韓云

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教材是在新課標(biāo)理念的浸潤(rùn)下，緊扣學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，依照編者的構(gòu)建體系循序漸進(jìn)地編創(chuàng)而成的，因此教材內(nèi)容就彰顯出動(dòng)態(tài)化的發(fā)展軌跡。本文提出要傳遞知識(shí)信息，為動(dòng)態(tài)模仿蓄積認(rèn)知基礎(chǔ)；辨析表達(dá)效益，為動(dòng)態(tài)模仿奠定認(rèn)知方向；創(chuàng)設(shè)練筆情境，為動(dòng)態(tài)模仿搭建歷練平臺(tái)；辨析言語(yǔ)風(fēng)格，為動(dòng)態(tài)模仿筑牢質(zhì)變基點(diǎn)，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

【關(guān)鍵詞】傳遞信息 創(chuàng)設(shè)情境 動(dòng)態(tài)模仿 教材視角

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)語(yǔ)文課程做出了“關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”的本質(zhì)定位，并提出了語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。無(wú)論是“理解”，還是最后的“運(yùn)用”都必須充分發(fā)揮出教材文本的“范例性”作用。小學(xué)語(yǔ)文教材是在新課標(biāo)理念的浸潤(rùn)下，緊扣學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，依照編者的構(gòu)建體系循序漸進(jìn)地編創(chuàng)而成的，因此教材內(nèi)容就彰顯出動(dòng)態(tài)化的發(fā)展軌跡。閱讀教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材文本的體悟與模仿運(yùn)用，都不能局限在當(dāng)下的認(rèn)知層面上，而需要從教材編排的整體體系入手，在動(dòng)態(tài)模仿策略下探尋教材模仿策略的基點(diǎn)。

一、傳遞知識(shí)信息，為動(dòng)態(tài)模仿蓄積認(rèn)知基礎(chǔ)

從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》積極倡導(dǎo)“語(yǔ)用”理念以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)就發(fā)生了天翻地覆的變化，對(duì)文本言語(yǔ)形式和寫作策略的關(guān)注，成為當(dāng)下教學(xué)的核心。很多教師由于對(duì)“語(yǔ)用”理念缺乏基本的認(rèn)知，常常在教學(xué)的過(guò)程中犯下矯枉過(guò)正的錯(cuò)誤，完全無(wú)視文本的內(nèi)容信息，直接而純粹地感知文本的言語(yǔ)形式和寫作策略，導(dǎo)致閱讀教學(xué)一味地聚焦于上層建筑，而忽略了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)。為此，在動(dòng)態(tài)化視角下對(duì)教材價(jià)值的模仿，就需要以傳遞知識(shí)信息為支架，為動(dòng)態(tài)模仿奠定認(rèn)知性的基礎(chǔ)。

如《恐龍》是蘇教版語(yǔ)文教材中編排的第一篇典型的說(shuō)明性文本，也是引導(dǎo)學(xué)生洞察說(shuō)明方法的極好載體。為此，這篇課文的教學(xué)就需要結(jié)合文本內(nèi)容，將了解相應(yīng)的說(shuō)明方法作為教學(xué)的核心范疇?？v觀整篇文本，作者先后運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、打比方等最為常規(guī)的說(shuō)明方法。就以作比較為例，教師首先組織學(xué)生圈畫出課文中運(yùn)用作比較這一說(shuō)明方法的語(yǔ)句：“雷龍是個(gè)龐然大物，它的身體比六頭大象還要重，它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響，好似雷鳴一般。”隨后，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)句中提取信息：作者將雷龍與什么進(jìn)行了對(duì)比？為什么要選擇大象呢？學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，相比于雷龍而言，大象是學(xué)生生活中較為常見的動(dòng)物，并且其強(qiáng)壯笨重的印象已經(jīng)在學(xué)生的意識(shí)中根深蒂固。將雷龍與大象相比，有助于學(xué)生在對(duì)比、反襯的思維支撐下，更明晰地感知雷龍的龐大。教師也可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到，將要說(shuō)明的事物與生活中常見的事物進(jìn)行對(duì)比，以達(dá)到凸顯說(shuō)明事物特點(diǎn)的說(shuō)明方法就叫作作對(duì)比。

首次接觸這種類型的文本，就需要為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)信息，要想知其所以然，必定要做到知其然。動(dòng)態(tài)模仿就需要在遵循學(xué)生認(rèn)知意識(shí)的狀態(tài)下展開，為后續(xù)更加廣泛而深入的模仿實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

二、辨析表達(dá)效益，為動(dòng)態(tài)模仿奠定認(rèn)知方向

有了基礎(chǔ)性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的儲(chǔ)備，并不是語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)。對(duì)文本言語(yǔ)形式和寫作方法的關(guān)注，還需要學(xué)生在知道“是什么”的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)理性思維洞察“怎么樣”的表達(dá)效果。從事物和信息接受規(guī)律來(lái)看，沒有保障性的知識(shí)信息作為儲(chǔ)備，學(xué)生的深度思考就會(huì)停滯不前。只有讓學(xué)生在結(jié)合文本可感語(yǔ)境的前提下，感知具體寫作策略的表達(dá)效果，才能為模仿實(shí)踐提供方向，真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知活力。

如《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》這篇說(shuō)明文被編者設(shè)置在四年級(jí)上冊(cè)，在經(jīng)歷了《恐龍》一文的學(xué)習(xí)之后，教師就無(wú)須在說(shuō)明方法的理解層面上兜圈子，而需要進(jìn)一步感知這些說(shuō)明方法所形成的表達(dá)效果。如課文中介紹說(shuō)明“什么是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)，有這樣一段話：假如有一只巨型的蜘蛛，織成了一張能包住整個(gè)地球的“大網(wǎng)”，那該是怎樣的情景啊！“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”就像這張包住地球的“大網(wǎng)”。不過(guò)，這張“網(wǎng)”是通過(guò)無(wú)數(shù)條“線”把億萬(wàn)臺(tái)電腦連接起來(lái)的。在學(xué)生快速閱讀之后，教師激發(fā)其原始的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，發(fā)掘出語(yǔ)段中所蘊(yùn)藏的“打比方”說(shuō)明方法，并引導(dǎo)學(xué)生思考：作者為什么要選用打比方的說(shuō)明方法？這樣寫有什么作用？為了讓學(xué)生更好地理解這一問(wèn)題，教師還從百度百科中選擇了一段關(guān)于“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”的介紹，將生動(dòng)性的文本語(yǔ)言和科學(xué)性的百度語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到打比方的說(shuō)明方法，使得原本生硬的事物變得形象而直觀起來(lái)，讓學(xué)生能夠?qū)ⅰ皣?guó)際互聯(lián)網(wǎng)”這一事物的認(rèn)知與自己原本生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融通。

這樣的教學(xué)對(duì)說(shuō)明方法的體悟就應(yīng)該由原本的知識(shí)信息向表達(dá)效果的體悟進(jìn)行動(dòng)態(tài)性地發(fā)展與轉(zhuǎn)移，使學(xué)生對(duì)說(shuō)明文這一范例性價(jià)值的認(rèn)知有了更加鮮明地洞察與體驗(yàn)。

三、創(chuàng)設(shè)練筆情境，為動(dòng)態(tài)模仿搭建演練平臺(tái)

對(duì)語(yǔ)言文字和寫作方法通透而深入的理解之后，語(yǔ)文教學(xué)就需要逐步向模仿運(yùn)用轉(zhuǎn)變。為此，教師需要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，發(fā)掘并提供可值得探究的思維方式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性的模仿練筆，為實(shí)踐表達(dá)提供適切的資源。

如《埃及的金字塔》這篇課文為了描寫胡夫金字塔的雄偉壯觀，綜合性地運(yùn)用了列數(shù)字、作對(duì)比、打比方等說(shuō)明方法，如“這座金字塔高146米多，相當(dāng)于40層高的摩天大廈。繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。塔身由231萬(wàn)塊巨石砌成，這些石塊平均每塊重2.5噸。有人估計(jì)，如果將這座金字塔的石塊鋪成一條三分之一米寬的道路，可繞地球一周；如果用火車裝運(yùn)，需要60萬(wàn)個(gè)車皮”。鮮活的數(shù)字、匹配的對(duì)象，金字塔的雄偉壯觀便躍然紙上。由于學(xué)生已經(jīng)對(duì)這些說(shuō)明方法較為熟悉，對(duì)于其表達(dá)效果也能夠自主體悟，為此教師就將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦在情境的創(chuàng)設(shè)上：“同學(xué)們，如果有一天你和家人一起來(lái)到四川的樂山大佛，你會(huì)怎么模仿課文中的說(shuō)明方法來(lái)寫一寫樂山大佛的高聳入云呢？”為了消除學(xué)生認(rèn)知上的障礙，教師出示了樂山大佛的相關(guān)資料和圖片，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的模仿實(shí)踐，為學(xué)生的語(yǔ)用訓(xùn)練搭建了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

由理解到辨析，再到實(shí)踐運(yùn)用，正是遵循了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)認(rèn)知的基本規(guī)律，在深入到實(shí)踐的過(guò)程中，激活了學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)思維，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法的認(rèn)知，真正發(fā)揮了教材范例性的作用。

四、辨析言語(yǔ)風(fēng)格，為動(dòng)態(tài)模仿筑牢質(zhì)變基點(diǎn)

在很多教師的意識(shí)中，學(xué)以致用就已經(jīng)是語(yǔ)文教學(xué)的終極性目標(biāo)，但事實(shí)上，從教材編排的方式上，我們還可以窺探到編者蘊(yùn)藏在編排體系中的用意。對(duì)于說(shuō)明性文本的教學(xué)而言，我們不能將教學(xué)的認(rèn)知停留在模仿實(shí)踐中，而需要繼續(xù)通過(guò)動(dòng)態(tài)性發(fā)展的視角將學(xué)生的認(rèn)知朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

以《音樂之都維也納》這篇課文的教學(xué)為例，編者將其編排在《秦兵馬俑》和《埃及的金字塔》一文之后，其真正的用意就在于學(xué)生學(xué)習(xí)了多篇一般性說(shuō)明文之后，運(yùn)用這篇文藝性說(shuō)明文，讓學(xué)生在理解感知和實(shí)踐運(yùn)用的基礎(chǔ)上，能夠嘗試?yán)脤?duì)比、辨析的視角來(lái)感知這兩類說(shuō)明文在言語(yǔ)風(fēng)格上的不同。教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生從《音樂之都維也納》這篇課文的整體內(nèi)容入手，洞察作者圍繞著“維也納是音樂之都”的表達(dá)中心，學(xué)習(xí)作者選擇素材、編排素材的智慧。在這樣的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析這三篇文本的語(yǔ)言風(fēng)格，隨后教師補(bǔ)充了布豐所寫的《松鼠》一文，讓學(xué)生感知補(bǔ)充文本與教材中文本之間的共性特點(diǎn)，從而讓學(xué)生在思維意識(shí)中感知說(shuō)明性文本不同的語(yǔ)言風(fēng)格，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的一種小動(dòng)物，嘗試以文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描寫，將動(dòng)態(tài)性模仿推向了更高的境界。

語(yǔ)文教材的編排是以螺旋上升的方式呈現(xiàn)的，教師要在認(rèn)識(shí)到教材的示范性作用后，依托新課標(biāo)針對(duì)不同學(xué)段提出的教學(xué)目標(biāo)和相應(yīng)學(xué)段下學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，明晰教材動(dòng)態(tài)模仿的標(biāo)注和要求，延續(xù)著對(duì)教材模仿的動(dòng)態(tài)性發(fā)展態(tài)勢(shì)，不斷地促進(jìn)學(xué)生核心能力的高效發(fā)展。