鼓樓幼稚園的地方；人們要在陳鶴琴塑像前留影，因?yàn)樗侵袊?guó)幼兒教育的奠基人；人們要在鼓幼的大門(mén)前合影，因?yàn)檫@是中國(guó)最早的幼兒教育的實(shí)驗(yàn)田。我們要將陳鶴琴故居變成“活教育”思想學(xué)習(xí)的活教材，將鼓樓幼兒園園史室變成中國(guó)幼兒教育發(fā)展的縮影室，將陳鶴琴紀(jì)念室變成弘揚(yáng)科學(xué)研究精神的“麥加”圣地，將活教育思想研究所變成全國(guó)幼教同行研討、分享、交流陳鶴琴教育思想的平臺(tái)。我們要將陳鶴琴故居變成中國(guó)幼教的名片，成為“活教育”歷史文化遺產(chǎn)的繼承地、傳播地、創(chuàng)新地。

鼓樓幼兒園還有一個(gè)響亮的名字“陳鶴琴幼兒園”。在“陳鶴琴幼兒園”揭牌儀式上，陳鶴琴兒子陳一心說(shuō)：“崔利玲園長(zhǎng)之前跟我說(shuō)，想把南京市鼓樓幼兒園命名為陳鶴琴幼兒園，我們?cè)诒本?、南京和上海的子女完全同意。因?yàn)?，我們認(rèn)為在全國(guó)這么多所幼兒園中，能以陳鶴琴命名的幼兒園只有鼓樓幼兒園，也只能有這一所，因?yàn)楣臉怯變簣@是父親親自創(chuàng)辦的中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園。陳鶴琴幼兒園掛牌后，能更增加鼓樓幼兒園的榮譽(yù)感和責(zé)任感。希望鼓幼要不忘陳老初心，再接再厲，在繼承、弘揚(yáng)陳鶴琴教育思想的基礎(chǔ)上，作出新的貢獻(xiàn)、新的成績(jī)！”

鼓樓幼兒園創(chuàng)辦已近百年，近百年的滄桑，并沒(méi)有垂垂老矣的暮景。是什么讓鼓幼常有銳氣、朝氣不斷向前呢？我想，就是陳鶴琴所說(shuō)的“大麥田”的使命。中國(guó)古書(shū)中就有言“茍日新，又日新，日日新”，鼓幼只有每天都有新的發(fā)展，新的進(jìn)步，每天都站在新的起跑點(diǎn)上，每天都有向上向前的活力，鼓幼才能承載“大麥田”的責(zé)任。我們要成為“活教育”的分享者、傳承者，更要成為“活教育”的傳播者、創(chuàng)新者，我們要沿著“活教育”的軌跡繼續(xù)前行。