李科

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求“以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”， 特殊教育作為教育重要組成部分也不例外?！睹@校義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn) （2016年版） 》要求“聾校義務(wù)教育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 堅(jiān)持立德樹(shù)人， 培養(yǎng)聾生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感， 培養(yǎng)聾生良好的國(guó)家意識(shí)、公民素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”， 強(qiáng)調(diào)“良好品德是健全人格的根基， 是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展， 具有良好的公民素養(yǎng)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。思想品德課作為對(duì)聾生進(jìn)行思想品德教育的主要陣地， 責(zé)任重大， 因此必須開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好。

一、聾校思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀

作為立德樹(shù)人的主要陣地之一， 思想品德課對(duì)聾生良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有十分重要的意義?？傮w來(lái)看， 聾校思想品德課對(duì)聾生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為起到了很好的作用， 目前聾校都開(kāi)設(shè)了思想品德課， 體系比較完整。1、2年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與生活》、3—6年級(jí)開(kāi)設(shè)《品德與社會(huì)》、7—9年級(jí)開(kāi)設(shè)《思想品德》， 師資都是由校領(lǐng)導(dǎo)或者語(yǔ)文教師等兼任， 教材使用比較廣泛。據(jù)調(diào)查顯示， 聾生的思想品德總體良好， 這與思想品德課的開(kāi)設(shè)有很大關(guān)系， 說(shuō)明思想品德課對(duì)聾生有重要意義， 但我們應(yīng)該清楚地看到， 聾校思想品德課教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題， 有待進(jìn)一步解決。

（一） 聾?？陬^重視、實(shí)際漠視

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 絕大部分聾校對(duì)思想品德課口頭重視、實(shí)際漠視， 沒(méi)有在聾校思想品德課教學(xué)中投入足夠的時(shí)間和精力。不可否認(rèn)， 教學(xué)工作是聾校的中心工作， 但育人才是聾校教育的根本。在實(shí)際教學(xué)中， 聾校不重視思想品德課教學(xué)的實(shí)用性， 有些聾校開(kāi)設(shè)的思想品德課僅是擺設(shè)， 有些是為了應(yīng)付檢查， 有時(shí)常常被語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課代替；不少家長(zhǎng)不關(guān)注培養(yǎng)聾生良好的道德品質(zhì)， 家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)沒(méi)有形成合力。聾校對(duì)思想品德課教學(xué)效果缺少監(jiān)督和反饋， 無(wú)法完善評(píng)價(jià)機(jī)制， 導(dǎo)致德育教學(xué)質(zhì)量低下。

（二） 教師缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)， “身兼多職”

調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 聾校思想品德課的任課教師主要由學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)、班主任教師、科任教師等組成， 少有專(zhuān)職的思想品德課教師。思想品德課成了大部分聾校行政管理人員為晉升積累教學(xué)工作量的標(biāo)配， 或是非特殊學(xué)校人員轉(zhuǎn)入特殊學(xué)校的任教跳板， 或是教師課時(shí)量不夠時(shí)的補(bǔ)充。即使有少量專(zhuān)職的思想品德課教師， 也是所任課程多， 涉獵多種學(xué)科， 精力有限， 專(zhuān)業(yè)知識(shí)欠缺， 造成對(duì)其所任教的思想品德課難以深入研究， 思想品德課常常變成語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課或自習(xí)課， 丟失育人主陣地。師資隊(duì)伍參差不齊， 對(duì)思想品德課應(yīng)付了事， 更談不上進(jìn)行深入的教學(xué)研究。

（三） 德育教材落后， “新瓶裝舊酒”

大多數(shù)聾校使用的思想品德教材還是20世紀(jì)90年代人民教育出版社出版的《全日制聾校實(shí)驗(yàn)教材》， 一到六年級(jí)為《思想品德》， 七到九年級(jí)為《思想政治》。教學(xué)內(nèi)容的組織和選擇局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式， 單純強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)和傳授道德意識(shí)， 重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)， 輕視心理、情感結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的教學(xué)整合。

（四） 教學(xué)形式單一， “輕體驗(yàn)、重說(shuō)教”

教學(xué)中教師注重聾生德育知識(shí)的掌握， 習(xí)慣使用說(shuō)教式、問(wèn)答式等教學(xué)方法。有時(shí)教師從頭講到尾， 完全不顧聾生的主體地位， 思想品德課成了教師的演講臺(tái)， 聾生根本沒(méi)有融入到課堂學(xué)習(xí)中， 難以知行合一。

（五） 聾生的知識(shí)面狹窄， “兩耳不聞校外事”

由于聾生的聽(tīng)力障礙對(duì)他們的有聲和書(shū)面語(yǔ)言造成嚴(yán)重影響， 有聲語(yǔ)言幾乎空白， 書(shū)面語(yǔ)言存在諸多障礙。入學(xué)后就要住在相對(duì)隔離、寄宿制的聾校里， 更加減少了他們和社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)， 造成了他們知識(shí)的廣度和深度都遠(yuǎn)不及普通孩子， 領(lǐng)悟力、理解力、表達(dá)力都不是很好， 知識(shí)面狹窄、知識(shí)儲(chǔ)備很少， 常常是一些常識(shí)也需要教學(xué)， 往往使教師感覺(jué)力不從心。

（六） 教學(xué)語(yǔ)言的制約， “愛(ài)你在心手難開(kāi)”

在聾校課堂上， 師生主要通過(guò)口語(yǔ)、手語(yǔ)、筆談、屏幕演示、肢體語(yǔ)言等傳播信息。因?yàn)榻^大部分聾生的口語(yǔ)發(fā)展較弱， 手語(yǔ)就成了主要的教學(xué)語(yǔ)言。手語(yǔ)本身是一種視覺(jué)語(yǔ)言， 主要靠手勢(shì)動(dòng)作和面部表情 （個(gè)別詞語(yǔ)結(jié)合身體動(dòng)作） 來(lái)表情達(dá)意， 從聾校實(shí)際情況來(lái)看， 教師對(duì)手語(yǔ)單詞的掌握情況不容樂(lè)觀， 教師掌握的手語(yǔ)詞匯量不多， 自然手語(yǔ)、文法手語(yǔ)并存， 中國(guó)手語(yǔ)、地方手語(yǔ)混用， 手語(yǔ)表達(dá)時(shí)的準(zhǔn)確性存在著很大的問(wèn)題， 教師和聾生存在相互猜測(cè)的情況。

二、聾校思想品德課教學(xué)的對(duì)策

針對(duì)聾校思想品德課教學(xué)中存在的問(wèn)題， 可從以下幾個(gè)方面著手來(lái)提高聾校思想品德課的教學(xué)效果。

（一） 開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好思想品德課

聾校要按照《聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn) （2016年版） 》開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好思想品德課程， 真正把立德樹(shù)人的根本任務(wù)落實(shí)到位， 因?yàn)槊@校義務(wù)教育階段思想品德教育強(qiáng)調(diào)和注重的是教會(huì)聾生如何做人、如何做事。聾校應(yīng)針對(duì)當(dāng)前思想品德課教學(xué)中存在的問(wèn)題， 拿出解決措施。同時(shí)加強(qiáng)思想品德課的課堂教學(xué)研究， 應(yīng)遵循聾生的認(rèn)知規(guī)律， 體現(xiàn)新課標(biāo)精神， 以直觀形象為主， 實(shí)現(xiàn)聾生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

（二） 配備一支優(yōu)秀的德育教師隊(duì)伍

配備一支優(yōu)秀的思想品德課教師隊(duì)伍是提高思想品德課質(zhì)量的關(guān)鍵。一是要建立一支優(yōu)秀的思想品德課教師隊(duì)伍， 要保持一定數(shù)量的專(zhuān)職思想品德課教師， 形成專(zhuān)兼職并存、骨干引領(lǐng)、共同提高的格局， 要不斷提升教師的個(gè)人能力和修養(yǎng)， 因?yàn)榻處熥陨淼赖滤刭|(zhì)的高低會(huì)影響聾生道德意識(shí)的強(qiáng)弱。聾生沒(méi)有較為成熟的心智， 無(wú)法辨別事物的對(duì)錯(cuò)， 模仿性和向師性很強(qiáng)， 教師應(yīng)該樹(shù)立正確的榜樣， 注重言傳身教， 時(shí)刻起到模范帶頭作用。教師應(yīng)該不斷錘煉自身的道德修養(yǎng)， 身正為范， 起到潛移默化的作用。二是要加強(qiáng)對(duì)思想品德課的常規(guī)管理， 從備課、上課、作業(yè)幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)教師的管理， 加強(qiáng)對(duì)思想品德課的考核和檢查， 聾?？梢远ㄆ诤筒欢ㄆ趯?duì)思想品德課教師進(jìn)行檢查， 可以通過(guò)推門(mén)聽(tīng)課、隨堂聽(tīng)課等方式。三是要加強(qiáng)聾校思想品德課的科研工作， 建立一個(gè)思想品德課教研組， 圍繞問(wèn)題通過(guò)集體備課、集體研磨、集體反思等開(kāi)展課堂教學(xué)研究， 規(guī)范常態(tài)課， 優(yōu)化公開(kāi)課， 提高教師的科研能力。

（三） 鼓勵(lì)選取合適的教材

目前《聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn) （2016年版）》思想品德教材還在編寫(xiě)之中， 我們可以開(kāi)放視野， 大膽使用普校教材， 根據(jù)聾生實(shí)際活用教材。這些教材生動(dòng)形象、圖文并茂、淺顯易懂， 非常符合聾生的認(rèn)知特點(diǎn)， 聾生通過(guò)閱讀就會(huì)懂得一些生活常識(shí)和較為淺顯的道理。在使用教材時(shí)， 我們可以根據(jù)正在開(kāi)展的個(gè)別化教育計(jì)劃， 按照主題統(tǒng)整的思路整合相應(yīng)的特校和普校的教材， 對(duì)教學(xué)流程進(jìn)行較為合理的設(shè)計(jì)， 讓聾生積極參與課堂活動(dòng)， 最大限度地激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)熱情， 從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在進(jìn)行思想品德教育時(shí)， 也可以選擇一些貼近生活、貼近聾生、貼近實(shí)際的案例， 提高教材的廣度和深度， 促進(jìn)聾校思想品德課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

（四） 教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法靈活多樣

注重實(shí)踐、改革教法和學(xué)法是提高聾校思想品德課質(zhì)量的重中之重?，F(xiàn)實(shí)演繹法、民主討論法、故事講解法、情境設(shè)計(jì)法、社會(huì)調(diào)查法、典型分析法、情感渲染法等都是當(dāng)代普通小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法， 聾校可以借鑒和使用。教師應(yīng)該充分考慮到聾生的認(rèn)知特點(diǎn)、課程要求、教材內(nèi)容等， 科學(xué)、合理地選擇適合的教學(xué)方法。在教學(xué)中， 多采取直觀演示、豐富表象、創(chuàng)設(shè)情境的方法， 充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備， 多引用聾生生活中的實(shí)際問(wèn)題， 要重視將實(shí)踐和理論緊密聯(lián)系起來(lái)， 特別要加強(qiáng)實(shí)踐， 才能大幅度提升聾生的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)法中， 要讓聾生運(yùn)用多種感覺(jué)器官和學(xué)習(xí)方法， 可以用導(dǎo)學(xué)案支撐、小組合作 （互助互學(xué)） 、展示交流 （質(zhì)疑點(diǎn)評(píng)） 、當(dāng)堂反饋 （達(dá)標(biāo)反饋） 、課后延伸 （課外拓展） 。課前讓聾生圍繞導(dǎo)學(xué)案的自學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)進(jìn)行高效預(yù)習(xí)， 課中讓聾生充分地展示和提升， 課尾時(shí)讓聾生及時(shí)反饋， 對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行測(cè)評(píng)矯正等， 實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教、因材施教、先學(xué)后教、少教多學(xué)、以教導(dǎo)學(xué)、當(dāng)堂訓(xùn)練、驗(yàn)標(biāo)矯正等。

（五） 加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性

首先， 要推廣和使用《中國(guó)手語(yǔ)》《中國(guó)手語(yǔ)日常會(huì)話》等， 通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)手語(yǔ)培訓(xùn)教材 （試用） 》、“手語(yǔ)視頻軟件 （系列） ”和“中國(guó)手語(yǔ)視頻資源庫(kù)”等， 不斷提高教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。其次， 要經(jīng)常舉辦中國(guó)手語(yǔ)培訓(xùn)班， 成體系、有步驟、分批次地組織教師參加學(xué)習(xí)， 通過(guò)自學(xué)、小組學(xué)、集體學(xué)等方式提高學(xué)習(xí)的效果。再次， 加強(qiáng)對(duì)手語(yǔ)的研究工作， 召開(kāi)手語(yǔ)教學(xué)工作座談會(huì)， 研究新出現(xiàn)的問(wèn)題， 規(guī)范手語(yǔ)的使用， 要以高度的重視、科學(xué)的態(tài)度加以研究， 滿足聾生需要。最后， 加強(qiáng)對(duì)手語(yǔ)的考核工作， 以考促練， 提高教師運(yùn)用手語(yǔ)的能力。在思想品德課堂中要大量使用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)， 使用書(shū)面語(yǔ)可以克服中國(guó)手語(yǔ)表達(dá)的局限性， 不僅可以表達(dá)準(zhǔn)確， 還可以幫助聾生學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)， 教師要在課堂中充分利用聾生的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)教師也要使用口語(yǔ)， 因?yàn)椴糠置@生還有殘余聽(tīng)力， 教師還要進(jìn)行語(yǔ)言的康復(fù)訓(xùn)練。

（六） 加強(qiáng)對(duì)思想品德課的檢查督導(dǎo)

“檢查就是執(zhí)行力”， 聾校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常檢查思想品德課教學(xué)情況， 對(duì)教師的備課、上課、作業(yè)等情況進(jìn)行定期和不定期的檢查和抽查，看教師是否準(zhǔn)確迅速、積極主動(dòng)、卓有成效地進(jìn)行思想品德課教學(xué)， 促使教師思想上重視、態(tài)度上認(rèn)真、行動(dòng)上真實(shí)、教學(xué)上實(shí)效。

聾校思想品德課對(duì)于提升聾生道德水平具有十分重要的意義。我們要與時(shí)俱進(jìn)， 學(xué)習(xí)借鑒普通學(xué)校思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 針對(duì)聾生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)， 研究教法、學(xué)法，提高思想品德課的教學(xué)水平和實(shí)效。

我們要與時(shí)俱進(jìn)， 學(xué)習(xí)借鑒普通學(xué)校思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 針對(duì)聾生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)， 研究教法、學(xué)法， 提高思想品德課的教學(xué)水平和實(shí)效。

（作者單位：浙江省溫州市特殊教育學(xué)校）