鄭健康 馬琴 張洪均
【摘 要】本文根據(jù)自身工作的經(jīng)歷,建立在醫(yī)學科學為基礎之上,分析了艾滋病患者的傳染性,論證艾滋病患者的隱私權與公眾的生命健康權之間的法益博弈,為是否應當公開艾滋病患者的患病情況進行探討。
【關鍵詞】艾滋??;隱私權;生命健康權;博弈
【中圖分類號】R920.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-3783(2018)10-03--01
艾滋病,在時下的中國已經(jīng)不再是聞所未聞,因為其已不再是遠隔重洋的疾病,它已經(jīng)大量發(fā)生我們身邊,迫使我們不得不仔細思考如何來應對這種世界上尚無法治愈的傳染病,尤其是在法治社會,必須予以思考艾滋病患者的隱私權與公眾的生命健康權究竟孰輕孰重?筆者查閱了大量的醫(yī)學和法律文獻,利用本文論證了中國當前究竟是否應該公開艾滋病患者的患病情況。
1.1 艾滋病艾滋病即獲得性免疫缺陷綜合征(Acquired Immunodeficiency Syndrome, AIDS),是由人類免疫缺陷病毒(Human Immunodificidncy Virus ,HIV)引起的一種嚴重傳染病。艾滋病是一種危害性極大的傳染病,由感染艾滋病病毒(HIV病毒)引起。HIV是一種能攻擊人體免疫系統(tǒng)的病毒。它把人體免疫系統(tǒng)中最重要的CD4T淋巴細胞作為主要攻擊目標,大量破壞該細胞,使人體喪失免疫功能,因此,人體易于感染各種疾病,并可發(fā)生惡性腫瘤,病死率較高。HIV在人體內(nèi)的潛伏期平均為8~9年,患艾滋病以前,可以沒有任何癥狀地生活和工作多年。
1.2 艾滋病的傳播
艾滋病患者與HIV感染者是本病的傳染源,傳播途徑主要有:性接觸傳播、經(jīng)血液傳播和母嬰傳播。
1.3 艾滋病的預防
由于醫(yī)學科學發(fā)展水平和艾滋病病毒的特殊性,人類至今尚未找到抗艾滋病病毒、治療艾滋病的有效辦法和預防艾滋病的有效疫苗。因此,現(xiàn)在,我們無有效保護易感人群方法,能夠做的只有管理傳染源和切斷傳播途徑,而由上述可知,艾滋病具備多種傳播途徑,以及我們目前并不了解的路徑,所以最有效的方式就是有效的控制傳染源。
2 法益的博弈
2.1 隱私權
人類的隱私意識和隱私觀念起源于遠古時代人類用樹葉或獸皮遮住陰私部位,在進入階級社會以后,隱私觀念得以發(fā)展,法律上也出現(xiàn)了保護隱私的規(guī)定。但是在漫長的歷史時期,并不存在作為一項獨立權利意義上的隱私權。
當前關注最多的是艾滋病患者的個人生活情報保密權,即認為艾滋病患者有權對自己患有艾滋病的情形(包括病史、病情以及由此涉及到的一些個人信息、行為)予以保密,非經(jīng)本人同意,不得予以公開。
2.2 生命健康權
自古至今,人類熱衷于對生命的渴望、探索和追求,生命成為普世萬物存在的基礎、源泉和歸宿,沒有了生命也就沒有等于沒有了人世間的一切。正因如此,人們?yōu)榱私】?,覓醫(yī)尋藥,甚至不惜為之傾家蕩產(chǎn)。由此可見,人類是何等重視自身的生命與健康。
生命健康權,從法律上來說,是指公民對己身所享有的生命安全、身體健康、生理機能完整的權利。它是公民參加一切社會活動,享有其他權利的基礎,是公民人身權中一項最基本的權利。
2.3 艾滋病患者隱私權與公眾生命健康權的博弈
根據(jù)醫(yī)學基礎部分的分析我們可以看到,艾滋病患者具有多種及不明途徑的傳染性,即對他人的生命健康具有潛在的威脅性,由此艾滋病患者的隱私權與公眾的生命健康權出現(xiàn)了沖突,我們必須對其予以權衡。
在這兩大利益的衡量中,正如拉倫茲所言:在利益的衡量中,首先就必須考慮“于此涉及的一種法益較其他法益是否有明顯的價值優(yōu)越性”,亦如E?博登海默所言:人的確不可能憑據(jù)哲學方法對那些應當?shù)玫椒沙姓J和保護的利益做出一種普遍有效的權威性的位序安排。然而,這并不意味著法理學必須將所有利益都視為必定是位于同一水平上的,亦不意味著任何質(zhì)的評價都是行不通的。例如,生命的利益是保護其他利益(尤其是所有的個人利益)的正當前提條件,因此它就應當被宣稱為高于財產(chǎn)方面的利益。健康方面的利益似乎在位序上要比享樂或娛樂的利益高。
結語
人具有社會性,要參與社會的分工和合作,所以,就要對社會承擔一定的義務。這個義務就是個人自行是自己權利時,不得損害社會健康利益。這是個人對公眾的責任社會健康利益是一種既涉及個人利益但又不專屬于任何個人的社會整體利益,這種對社會整體利益的保護有可能導致對個人權利的限制。
當然,我們的社會應該消除對艾滋病人的歧視,但是尊重和關愛病人并不是對他們的疾病視而不見,或者讓旁人在毫不知情的情況下與他們接觸。讓公眾知悉自己的患病情況,促使別人了解自己的健康情況,進而采取有效的防御阻斷措施,體現(xiàn)了對公眾生命健康權的關愛。對艾滋病人真正的尊重應該是,明知對方是艾滋病人,還是以適當?shù)姆绞脚c他們接觸、交往、親近。
一方面,我們要尊重艾滋病人的人格尊嚴;另一方面,我們又要正視這一群體的特殊性。公開其患病,恰恰體現(xiàn)了社會的關心,既有利于保障公眾的生命健康權,又有利于從根本上實現(xiàn)對艾滋病患者的尊重。
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