徐浩晨

摘要：從兒童感性認(rèn)識(shí)這個(gè)角度開展真實(shí)語文課堂教學(xué)，要還原兒童體驗(yàn)、還原語文教材；教學(xué)貼近兒童生活，讓習(xí)作回歸兒童生活；讓學(xué)習(xí)在課堂上真正發(fā)生，給學(xué)生一個(gè)自由的課堂空間，最大限度地把每個(gè)學(xué)生的想法、情感調(diào)動(dòng)起來，適時(shí)地抓住與教學(xué)預(yù)設(shè)聯(lián)結(jié)最緊密的部分，實(shí)現(xiàn)語文課堂體驗(yàn)的最優(yōu)化、真實(shí)化。

關(guān)鍵詞：語文課堂；課堂研究；情感體驗(yàn)；真實(shí)化

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）09B-0060-03

在一次教學(xué)活動(dòng)中，多位骨干教師對《清平樂· 村居》一課進(jìn)行“同題異構(gòu)”。對于文中翁媼之間的“相媚好”，學(xué)生需要在老師的幫助下進(jìn)行理解。然而，這幾位老師竟都請學(xué)生用表演的方式進(jìn)行理解。如果從兒童感性認(rèn)識(shí)的角度出發(fā)，就會(huì)讓人質(zhì)疑：這“相媚好”是五年級(jí)學(xué)生通過表演就能體會(huì)的嗎？讓兒童說成人的話、做成人的動(dòng)作、進(jìn)行成人式的情感溝通，既違背了學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，又偏離了語文課堂的教學(xué)重點(diǎn)。這種過分強(qiáng)調(diào)表演的語文課堂教學(xué)的指向性究竟何在？真實(shí)的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是怎樣的？

一、還原兒童化的情感體驗(yàn)

兒童的情感是最容易被調(diào)動(dòng)起來的，教師在執(zhí)教時(shí)需考慮“還原兒童、還原語文教材”，幫助學(xué)生獲得兒童化的情感體驗(yàn)，使他們的認(rèn)知活動(dòng)更加深刻、主動(dòng)、豐富，將情感恰當(dāng)?shù)蒯尫懦鰜怼?/p>

1.還原兒童體驗(yàn)

從兒童發(fā)展的角度出發(fā)，兒童化的情感體驗(yàn)是非常重要的。在心理學(xué)中，兒童化即具有兒童期個(gè)體言語、認(rèn)知、情感和個(gè)性等行為模式，反映兒童心理、生理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的現(xiàn)象。[1]情感體驗(yàn)的兒童化是指教師在完成情感認(rèn)知目標(biāo)的過程中，從兒童情感認(rèn)知模式出發(fā)，以兒童的情感為中心，以兒童的發(fā)展、兒童的生長為目標(biāo)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)感受每篇課文所表達(dá)的思想內(nèi)容、情感。特別是古詩詞中的思想內(nèi)容和情感，更需要教師去引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、用不同方法去體會(huì)。如果在課堂中一味追求“出彩”，而掩蓋了學(xué)生的感受和體驗(yàn)，那么這類課堂并不能算作真正的“出彩”。

2.還原語文教材

如學(xué)習(xí)《清平樂·村居》中的“相媚好”，這三個(gè)字表達(dá)的情感在課文中的表述應(yīng)是翁媼之間的情感，而情感是客觀事物被感知后產(chǎn)生的，它離不開特定的情境?！跋唷焙汀昂谩笔菍W(xué)生能理解的，但是“媚”字對學(xué)生而言就可能比較難以理解了。如果想要讓學(xué)生從語文本體性的角度去理解“媚”字，首先要從字意出發(fā)：“媚”古意形容的是女子的眉毛，女子的眉毛是可以傳情的，又稱“眉目傳情”；然后鏈接到課文，即使老夫妻在文中沒有說話，卻可以通過眉毛來傳遞情感，這樣默契的交流方式可以充分說明他們對于彼此是最熟悉的人；最后，學(xué)生可以結(jié)合自己真實(shí)生活中爺爺奶奶、外公外婆之間表達(dá)恩愛的方式來進(jìn)一步體會(huì)對文中主人公的情感。

情感體驗(yàn)兒童化，正是讓兒童成為兒童：教師要用兒童的眼光看教材，用兒童的認(rèn)知水平去把握教學(xué)內(nèi)容，讓兒童聯(lián)系自己的語境理解，用自己的話語表達(dá)，不斷完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二、回歸生活的課堂教學(xué)

教材源于生活，語文教學(xué)應(yīng)以課堂為依托，通過情感體驗(yàn)生活化的方式讓語文走進(jìn)生活，把生活和課堂結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的情感認(rèn)知，真正達(dá)到對情感的領(lǐng)會(huì)。

1.讓教學(xué)貼近兒童生活

新課程理念下的課堂，正努力地還課堂以生活的本來面目。在生活化的課堂教學(xué)中，學(xué)生的生活在豐富、發(fā)展，教學(xué)貼近了學(xué)生的生活，課堂變成了學(xué)生探索世界的窗口，使知識(shí)在生活中得到了應(yīng)用，教師帶著教材與學(xué)生一起走向新的未知的世界[2]。如筆者在執(zhí)教《音樂之都維也納》這一課時(shí)，全文圍繞“音樂之都”維也納是一座用音樂裝飾起來的城市，如何結(jié)合文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、聯(lián)系學(xué)生生活進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？鑒于信息化技術(shù)在學(xué)生生活中的普及度之高，筆者將每一段介紹“音樂之都”的文字與學(xué)生制作的幻燈片結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生按照“確定小主題、PPT中圖片的選擇、每部分的先后順序、配樂朗讀解說……”等步驟逐步深入學(xué)習(xí)。接著，以小組為單元，引導(dǎo)學(xué)生通過對文本內(nèi)容的理解，從PPT文本的選擇、文字解說等方面評價(jià)其他小組制作的幻燈片，以此幫助學(xué)生更好地理解維也納之所以為“音樂之都”的原因。最后，根據(jù)學(xué)生的不同喜好，以“旅游之都、絲綢之都、運(yùn)動(dòng)之都……”為題，讓學(xué)生將課堂中學(xué)習(xí)到的方式運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。

2.讓習(xí)作回歸兒童生活

如今，在教師批閱作文時(shí)，網(wǎng)絡(luò)用語、游戲用語出現(xiàn)的頻次越來越高。先不談這些用語出現(xiàn)的好與壞，但這足以說明寫作正是學(xué)生實(shí)際生活的反映，學(xué)生寫作的素材就是實(shí)際生活中的體會(huì)。

生活和作文應(yīng)存在這樣的關(guān)系：第一，習(xí)作教學(xué)的價(jià)值須從生活素材中提煉，或者發(fā)現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值。在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子對生活中比較復(fù)雜的事件缺少有深度的認(rèn)識(shí)，這是不完整的認(rèn)識(shí)。這時(shí)，孩子們需要教師幫助歸納、整理，形成自己的真情實(shí)感，形成一個(gè)相對完整的認(rèn)識(shí)。第二，習(xí)作教學(xué)須定位在培養(yǎng)學(xué)生寫作方法的能力和服務(wù)于生活的意愿上。有些孩子春游去都還沒有去，就已經(jīng)想到要寫作文了。寫作文的春游是孩子們不想去的，教師已經(jīng)讓孩子覺得春游這個(gè)事情就等于寫作了。如果進(jìn)行習(xí)作教學(xué)時(shí)，能讓孩子感受到，這是在幫助他們更好地記錄生活，是為他們的生活服務(wù)的，那么這就是一個(gè)合適的教學(xué)定位。第三，習(xí)作教學(xué)須從兒童視角出發(fā)。從這樣的角度出發(fā)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同層次的內(nèi)容，學(xué)生從兒童視角得出的思想觀點(diǎn)不同，寫作最后的呈現(xiàn)狀態(tài)自然也不一樣。

三、讓學(xué)習(xí)在課堂上真正發(fā)生

我們對“學(xué)習(xí)如何真實(shí)地發(fā)生”這一話題給予了很高的關(guān)注度，“真實(shí)”最應(yīng)該表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，“真實(shí)的課堂教學(xué)”就需要學(xué)生、老師、甚至文本都必須具備真實(shí)性?，F(xiàn)在的學(xué)生越來越乖巧，甚至乖巧到明白老師需要什么樣的答案。這樣的課堂下，學(xué)生可能就不會(huì)珍視自己的真實(shí)情感體驗(yàn)了。在課堂中，老師們需要讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)或者強(qiáng)烈的“課堂情感期待”，還得從適應(yīng)兒童思維、讓兒童說真話開始。

如朱文君老師在執(zhí)教《五官爭功》一文時(shí)，以“嘴巴和鼻子”爭論的故事開始，在講述故事時(shí)全情投入，不同角色下或激動(dòng)或低落的聲音、神情的變化，讓學(xué)生沉浸其中。舞臺(tái)上的學(xué)生似乎沒了公開課的拘束，當(dāng)老師向?qū)W生提問：“剛剛的故事如何？你覺得老師在講故事時(shí)哪些地方比較特別？”學(xué)生的表達(dá)興趣一下子被激發(fā)了，場面自然十分熱鬧！在這節(jié)課中，學(xué)生們通過學(xué)到的技術(shù)、自己的總結(jié)，學(xué)著講故事時(shí)應(yīng)具有的動(dòng)作、表情、語氣、語調(diào)，一個(gè)比一個(gè)講得好，特別是有的學(xué)生能把自己所扮演角色的“最狂妄”“最無畏”的那一面通過朗讀表現(xiàn)出來，既說明了學(xué)生這個(gè)時(shí)候已經(jīng)完全“陷入”課堂中，也說明了學(xué)生的真實(shí)情感在教師的指引下得以激發(fā)。到了課堂的最后，嘴、鼻、眼、眉、耳的爭論似乎仍在進(jìn)行，學(xué)生也漸漸發(fā)現(xiàn)自己的臉上缺了哪一個(gè)都不行。朱老師隨即在課件上出示“爾等休要爭功，______！”并提問學(xué)生：“能用古文幫助五官，告訴他們只有取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作才能更好地發(fā)揮自己的作用的道理嗎？”這時(shí)充滿激烈爭論的課堂進(jìn)入了專心思考的狀態(tài)，學(xué)生寫下的是最真實(shí)的感受，希望用自己的文字勸說五官盡快結(jié)束爭論。語文教師通過語言文字的藝術(shù)感化、自身真情實(shí)感的投入，把兒童的“靈氣”激發(fā)出來，讓兒童的真實(shí)情感在課堂中得到最大限度的發(fā)揮。這樣的靈氣和著兒童的生命律動(dòng)，也是學(xué)生想象力豐富，富有創(chuàng)造力的綜合表現(xiàn)。

作為一名語文教師，在思如泉涌的課堂中就應(yīng)該具有兼收并蓄的包容態(tài)度、尊重學(xué)生個(gè)性的博大胸襟，真正給學(xué)生一個(gè)自由的課堂空間，在這樣的空間內(nèi)學(xué)生可以質(zhì)疑、發(fā)問、激辯……教師要做的是在課堂上，最大限度地把每個(gè)學(xué)生的想法、情感調(diào)動(dòng)起來，而后適時(shí)地抓住與教學(xué)預(yù)設(shè)聯(lián)結(jié)最緊密的部分，實(shí)現(xiàn)課堂體驗(yàn)的最優(yōu)化、真實(shí)化；保持孩子們原有的感性認(rèn)識(shí)，讓孩子們享受到精神境界釋放的欣悅，獲得積極的情緒和行為改變，促進(jìn)健康人格的發(fā)展；還原學(xué)生與生活之間聯(lián)系，使學(xué)生的智慧之花在語文的世界中開放得更加絢麗多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐若楠.民國（1927-1937）小學(xué)語文教材兒童化的呈現(xiàn)及其意義[D].華中師范大學(xué)， 2013：12.

[2]劉春艷.活動(dòng)化 生活化 自主化 情感化——淺談新課程下新課堂的構(gòu)建[J].新課程（上）， 2009（6）.

責(zé)任編輯：李韋