徐曉霞

摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊含著十分豐富的思想政治教學(xué)資源，對當(dāng)代高職院校大學(xué)生的思想政治教育具有至關(guān)重要的作用。高職院校思政課應(yīng)結(jié)合高職院校的專業(yè)特色、學(xué)生特點對教育、教學(xué)模式、方法進行改革創(chuàng)新，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的有機融合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能的同時提高思政課教學(xué)實效。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職院校 思政課

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的根本和基礎(chǔ)。高職思想政治理論課是對學(xué)生進行思想道德教育的主陣地和主渠道，目的是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，結(jié)合高職院校的專業(yè)特色、學(xué)生特點將二者有機融合。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政課融合的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊含豐富的思想政治教育的資源，對當(dāng)代高職院校大學(xué)生的思想政治教育具有至關(guān)重要的作用。它的處世價值觀、思維方式、行為準(zhǔn)則影響了一代又一代中國人，為今天文化自信與創(chuàng)新提供了歷史根據(jù)。在高職院校思想政治理論課中融入傳統(tǒng)文化的精髓對學(xué)生、課程本身及文化傳承與創(chuàng)新都有重要的意義。

1.有利于提高高職學(xué)生的品性修養(yǎng)

在信息化時代，思想意識形態(tài)方面出現(xiàn)多元多變的特點，各種價值觀念互相碰撞。受此影響，高職院校一些學(xué)生價值觀方面出現(xiàn)一些問題。此時，更迫切需要對學(xué)生進行積極正面的引導(dǎo)，教育學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀。用正直、誠信、敬業(yè)、樂學(xué)等美好的道德情操滋養(yǎng)內(nèi)心，形成良好的品格。習(xí)近平曾寄語青年學(xué)生要牢記“‘從善如登，從惡如崩的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣”，因此提倡和弘揚傳統(tǒng)文化中的義利觀、道德觀，適時地將其與思政課教學(xué)相融合，并給予其現(xiàn)代詮釋，做到古為今用、因材施教，有利于提高高職學(xué)生的品性修養(yǎng)，塑造健全的人格。

2.有利于提高思政課教學(xué)的實效性

中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑且自強，一個重要原因就是我們有共同的凝心聚德的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全民族幾千年的智慧結(jié)晶，內(nèi)容上可以說包羅萬象，門類眾多，典籍汗牛充棟，有關(guān)于政治的、科技的、藝術(shù)的、文學(xué)的、教育的、哲學(xué)的、史學(xué)的、宗教學(xué)的……卷帙浩繁、內(nèi)容廣泛。對思政治課而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不竭的素材寶庫，各個典故都形象生動。在課堂上遇“理”便能引經(jīng)據(jù)典，不僅提高教師的人格魅力，更讓理論具有很強的穿透力。讓學(xué)生盡情接受中華優(yōu)秀文化的洗禮，讓書卷氣息圍繞課堂內(nèi)外，這無疑會加強學(xué)生對思政課理論精髓的理解和吸收。理論一旦入心便會內(nèi)化為信念，形成較為穩(wěn)定心理傾向，便能對學(xué)生的行為產(chǎn)生長期影響，思政課的教學(xué)目的便達到了。如能創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合不僅能展示中華文化的魅力，還能有效提高教學(xué)的實效性。

3.有利于中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚

受高職院校職業(yè)型、技能型應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)的影響，不少學(xué)生不注重理論學(xué)習(xí)，缺乏一定的人文精神。思政課堂雖涉及傳統(tǒng)文化知識，學(xué)生只會將其當(dāng)成一種提高課堂活躍度的方式，對傳統(tǒng)文化折射出來的價值缺乏有效認(rèn)知。加之有些思政教師對傳統(tǒng)文化缺乏深度認(rèn)知，課堂教學(xué)便少了一些人文關(guān)懷。思政課有關(guān)愛國主義、理想信念、人生觀、道德觀等教育內(nèi)容雖有新時代新要求但體現(xiàn)了中華民族對這些認(rèn)知、理念的傳承。比如中華民族自古就有“公而忘私、國而忘家”、“樂以天下，憂以天下”等報國憂國情懷，也有眾多“茍利社稷，死生以之”、“一身報國有萬死”的民族英雄；有見利思義、以義制利、先義后利的義利觀；有“道德當(dāng)身，故不以物惑”的精神追求；有“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理想追求；有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”道德標(biāo)準(zhǔn)等。讓學(xué)生在教學(xué)中感受中華傳統(tǒng)文化的深沉底蘊與魅力，不僅能增強民族自豪感，更能達到傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

4.有利于為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在明代中葉以前一直引領(lǐng)世界，是世界文明進步的巨大貢獻者。鴉片戰(zhàn)爭后，中華文化開始艱難之旅。從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到全盤西化、“打倒孔家店”，曾經(jīng)何其光芒四射的中華文化此時正椎心泣血等待涅槃重生?！敖F(xiàn)代中華民族與中華文化的曲折道路、動蕩不安，不是無事生非，不是自毀瑰寶，而是絕地求生、悲壯救亡，是面對‘亡國滅種的危險而從頭收拾舊山河舊文化的趨勢使然”。歷經(jīng)文化自信的喪失，集體式的文化焦慮，中國經(jīng)過百年的錘煉和自醒終于迎來浴火重生，此時的中國正在實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前進。十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”可見樹立文化自信、提高文化自覺已成為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的必然要求。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為增強文化軟實力，樹立文化自信的重要一環(huán)。那么如何深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的文化價值內(nèi)涵，如何在新時代進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換才能煥發(fā)其生機與活力成為時代之問。高職院校的學(xué)生對新生事物很敏感，不喜歡過于理論化的教學(xué)內(nèi)容、僵硬化的教學(xué)方法。思政課如能注入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化以全新的姿態(tài)闡述所學(xué)知識，如在實踐環(huán)節(jié)以某種文藝形式或某些歷史典故為題材用學(xué)生喜愛的手機APP錄制短視頻完成實踐課題，不僅能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，而且能將新時期新元素注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，使其更有時代感，更有活力，更有利于傳承。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政課融合的創(chuàng)新

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“讀屏?xí)r代”相結(jié)合改革教育、教學(xué)方法

今天的中國新媒體被廣泛運用，而且總的趨勢是從PC端轉(zhuǎn)向移動端。移動的、視頻的、社交化的媒體終端成為大眾信息和意見的獲取渠道，全民進入“讀屏”時代。高職學(xué)生思維活躍，樂于接受新生事物。思政課應(yīng)抓住學(xué)生這一特點，將傳統(tǒng)教育、教學(xué)方法與“讀屏?xí)r代”結(jié)合起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中活起來、動起來，構(gòu)建立體化多樣化的教學(xué)形式。比如現(xiàn)在一些教師在課堂中使用手機AAP教學(xué)軟件，利用App中的功能適時發(fā)布教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生利用詩歌、散文、文言文等不同體裁作答，根據(jù)體裁的難易給予不同的分值，而且全班可見。也可發(fā)布與所學(xué)章節(jié)內(nèi)容有關(guān)的中國古代的名人軼事、美文賞析、戲曲相聲、詞曲優(yōu)美的流行音樂、古典音樂……讓學(xué)生賞析的同時發(fā)表觀后觀。具體操作時可根據(jù)不同專業(yè)進行選擇性的發(fā)布和作具體要求。在這潤“文”細(xì)無聲的潛移默化中營造出課堂有形世界與網(wǎng)絡(luò)無形世界書香縈繞、文化濃厚的氛圍，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，實現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

2.用中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)思政課實踐教學(xué)

文化的多樣性決定了活動的豐富性，思政課的實踐教學(xué)可依托傳統(tǒng)文化開展豐富多彩的活動。高職院校的學(xué)生，參與課外活動比本科院校學(xué)生的熱情高得多。高職院校學(xué)生的實踐操作功底也扎實，因此學(xué)習(xí)職業(yè)道德時可鼓勵學(xué)生利用假期到社區(qū)、福利院等機構(gòu)利用自己的所學(xué)服務(wù)和幫助他人，開展公益活動，感受樂己成事、手有余香的體驗，收獲來自職業(yè)服務(wù)的成就感。以名勝古跡、各種主題的傳統(tǒng)文化博物館、各級圖書館、紀(jì)念館等公共機構(gòu)等為實踐平臺開展相關(guān)的實踐活動，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的多樣性、豐富性，讓活動既生動又有文化氣息。利用傳統(tǒng)佳節(jié)開展傳統(tǒng)佳節(jié)習(xí)俗體驗課，幫助學(xué)生體驗民族“品牌”，挖掘深藏其中的民族精神，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在實踐匯報環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生呈現(xiàn)不同形式的實踐“報告”，可以是國畫、剪紙，可以寫詩寫詞，也可以在臺前展示相聲、戲曲、民樂……在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的實踐教學(xué)中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的價值引導(dǎo)作用，既豐富了學(xué)生的精神世界，又為傳統(tǒng)文化的傳承帶來了活力。

3.發(fā)揚校園中華文化的育人功能為思政課創(chuàng)造良好的氛圍

轉(zhuǎn)變意識，指導(dǎo)行為單靠思政課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，習(xí)近平曾說：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣?！毙枰獜恼n堂中走出來，體驗生活。學(xué)校和社會應(yīng)形成合力，搭建文化平臺，開展豐富多彩的文化活動。一些高校會舉辦了“詩詞朗誦會”“戲曲進校園”、“傳統(tǒng)文化展示周”等活動，學(xué)生的參與度較高，反響也很不錯，讓學(xué)生有文化的情懷，讓思政課堂所學(xué)有了驗證的機會。這里需要注意兩點：一是要形成長效機制，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校形成氛圍，而不是一陣風(fēng)式的活動。二是校園文化活動不能僅僅是回顧和享受，還應(yīng)把對現(xiàn)實的關(guān)注融入其中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中更有執(zhí)行力。

總之，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，新時代高職院校思政課應(yīng)置身于中國傳統(tǒng)文化這個大的文化背景之中，在教學(xué)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，幫助學(xué)生增強對中華傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知，樹立文化自覺和自信，增強教學(xué)的針對性和實效性。

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