孔玲玲
摘 要 初中數(shù)學(xué)科目的教學(xué)過程不只是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)規(guī)律,教師還可以通過數(shù)學(xué)教學(xué)來滲透學(xué)生的德育教育,通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)背景以及數(shù)學(xué)精神來教導(dǎo)、熏陶學(xué)生,提高學(xué)生的德育素質(zhì),教導(dǎo)學(xué)生做人做事的道理,引導(dǎo)學(xué)生在初中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)過程中,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,提高學(xué)生的整體素質(zhì)。本文探討了初中數(shù)學(xué)課堂中德育的幾種策略,以期為初中的德育提供一定的參考。
關(guān)鍵詞 德育 初中數(shù)學(xué) 課堂教學(xué)
新課標(biāo)指出,在數(shù)學(xué)課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。初中階段是一個(gè)人人生觀和性格形成、身心發(fā)展的重要時(shí)期。此時(shí)對(duì)初中生進(jìn)行一定的德育教育顯得十分重要。目前,我國(guó)德育教育還主要表現(xiàn)在思想品德課上的說教式教育,很難讓學(xué)生接受。
初中數(shù)學(xué)的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)理論計(jì)算,拓展思維方式,為未來提供必要的技能。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中,數(shù)學(xué)語言描述準(zhǔn)確、嚴(yán)密和簡(jiǎn)明,會(huì)使學(xué)生形成有條理、有層次的思維方式。在平時(shí)的教學(xué)工作中,初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該有意識(shí)地利用知識(shí)點(diǎn)滲透德育,來促進(jìn)學(xué)生的德智體美共同發(fā)展。筆者認(rèn)為,在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行德育。
1利用數(shù)學(xué)史,進(jìn)行愛國(guó)主義教育
在現(xiàn)行初中數(shù)學(xué)教材中存在著大量的愛國(guó)主義教育素材。在教學(xué)中,這些豐富的教學(xué)素材可以被教師所利用。例如,《九章算術(shù)》首次提出數(shù)學(xué)中的負(fù)數(shù)概念,這使我國(guó)的代數(shù)學(xué)得到快速發(fā)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方,介紹這本專著時(shí),要側(cè)重講解民族精神,從而給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的民族自豪感。華羅庚初中畢業(yè)后,因家庭經(jīng)濟(jì)困難退學(xué),但后來這個(gè)只有初中文憑的退學(xué)生卻成了清華大學(xué)的老師。陳景潤(rùn)、陸啟鏗等影響當(dāng)代數(shù)學(xué)界的大家都是他的學(xué)生。有人說,因?yàn)槿A羅庚先生,一個(gè)令人欣慰的名字又出現(xiàn)在那片荒蕪的中國(guó)理論數(shù)學(xué)界;因?yàn)樗?,我?guó)才能在國(guó)際理論科學(xué)界有一席之地。教師在教學(xué)中通過這一個(gè)個(gè)素材,把中華民族在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的重大貢獻(xiàn)與愛國(guó)主義精神有機(jī)地結(jié)合起來,使學(xué)生產(chǎn)生一種愛國(guó)情操,來提高學(xué)生的民族自豪感。目前的數(shù)學(xué)課本中有許多知識(shí)點(diǎn)可以滲透愛國(guó)主義教育,教師應(yīng)該在備課中不斷思考,利用這些素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的德育。
2利用數(shù)學(xué)之美,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育
數(shù)學(xué)中處處蘊(yùn)含著美,內(nèi)隱美和外顯美,形式美和內(nèi)容美,獨(dú)立美和統(tǒng)一美,這些美典雅、樸素、高貴而又不失和諧。這些美是人類文明進(jìn)步中自己總結(jié)的自然秩序與規(guī)律,同時(shí)也表現(xiàn)出了人類最深層次的精神力量對(duì)抽象世界的理解。例如,哥德巴赫猜想展現(xiàn)的思維美、圓形和多邊形顯示的對(duì)稱美、勾股定理等公式中表現(xiàn)的和諧美等。特別是黃金分割點(diǎn)的美學(xué),它可以涉及到人體美學(xué)、建筑、繪畫、藝術(shù)品等各個(gè)領(lǐng)域。教師在教學(xué)中應(yīng)利用課本中的美學(xué)素材,拓展數(shù)學(xué)審美,激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力。
3利用問題背景,對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物教育
數(shù)學(xué)相對(duì)抽象而枯燥,不像文科知識(shí)具有一定的趣味性而接近生活,它主要是研究空間形狀及數(shù)量之間的關(guān)系。挖掘數(shù)學(xué)中的德育因素一定要結(jié)合教材進(jìn)行。一些富有教育意義的應(yīng)用題同樣可以作為素材進(jìn)行德育教育。比如,在遇到“追擊問題”的應(yīng)用題時(shí),可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證思維方式,然后擴(kuò)展到運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,而靜止是相對(duì)的,但是運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依賴、相互滲透的辯證關(guān)系思想。正數(shù)和負(fù)數(shù)的辯證關(guān)系就是對(duì)立統(tǒng)一的,如果一個(gè)數(shù)是正數(shù),那么它就不能同時(shí)也是負(fù)數(shù),這是對(duì)立的,但同時(shí)有了正數(shù),而沒有負(fù)數(shù),正數(shù)也失去了意義,所以它是統(tǒng)一的。數(shù)學(xué)中的許多唯物主義辯證觀點(diǎn)可以拓展學(xué)生看待一些問題的視野,有利于學(xué)生世界觀的形成。
4分組練習(xí),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
當(dāng)代社會(huì)分工十分細(xì)致,但是對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的要求越來越高。新課程改革的一項(xiàng)重要目的是在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。對(duì)于數(shù)學(xué)的課改要求是既主張學(xué)生的自主探索,又強(qiáng)調(diào)合作方式的學(xué)習(xí)。在當(dāng)代初中生中,獨(dú)生子女較多,自我意識(shí)較強(qiáng),受人與人之間關(guān)系冷漠等多種因素的影響,他們的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)還比較薄弱。教師在課堂教學(xué)中利用課堂小組活動(dòng),有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),實(shí)施團(tuán)隊(duì)教育,來達(dá)到德育教育。課堂小組讓學(xué)生自由組合,營(yíng)造和諧氣氛,使小組成員建立良好的人際關(guān)系。通過布置活動(dòng)作業(yè),開展小組比賽,達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。在活動(dòng)中,每個(gè)人都關(guān)心本組的榮譽(yù),所以在開展活動(dòng)時(shí),都會(huì)有一份壓力,學(xué)習(xí)態(tài)度更加端正,同學(xué)間的交流更多,團(tuán)隊(duì)意識(shí)更加牢固,學(xué)習(xí)的效果也更加有效教師在課堂中用分組討論方式,激發(fā)學(xué)生的潛能,進(jìn)行德育。
5以身作則,從自身體現(xiàn)德育教育
初中生雖然還沒有完全步入社會(huì),但對(duì)生活已有了自己的經(jīng)驗(yàn),對(duì)人對(duì)事都有了自我主見。此時(shí)處于青春期的初中生,往往會(huì)把老師的批評(píng)教育理解為和自己過不去,更有甚者還會(huì)出現(xiàn)敵對(duì)行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),教師批評(píng)要注意不要上海他們的自尊心,注重批評(píng)的藝術(shù),放低姿態(tài),不應(yīng)高高在上。模仿也是一個(gè)人學(xué)習(xí)的重要能力,教師是學(xué)生最容易接觸到的典范和楷模,學(xué)生肯定會(huì)在有意識(shí)或無意識(shí)中模仿教師的一些言行舉止。
十年樹木,百年樹人,德育教育是學(xué)校教育中的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的工程,不可能獨(dú)立于其他理論教學(xué)之外。所以,初中數(shù)學(xué)課堂中的德育有著獨(dú)特的意義。
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