劉興波

[摘 要]習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想萌生于“命運(yùn)共同體”的基本界定，經(jīng)歷了“中華民族命運(yùn)共同體”“區(qū)域命運(yùn)共同體”的思考，最終提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)想。習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵深刻，邏輯思路清晰，具有十分豐富的內(nèi)容。他把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的思考遷移到人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)想中，形成思想深刻、內(nèi)涵豐富的理論體系。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想；“五位一體”

[中圖分類(lèi)號(hào)]D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2018）07-0039-05

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界政治多極化趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際關(guān)系深刻變動(dòng)，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題紛繁復(fù)雜，正處在一個(gè)新的歷史抉擇的十字路口，建設(shè)一個(gè)什么樣的世界？怎樣建設(shè)一個(gè)新的世界？黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集全黨智慧對(duì)“歷史之問(wèn)”進(jìn)行了回答，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想應(yīng)運(yùn)而生，這一思想向全世界展示了“中國(guó)智慧”與“中國(guó)方案”。

一、習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的形成與發(fā)展

習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想萌生于“命運(yùn)共同體”的基本界定、經(jīng)歷了“中華民族命運(yùn)共同體”“區(qū)域命運(yùn)共同體”的思考，最終提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)想。

（一）萌芽與成型時(shí)期

這一時(shí)期是從2013年3月習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講持續(xù)到2015年9月習(xí)近平出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)。在這段時(shí)間內(nèi)，他正式提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)筑“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的總方略。

習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表主旨演講時(shí)，首次提出“命運(yùn)共同體”概念。他在講話(huà)中指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[1]2013年10月，他在博鰲亞洲論壇年會(huì)中，提出攜手建設(shè)“中國(guó)——東盟命運(yùn)共同體的主張”。2014年，習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上提出了“中華民族命運(yùn)共同體”的創(chuàng)新論斷，他認(rèn)為，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一損俱損。2015年博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平主席提出倡議，要通過(guò)邁向亞洲命運(yùn)共同體，進(jìn)而推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體[2]。同年9月他在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上又提出了“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”[3]的“五位一體”總方略，至此形成了比較系統(tǒng)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想。

（二）發(fā)展與深化時(shí)期

這一時(shí)期主要形成于2015年11月習(xí)近平出席巴黎氣候變化大會(huì)直到2016年12月出席秘魯APEC峰會(huì)期間。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想在內(nèi)涵和外延上都有了相當(dāng)程度的發(fā)展。

2015年11月，習(xí)近平在出席巴黎氣候變化大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“巴黎協(xié)議‘不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，是對(duì)思考和探索未來(lái)全球治理模式，推動(dòng)建設(shè)‘人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要啟示。”[4]可見(jiàn)，習(xí)近平在思考全球治理問(wèn)題時(shí)已經(jīng)想到要建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體。2016年3月，習(xí)近平在出席第四屆核安全峰會(huì)時(shí)又進(jìn)一步明確了“打造核安全命運(yùn)共同體”的想法。同年12月習(xí)近平出席秘魯APEC峰會(huì)指出：“夢(mèng)想相通，文明相融，中拉命運(yùn)共同體之船行穩(wěn)致遠(yuǎn)、再啟新程?！币陨媳砻鳎?xí)近平已經(jīng)在眾多國(guó)際場(chǎng)合，多個(gè)領(lǐng)域中提及“命運(yùn)共同體”的主張。

（三）成熟和落實(shí)時(shí)期

這一時(shí)期是從2017年1月習(xí)近平發(fā)表《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》主旨演講到2018年3月十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議的憲法修改，這段時(shí)期是“人類(lèi)命運(yùn)共同體思想”走向成熟并步入具體實(shí)施階段。

2017年1月18日，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處，習(xí)近平發(fā)表了《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講，在講話(huà)中他強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)鍵在行動(dòng)，其終極目標(biāo)是要建設(shè)共贏(yíng)共享的世界。[5]2017年10月18日，在黨的十九大報(bào)告中，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”被列入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四個(gè)基本方略之一。2017年10月24日，黨的十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》部分修改內(nèi)容中增加了“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的內(nèi)容，2018年3月11日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”列入憲法序言當(dāng)中，這說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)，并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，它既需要中國(guó)人民的長(zhǎng)期奮斗，更需要世界各國(guó)人民的同舟共濟(jì)。

二、習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵深刻，邏輯思路清晰，具有十分豐富的內(nèi)容。他把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的思考遷移到人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)想中，形成思想深刻、內(nèi)涵豐富的理論體系。

（一）政治上主張“打造相互尊重，平等協(xié)商的持久和平世界”

“要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路”[6]，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和為貴”思想的歷史傳承，這是中國(guó)精神的體現(xiàn)，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，共建持久和平的世界向來(lái)是中國(guó)所堅(jiān)持和積極倡導(dǎo)的政治交往理念，構(gòu)建持久和平世界的根本出發(fā)點(diǎn)是國(guó)與國(guó)之間應(yīng)妥善處理彼此的矛盾與分歧，共同推動(dòng)相互尊重、平等相待、友好協(xié)商的伙伴關(guān)系的建立。

（二）安全上倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)的普遍安全世界”

“共同、綜合、合作、可持續(xù)”是中國(guó)所倡導(dǎo)的新安全觀(guān)，“我贏(yíng)你輸”的脅迫式、零和式安全觀(guān)已不適時(shí)宜，“以對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧”[7]，是世界各國(guó)的共同企盼。世界各國(guó)統(tǒng)籌行動(dòng)，攜手應(yīng)對(duì)各類(lèi)安全挑戰(zhàn)，共同打擊一切形式的恐怖主義，一道打造普遍安全的世界。唯有統(tǒng)籌安全問(wèn)題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實(shí)狀況，恪守對(duì)話(huà)協(xié)商，最終才能建構(gòu)出持久和平的世界。

（三）經(jīng)濟(jì)上提倡“建設(shè)合作共贏(yíng)，共同繁榮的世界”

中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)的積極推動(dòng)者，始終致力于全球經(jīng)濟(jì)朝著“更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的方向發(fā)展”[8]，世界各國(guó)應(yīng)秉承開(kāi)放創(chuàng)新的精神，在經(jīng)濟(jì)交往中尋求雙贏(yíng)、多贏(yíng)、共贏(yíng)，努力尋找彼此的利益交匯點(diǎn)，共同謀劃世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，齊心建設(shè)共同繁榮的開(kāi)放型世界。

（四）文化上促成”兼容并蓄、交流互鑒、開(kāi)放包容的世界“

“和而不同”“求同存異”“兼收并蓄”這是中華文明的精粹所在。世界文明的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，只有彼此尊重，相互借鑒才能促進(jìn)異質(zhì)文明的相互交流。不同文明的平等交流使人類(lèi)文明變得豐富多彩。世界各國(guó)人民要尊重文明的多樣性，以文明交流消除文明隔閡，以文明互鑒，化解文明沖突，以文明共存促進(jìn)文明融合，進(jìn)而使不同社會(huì)制度、不同信仰、不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家能夠和諧共處，形成強(qiáng)大合力的開(kāi)放包容世界。

（五）生態(tài)上打造“尊崇自然、綠色發(fā)展、清潔美麗的世界”

“人是自然的奴隸”到“人試圖成為自然界的主宰”再到“人與自然界和諧共生”這是人與自然關(guān)系發(fā)展演變的歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“綠色發(fā)展”是人類(lèi)社會(huì)生態(tài)建設(shè)的正確出路，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)“天人合一”和“天人互益”的和諧生態(tài)關(guān)系。世界各國(guó)人民應(yīng)樹(shù)立綠色發(fā)展理念，切實(shí)走“綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)”的生態(tài)發(fā)展之路，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園，共同建設(shè)清潔美麗的未來(lái)世界。

三、習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的建構(gòu)路徑

（一）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的三大原則

1.首要原則：主權(quán)平等

習(xí)近平在《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的講話(huà)中指出，主權(quán)平等向來(lái)是國(guó)與國(guó)之間處理彼此關(guān)系的最重要準(zhǔn)則，聯(lián)合國(guó)的所有機(jī)構(gòu)和組織均將其視為共同遵循的首要原則。主權(quán)平等意味著無(wú)論大國(guó)小國(guó)、強(qiáng)國(guó)弱國(guó)、富國(guó)還是窮國(guó)，主權(quán)和尊嚴(yán)都應(yīng)受到尊重，別國(guó)不能干涉其內(nèi)政，每個(gè)國(guó)家都可以選擇自己的社會(huì)制度和發(fā)展道路。各國(guó)在聯(lián)合國(guó)的所有機(jī)構(gòu)與組織中，都享有平等參與決策的地位。在新的形勢(shì)下，各國(guó)應(yīng)該在主權(quán)平等的前提下，積極推動(dòng)權(quán)利平等、規(guī)則平等和機(jī)會(huì)平等?！盵9]

2.基本原則：中立、公平、獨(dú)立

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，面對(duì)世界頻發(fā)的人道主義危機(jī)，習(xí)近平在《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講中倡導(dǎo)，應(yīng)該弘揚(yáng)人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神，對(duì)那些處境艱難的無(wú)辜百姓應(yīng)給予關(guān)愛(ài)，帶來(lái)希望。在人道主義問(wèn)題上，應(yīng)該秉承中立、公正和獨(dú)立的原則，避免政治化趨向。[10]以聯(lián)合國(guó)憲章為遵循，各國(guó)在諸多領(lǐng)域達(dá)成了系列國(guó)際公約與部分法律文書(shū)。法律的真諦系于公平正義，各國(guó)應(yīng)共同恪守國(guó)際法，維護(hù)其法律權(quán)威，循其所歸行使自己的權(quán)力，正當(dāng)履行其規(guī)定的義務(wù)。

3.重要原則：共治共享

針對(duì)國(guó)家關(guān)系民主化的問(wèn)題，習(xí)近平曾多次指出，應(yīng)摒棄“一方獨(dú)霸”或“幾國(guó)共治”的思維，應(yīng)該由各國(guó)共同掌握國(guó)際命運(yùn)，應(yīng)由世界各國(guó)共商制定國(guó)際規(guī)則，應(yīng)由各國(guó)共同治理全球事務(wù)，更應(yīng)由各國(guó)共享發(fā)展成果[11]。解決世界問(wèn)題和地區(qū)沖突，應(yīng)該用溝通協(xié)商化解分歧，用政治談判解決沖突。只要懷有真誠(chéng)善意，秉持足夠善意，展開(kāi)政治智慧，再大的沖突，再難的問(wèn)題都會(huì)得到解決。

（二）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的“中國(guó)方案”

對(duì)于如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，習(xí)近平提供了“中國(guó)方案”。

1.以利益共同體助推人類(lèi)命運(yùn)共同體

習(xí)近平在國(guó)際多邊外交舞臺(tái)上多次強(qiáng)調(diào)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)在獲取本國(guó)利益時(shí)充分考慮他國(guó)合理的利益訴求，在發(fā)展本國(guó)的同時(shí)兼顧各國(guó)的共同發(fā)展，攜手推進(jìn)更加平等均衡的新型全球合作伙伴關(guān)系，增進(jìn)人類(lèi)共同福祉。積極倡導(dǎo)“中英利益共同體”“中德利益共同體”“中歐利益共同體”“金磚國(guó)家利益和命運(yùn)共同體”“中烏平等互利、安危與共、合作共贏(yíng)利益共同體和命運(yùn)共同體”等。

2.以?xún)r(jià)值共識(shí)助推人類(lèi)命運(yùn)共同體

全人類(lèi)的共同價(jià)值是客觀(guān)存在的，雖然各國(guó)有各國(guó)的價(jià)值理念與追求，美國(guó)人有美國(guó)人的自由、民主理念與追求，中國(guó)人有中國(guó)人對(duì)自由、民主理念的理解與追求，不能用發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值理念強(qiáng)加給欠發(fā)達(dá)國(guó)家的人民，但是，并不能因此否認(rèn)人類(lèi)擁有共同的價(jià)值。人類(lèi)命運(yùn)共同體，是世界各國(guó)在國(guó)際交往中取得的價(jià)值共識(shí)，是全人類(lèi)價(jià)值追求與價(jià)值認(rèn)同的積極成果。人類(lèi)共同價(jià)值是習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的靈魂。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)的發(fā)言中提出：“公平、正義、民主、自由、是全人類(lèi)的共同價(jià)值?！碑?dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要弘揚(yáng)這種人類(lèi)共同價(jià)值，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。[12]

3.以國(guó)際合作共贏(yíng)邁向人類(lèi)命運(yùn)共同體

今天的世界己不再是“一極獨(dú)大”“一枝獨(dú)秀”排他性發(fā)展的世界，而是合作共贏(yíng)包容發(fā)展的世界。世界各國(guó)的國(guó)情雖然各不相同，彼此的利益也存在各種矛盾和差異，但在全球化的時(shí)代，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)會(huì)被山川、河流阻斷而孤立地與世隔絕單獨(dú)發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)在國(guó)際合作中要與各國(guó)一道，力促貿(mào)易和投資的自由化與便利化，共同助推經(jīng)濟(jì)全球化向更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的趨勢(shì)邁進(jìn)。要堅(jiān)持文明交流、互鑒、共存，反對(duì)文明隔閡、沖突，或崇尚自身文明的優(yōu)越。要通過(guò)合作，應(yīng)對(duì)氣候變化，建設(shè)環(huán)境友好，人類(lèi)幸福生存的美好地球家園。

四、習(xí)近平推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）理論價(jià)值：進(jìn)一步豐富與發(fā)展了馬克思主義有關(guān)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的論述

1.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想與馬克思“自由人的聯(lián)合體”思想的辯證關(guān)系

人類(lèi)命運(yùn)共同體與“自由人的聯(lián)合體”兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)做出過(guò)這樣的描述，“代替那舊社會(huì)的是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”即“自由人的聯(lián)合體”。這種聯(lián)合體是建立在階級(jí)消亡，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，社會(huì)極大公正，國(guó)家消失情形下的同質(zhì)性聯(lián)合體，而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是不同階級(jí)共存和不同國(guó)家共生的異質(zhì)性聯(lián)合體。

然而，“自由人的聯(lián)合體”是馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)形形色色社會(huì)主義批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與此相通，它是建立在對(duì)當(dāng)今形形色色社會(huì)治理模式洞察基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想，它通過(guò)倡導(dǎo)消除阻礙人類(lèi)自由而全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，達(dá)到高度的物質(zhì)文明和精神文明，為邁向自由人的聯(lián)合體的未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造條件和可能。由此可見(jiàn)，習(xí)近平“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)想與馬克思的“自由人的聯(lián)合體”構(gòu)想都是人類(lèi)通向美好社會(huì)的必由之路，都是人類(lèi)追求美好生活的理論構(gòu)想和光輝愿景。

2.人類(lèi)命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”的必經(jīng)階段

習(xí)近平推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想關(guān)注改善人們生活、追求理想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面為步入共產(chǎn)主義提供了社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能。共產(chǎn)主義社會(huì)是在保障生產(chǎn)力高度發(fā)展的同時(shí)保障人的自由而全面發(fā)展，使人從勞動(dòng)異化中解放出來(lái)，從而成為物質(zhì)的主人、社會(huì)的主人和自己的主人。在現(xiàn)實(shí)世界中，社會(huì)分配還不均衡，我國(guó)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段到中高級(jí)發(fā)展階段的過(guò)渡，使我國(guó)率先進(jìn)入并協(xié)同各國(guó)人民共同邁入人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)代。當(dāng)代資本主義還具有旺盛的生命力，共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)仍需要一段歷史時(shí)期，只有經(jīng)過(guò)人類(lèi)命運(yùn)共同體的緩沖和停頓才能與世界各國(guó)共同長(zhǎng)入共產(chǎn)主義。然而，人類(lèi)從體力、腦力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，生產(chǎn)力不斷發(fā)展進(jìn)步已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人類(lèi)還未獲得自由全面發(fā)展背景下，為國(guó)與國(guó)之間首先達(dá)成命運(yùn)共同體，最終共同通達(dá)共產(chǎn)主義提供了一種路徑，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想開(kāi)辟了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的新境界。

（二）實(shí)踐意義：為解決“世界之問(wèn)”，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放提供了現(xiàn)實(shí)路徑

1.“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐

從宏觀(guān)上看，“一帶一路”既是近年來(lái)由中國(guó)提出的一項(xiàng)國(guó)際合作戰(zhàn)略，也是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的重要公共產(chǎn)品。這一戰(zhàn)略既充分展現(xiàn)了包容互鑒、兼濟(jì)天下的東方文化底蘊(yùn)，也普遍滿(mǎn)足了沿線(xiàn)國(guó)家追求發(fā)展合作的意愿，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐載體，為解決目前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從微觀(guān)上看，一方面，人類(lèi)命運(yùn)共同體與“一帶一路”是建成目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑的關(guān)系。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同發(fā)展的人類(lèi)命運(yùn)共同體是未來(lái)世界的美好愿景，符合全球化背景下各國(guó)人民攜手發(fā)展的普遍要求，更是促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家文化交流，思想交流，政治上樹(shù)立中國(guó)形象和中國(guó)影響力的重要紐帶?！耙粠б宦贰睘橥ㄟ_(dá)這一美好愿景提供了具體道路。另一方面，“一帶一路”將為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。建設(shè)“一帶一路”既是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的積極探索，也是深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的有益嘗試，既可以增強(qiáng)中國(guó)自身實(shí)力，也可以助推區(qū)域命運(yùn)共同體，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)，這必將實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家的集體合奏。

2.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體有利于構(gòu)建人類(lèi)共同理想

當(dāng)今世界地區(qū)性的沖突和局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，致使世界越來(lái)越不安寧，甚至使部分國(guó)家和地區(qū)的人民深陷水深火熱之中，究其問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還是利益的糾葛，從根本上說(shuō)是文明之間的差異導(dǎo)致了全球性沖突。精神危機(jī)是當(dāng)今全人類(lèi)面對(duì)的一個(gè)巨大的難題。人們物質(zhì)生活富裕后，精神世界卻越來(lái)越貧瘠。部分國(guó)家的一些人們陶醉于物欲和享受，拜金主義、享樂(lè)主義大肆蔓延，致使精神世界越來(lái)越空虛。而人類(lèi)命運(yùn)共同體將為我們解決文明之間的沖突問(wèn)題提供化解方式，在建成人類(lèi)命運(yùn)共同體以后，這一理念告訴我們，無(wú)論何種文明都將包容于人類(lèi)命運(yùn)共同體之中，人類(lèi)文明的差異將逐漸趨同，統(tǒng)一于人類(lèi)的共同價(jià)值，實(shí)現(xiàn)共同體內(nèi)的物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的高度發(fā)達(dá)的精神文明，在那里每個(gè)人都充分分享共同體帶來(lái)的文明成果，找到精神寄托和文化歸屬。

習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想立足于全球現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從全人類(lèi)的共同利益出發(fā)，深刻回答了“世界之問(wèn)”，為全世界提供了中國(guó)智慧，各國(guó)人民在共同體內(nèi)滿(mǎn)足物質(zhì)需求后，不斷追求人的全面發(fā)展，為最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)開(kāi)辟光明前景。通過(guò)人與自然、人與社會(huì)、人與自我問(wèn)題的解決，使人成為物質(zhì)的主人、社會(huì)的主人和自己的主人。人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅為解決人與人的關(guān)系提供了思路，同樣為國(guó)家之間的和諧相處提供了基本遵循，倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間要相互尊重、平等相待，競(jìng)爭(zhēng)不是出路，共同發(fā)展才是根本。

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責(zé)任編輯 張小莉