王可園

(華東師范大學政治學系，上海，200241)

習近平在紀念毛澤東120 周年誕辰座談會上指出，“毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，做出了彪炳史冊的貢獻”[1](691)。這些貢獻與毛澤東對社會主義的正確認識密不可分。但是，現(xiàn)有的研究成果，更多地關注新中國成立以后，毛澤東在領導社會主義建設過程中對社會主義和共產(chǎn)主義的片面理解及其帶來的嚴重后果[2]，相對忽視了新中國成立以前毛澤東對社會主義的那些正確的或比較正確的看法。梳理總結新中國成立以前毛澤東對社會主義的正確認識①，有助于我們更加深刻地理解毛澤東之所以能夠帶領黨和人民奪取革命勝利的原因，也有助于我們今天更好地將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。

一、社會主義的優(yōu)越性

19世紀末20世紀初，社會主義開始傳入中國?！爸袊母牧寂稍谙蛭鞣綄W習時，接觸到社會主義；革命派在進行資產(chǎn)階級民主革命宣傳的過程中，介紹了社會主義”[3]。年輕的毛澤東正是在這樣的環(huán)境中，接觸到了社會主義思想和學說，并逐漸認識到社會主義的優(yōu)越性。在毛澤東看來，“社會主義當然是一個更好的制度”[4]，只是當時的中國，還沒有條件實行。

1911年10月，18 歲的毛澤東參加駐長沙的起義新軍，在接受軍事訓練之余，將大多數(shù)的餉銀用于購買報紙，正是從當時鼓吹革命的《湘漢新聞》上，毛澤東第一次接觸了社會主義這個新名詞，又讀了一些江亢虎寫的關于社會主義的小冊子，從而對社會主義的一些問題產(chǎn)生了濃厚興趣，并和同學通信討論[5](11)。1919年3月，毛澤東和黎錦熙討論社會解放和改造問題，其中第一個問題就是中國究竟選擇哪一種社會主義。同年9月份，毛澤東為問題研究會草擬的章程中，列出71 個有研究價值的問題，其中一條便是“社會主義能否實現(xiàn)問題”[6]。1920年1月4日，毛澤東在北京北長街九十九號平民通訊社接待前來看望自己的黎錦熙時，他的身邊已經(jīng)有一大堆關于社會主義的新書刊了。在這些與友人的討論和對時事的觀察中，毛澤東越來越認識到社會主義的優(yōu)越性，這是他日后認定中國必須走社會主義道路的思想前提?？傮w來看，毛澤東認為社會主義的優(yōu)越性主要有以下幾個方面。

(一)真正的社會主義對工人階級是有利的

1922年12月，毛澤東以湖南全省工團聯(lián)合會總干事身份，率領部分工會代表與省長趙恒惕等人交涉時就提出，工人之所以盼望社會主義，是因為社會主義對工人有利，只是當時的中國仍難做到，而只能取民治主義原則。在毛澤東看來，那些假的社會主義只會壓迫工農。例如，1939年5月，在延安青年群眾舉行的五四運動二十周年紀念會上的講演中，毛澤東指出，希特勒和墨索里尼也講社會主義，但是，“他們的‘社會主義’到底是什么東西呢？原來就是法西斯主義！”[7]毛澤東認為，從一個人和廣大工農群眾的關系如何，就能清楚地判斷他是一個真的三民主義者還是假的三民主義者，或者是假的馬克思主義者還是真的馬克思主義者。這里我們可以看到，毛澤東是以是否有利于工農大眾為標準來判斷真假馬克思主義和真假社會主義的。

(二)社會主義有助于解決中國社會政治問題

1920年10月11日，毛澤東和龍兼公起草湖南省城全體市民致譚延闿的請愿書，并在長沙《大公報》發(fā)表。請愿書對召集人民憲法會議的組織法和選舉法提出六點要求，認為人民憲法會議應當要用一種革命的精神，斷絕與以往一切的糾葛。在當時“聯(lián)省自治”思潮的影響下，毛澤東也提出湖南要實行全省自治，既不仰賴中央，又不依傍地方，而用民治主義和社會主義，以解決中國政治上、經(jīng)濟上的難題，“而免日后再有流血革命之慘”[5](68)。從這些論述中我們可以看到，在毛澤東那里，他所想要創(chuàng)建的“自決”之邦，民治主義和社會主義將成為治理方式，而這種方式的益處則是利于和平而少有流血革命。

(三)社會主義有助于中國人民的解放事業(yè)

毛澤東認為，社會主義是一種國際主義，它將有助于中國人民的解放事業(yè)。1920年12月1日，在給蔡和森等人的信中，毛澤東提出，社會主義是一種世界主義，是四海同胞主義，它意味著愿意自己好也樂于看到別人好的主義。就是說，“凡是社會主義，都是國際的，都是不應該帶有愛國的色彩的”[8]。毛澤東對社會主義是一種國際主義的理解和認識，在他慶祝斯大林60 歲生日的講話中有了更加明確的表現(xiàn)，他認為，慶祝斯大林生日不是一件應景的事情，而是意味著擁護斯大林的事業(yè)、擁護社會主義的勝利、擁護斯大林給人類指明的方向，意味著擁護自己的親切的朋友。這是因為，只有社會主義的國家、社會主義的領袖、社會主義的人民，以及社會主義的思想家、政治家、勞動者，才能直接地援助中華民族和中國人民的解放事業(yè)，沒有他們的援助，中國人民的事業(yè)無法取得最后的勝利。毛澤東問道，我們?yōu)槭裁床桓桧灍o產(chǎn)階級、共產(chǎn)黨、新民主主義和社會主義呢？正因為社會主義有這些優(yōu)越性，毛澤東在談到共產(chǎn)黨的遠大理想時說：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達到社會主義和共產(chǎn)主義的階段?！盵9]他強調中國共產(chǎn)黨人有自己的政治經(jīng)濟綱領，其最高的綱領是社會主義和共產(chǎn)主義，這就是和三民主義的區(qū)別所在。

二、社會主義社會的特征

認識到社會主義有如此諸多的優(yōu)越性，毛澤東堅定了自己追求社會主義的理想信念。在他看來，未來的社會主義社會，具有幾個方面的特征。

(一)社會主義社會的所有制結構和分配體制將有所不同

所有制結構上，毛澤東認為，社會主義條件下的所有制將是農民的私有制轉變?yōu)樯鐣髁x的公有制，蘇聯(lián)已經(jīng)實現(xiàn)這種轉變，全世界將來也會這樣做。全國革命勝利前夕，1948年9月，毛澤東在西柏坡主持召開中共中央政治局會議時提到，“將來在社會主義體系中，農業(yè)也要社會化……。我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義”[10]。在分配體制上，社會主義社會仍然會存在差別和不同。到社會主義社會實現(xiàn)之時，仍然會是按勞分配，而不存在絕對的平均。在中國這樣一個以小農經(jīng)濟為主的國度里，農民平均主義思想具有深厚的土壤。即使是以馬克思主義為理論指導的中國共產(chǎn)黨，也不能不受這種思想的影響。早在1929年12月的古田會議上，毛澤東就對當時紅軍中的絕對平均主義做法提出批評，他認為絕對平均主義在資本主義尚未消滅的時期，只是農民小資產(chǎn)階級的幻想而已；即使到了社會主義時期，也不可能有所謂的絕對平均，而只能是以“各盡所能按勞取酬”的方式進行物質分配。只是在緊迫的戰(zhàn)爭年代，為了動員最廣大的貧農群眾參加戰(zhàn)斗，在具體的政策問題上，毛澤東強調過要執(zhí)行徹底的平均主義。例如，1930年10月，毛澤東在峽江以中共紅一方面軍總前委書記名義復信湘東特委時就土地問題進行說明時指出，要進行徹底的平均分配，因為只有這樣，才有可能爭取最廣大的貧農階級，以徹底推翻封建剝削，以取得社會主義的勝利。要明確的是，這里所說的徹底的平均分配，與毛澤東對社會主義社會特征的描述不是一回事。

(二)社會主義社會的民主和社會矛盾將有所改變

一方面，民主將有所不同。毛澤東認為，社會主義社會將是一個多數(shù)人享有民主權利的社會。中國人民不歡迎資產(chǎn)階級專政，更不允許資產(chǎn)階級一個階級來包辦政治，中國的事情必須要由大多數(shù)中國人自己做主。社會主義民主自然很好，并且是全世界將來都要實行的民主形式。只是在當時的中國還行不通，中國暫時還不要社會主義的民主，但是，到了將來條件具備之后，要實行社會主義的民主。另一方面，即使在社會主義條件下，矛盾仍然存在。列寧曾經(jīng)說過：“對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著?！盵11]毛澤東也認為，即使在蘇聯(lián)的社會條件之下，工農之間仍然存在差異和矛盾，只是這種矛盾不會激化成對抗，不同于勞資之間的矛盾，也不會采取階級斗爭的形態(tài)。相反，工農之間會在社會主義建設中形成鞏固的同盟，并在從社會主義向共產(chǎn)主義的發(fā)展過程中逐步解決這個矛盾。至于矛盾的解決方法，毛澤東認為，要用不同的方法去解決不同性質的矛盾。例如，要用社會主義革命的方法以解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，用民主革命的方法去解決人民大眾和封建制度的矛盾，而殖民地和帝國主義的矛盾，則要用民族革命戰(zhàn)爭的方法去解決?？梢哉f，這些觀點，為其以后形成正確處理兩類不同性質矛盾的學說提供了思想根基。

(三)社會主義社會人的個性將得到解放

毛澤東批評那些認為社會主義忽視或壓制個性的錯誤觀點，強調社會主義社會不但不壓制個性，反而強調沒有個性解放，就沒有民主主義和社會主義。1940年2月，在《〈中國工人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東指出，只有在社會主義實現(xiàn)的時候，才能實現(xiàn)工人階級和全體人民的最終解放，中國工人階級要為此目的而奮斗。但是，要想進入社會主義的階段，必須經(jīng)過反帝反封建的民主革命階段。因此，中國工人階級的任務就是要團結自己和人民，反對帝國主義和封建主義，為建立新民主主義的新中國而奮斗。1944年8月31日，毛澤東在給秦邦憲(博古)的信中，就《解放日報》原擬發(fā)表的《把新民主主義社會的基礎建立在家庭里》一文談了三個方面問題，并在改文中加了解放個性問題，強調那些說社會主義忽視或壓制個性的說法是不對的，恰恰相反，個性解放是民主主義和社會主義的前提。1948年12月，毛澤東在為新華社寫的1949年新年獻詞中指出，要“將革命進行到底”，目的是要使中華民族實現(xiàn)大翻身，從半殖民地國家變成真正獨立的國家；使中國人民實現(xiàn)大解放，掀掉壓在自己頭上的封建官僚資本主義勢力，“由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件，造成由人剝削人的社會向著社會主義社會發(fā)展的可能性”[12](1375)。這里可以看到，在毛澤東看來，社會主義社會是沒有人剝削人的現(xiàn)象。

當然，新民主主義革命時期，毛澤東對社會主義社會特征的認識和構想也有其局限性。例如，在政治特征上，毛澤東認為，社會主義社會將不允許資本家的存在，某種程度上，這可以看作是中華人民共和國成立后毛澤東積極推進社會主義“三大改造”的思想根源。1939年5月，毛澤東提出，在人民民主主義制度中，還允許資本家的存在。但是，社會主義社會制度下是不要資本家的。中國也不會永遠都要資本家，將來肯定不會再要。不僅中國如此，全世界都會一樣。世界各國如英國、美國、法國、日本、德國等，將來都不要資本家，中國也不會例外。同樣，1948年2月,毛澤東在談及自由資產(chǎn)階級時提出，中國革命勝利以后，尚未進入社會主義社會以前，資產(chǎn)階級是可以與無產(chǎn)階級和廣大勞動人民一道進行社會主義建設的。從這里可以看到，進入社會主義社會以后，資產(chǎn)階級的地位處于待定狀態(tài)。不過，毛澤東所強調的是社會主義社會不要資本家的存在。其實，直到1948年，毛澤東仍然認為，那種斗、批工商業(yè)的思想是反動的、落后的。4月29日，在轉發(fā)薄一波關于工商業(yè)問題的報告時，針對有些人認為工商業(yè)均帶封建性，不斗工商業(yè)，不能肅清封建，以滿足群眾要求的錯誤看法，毛澤東強調這些本質上都是農業(yè)社會主義思想，必須堅決反對這種反動的、落后的思想。

三、中國實現(xiàn)社會主義前途的必然性和可能性

在領導中國革命進程中，毛澤東對社會主義的認識經(jīng)歷了從早期的接觸，到接受并信奉社會主義，到最終確立帶領中國人民追求社會主義和共產(chǎn)主義前途為目標?？傮w來看，在新中國成立前，毛澤東認為雖然社會主義前途在中國遠景可期，但是，在當時的具體歷史條件下，卻不是一下子就能夠實現(xiàn)的。

(一)中國必然會走向社會主義這個光明的前景

早在1919年7月，毛澤東在《健學會之成立及進行》一文中，就已經(jīng)觀察到，自從俄國政體改變以后，社會主義就逐漸傳向東方，雖然有各種各樣的派別，但是，潮流已不可遏制。1920年，毛澤東在給蔡和森的信中，完全同意蔡關于用社會主義的原理和方法改造中國，以俄國式方法達到改造中國與世界的方案。毛澤東認為，采取俄國式革命，是一個諸路不通且無可奈何的辦法，而不是有更好的辦法不用而非要采取的方法。1928年12月中旬，毛澤東在茨坪會見彭德懷，就中國革命道路和前途、建立革命根據(jù)地，以及紅色政權在中國能夠存在的原因、中國的民主革命及其與社會主義革命的關系等問題進行了詳細交談。1937年5月8日，在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》一文中，毛澤東指出，中國革命有上下兩篇文章，即民主革命和社會主義革命，只有上篇做好，下篇才能做好。領導民主革命并取得勝利是爭取社會主義革命勝利的條件。他強調，中國共產(chǎn)黨的努力是要朝著社會主義這個大目標的，這是與任何革命的三民主義者不同的。失掉這個大目標，就不是共產(chǎn)黨員；但是，也不能放松今天的努力，否則也不是共產(chǎn)黨員。1937年6月，全面抗戰(zhàn)前夕，毛澤東提出，民主共和國建立之后，在中國進行社會主義革命的任務將提上下一步的議事日程。中國不可能成為帝國主義或資本主義國家，中國的前途，第一步是民主共和國，第二步是社會主義革命。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)不久，1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中對中國革命的特征、階級關系及前途等進行了全面的分析，提出中國革命由于有了無產(chǎn)階級的領導，革命面貌有了徹底改變，階級關系發(fā)生了根本性變化。尤其是農民革命的發(fā)動、反帝反封建革命的徹底性、由民主革命轉變到社會主義革命的可能性的出現(xiàn)等，都是資產(chǎn)階級領導革命時期所不可能實現(xiàn)的。1939年12月，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東認為，中國革命的全部結果，將是社會主義與資本主義同時發(fā)展，在這當中，社會主義的因素主要表現(xiàn)在無產(chǎn)階級及共產(chǎn)黨在全國政治勢力中的比重的增長，在農民、知識分子和城市小資產(chǎn)階級或者已經(jīng)或者可能承認無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領導權，在民主共和國的國有經(jīng)濟和勞動人民的合作經(jīng)濟。同時，加上有利的國際環(huán)境，從而使中國資產(chǎn)階級民主革命有可能避免資本主義的前途，而有極大的可能而走向社會主義。毛澤東強調，中國當時的資產(chǎn)階級民主主義革命已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，而是特殊的新式的民主主義革命。另外，中國革命又處在20世紀三四十年代社會主義持續(xù)高漲、資本主義不斷低迷的國際環(huán)境中，因此，中國革命的最終前途毫無疑問的是社會主義和共產(chǎn)主義，而不是資本主義。到1947年，在《目前形勢和我們的任務》中，毛澤東提出，隨著第二次世界大戰(zhàn)結束，尤其是中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，毛澤東更加自信地認為，帝國主義正在走向滅亡，而社會主義正在走向勝利，“曙光就在前面，我們應當努力”[12](1260)。1949年1月，革命勝利前夕，毛澤東已經(jīng)著手考慮勝利后的問題。在西柏坡會見米高揚時，毛澤東提出，中國政府的組織形式雖然和蘇聯(lián)及東歐國家有所不同，但是，其性質與宗旨與之一致，目標同樣是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。此時可以看到，毛澤東對社會主義在中國的必然勝利的信心在不斷增長并越發(fā)堅定。

雖然毛澤東對中國實現(xiàn)社會主義前途充滿信心，但他始終強調，社會主義在中國的實現(xiàn)絕不是當前的事，更不是一蹴而就的事。1945年4月，毛澤東在中共七大所做的政治報告《論聯(lián)合政府》中指出，當時中國人民的主要任務仍然是反對民族壓迫和封建壓迫，在經(jīng)濟社會條件尚不具備時，中國不可能實行社會主義國家制度。直到1949年1月，毛澤東仍然強調，要謹慎而不能急于社會主義化。合作化是要發(fā)展，但不可能很快地發(fā)展，而要準備十幾年的工夫，長期、穩(wěn)健地進行。搞社會主義如果過急過快的話，容易翻跟斗。應當說，這樣的思想貫穿毛澤東領導中國民主革命整個進程，毛澤東也據(jù)此提出了諸多正確的政策策略。例如，1937年5月，毛澤東在延安召開的中國共產(chǎn)黨全國代表會議上做《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》的報告中就指出，中國共產(chǎn)黨當時的政策，如沒收地主土地和實行八小時工作制在內，都沒有超出資本主義范疇內私有財產(chǎn)制的界限，也沒有實行社會主義。1941年12月，在抗戰(zhàn)進入關鍵階段期間，針對國社黨張東蓀、湯薌銘等在北平向中共提出所謂兩黨合作抗戰(zhàn)綱領，主張經(jīng)濟上以社會主義為原則，采取計劃經(jīng)濟，實現(xiàn)農業(yè)集體化。毛澤東認為，“這完全是托派的主張，是挑撥中共與地主資產(chǎn)階級的關系，以孤立我黨的陰謀”[13]。正是有著這樣的正確認識，毛澤東才能對革命中的不同階級采取正確的態(tài)度。在對待資產(chǎn)階級的態(tài)度上，毛澤東強調，如果因為資產(chǎn)階級參加革命的暫時性而就不要資產(chǎn)階級，認為聯(lián)合資產(chǎn)階級的抗日派別就是封建主義，這些都是托洛茨基主義的觀點。與此相反，他認為聯(lián)合資產(chǎn)階級的抗日派恰恰是走向社會主義的必經(jīng)橋梁。就農民來說，1939年12月，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東正確地指出，中農當中，一部分人土地不足，一部分富裕中農的土地才略有多余，因此，中農不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命，并且能夠接受社會主義。這些對不同階級的正確態(tài)度，是中國共產(chǎn)黨人之所以能夠聯(lián)合各階級以增強抗日力量的重要前提。

(二)中國社會主義前途的實現(xiàn)必須經(jīng)過民主主義階段

毛澤東對社會主義在中國的勝利充滿信心。但是，他認識到，中國社會主義前途的實現(xiàn)必須經(jīng)過民主主義革命向社會主義革命的轉變才能達到，而既不同于“二次革命論”也不同于“畢其功于一役”等錯誤論調。毛澤東一再指出，中國革命必須分兩步走，即第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是兩個完全性質不同的革命過程。尤其是五四運動以后，隨著中國工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，中國民族資產(chǎn)階級雖然繼續(xù)參加革命，但是中國資產(chǎn)階級民主革命的領導者已經(jīng)不是中國資產(chǎn)階級，而是中國的無產(chǎn)階級了。但是，中國革命仍然必須分兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會主義。并且，第一步新民主主義革命必然會經(jīng)歷一個相當長的時期，而不是一朝一夕所能完成的。毛澤東要求，每個共產(chǎn)黨員都要明確，中國革命包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段，兩者性質不同、前后承接，只有完成前者才能去完成后者，前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。1935年12月，在《論反對日本帝國主義的策略》中，毛澤東強調，中國彼時的革命仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。只有那些反革命的托洛茨基分子，才會認為中國資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)完成，而要進行社會主義革命了。1939年9月24日，在會見再次訪問延安的美國記者斯諾，談到中國革命問題時，毛澤東再次強調，中國革命有上下兩篇文章，上篇是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級一道進行民族民主革命，下篇是無產(chǎn)階級領導農民進行社會主義革命。1939年，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東指出當時中國革命的資產(chǎn)階級民主主義性質，而非無產(chǎn)階級社會主義革命，強調只有經(jīng)過前一階段，才有進到后一階段的可能。毛澤東明確提出兩個革命的不同，新民主主義革命只推翻帝國主義及其漢奸走狗等在中國的反動統(tǒng)治，而不會破壞任何那些愿意參加反帝反封建革命的力量。毛澤東認為，只有在弄清當時中國社會的性質，中國革命的對象、任務、動力和性質這些基本問題之后，我們才能更好地理解中國革命的前途，特別是民主主義革命和無產(chǎn)階級革命的關系問題，以及當前革命階段和未來革命階段的關系問題。

盡管毛澤東認為中國仍處于民主主義革命階段，但是，他強調，中國的民族民主革命已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級民族民主革命，而是中國共產(chǎn)黨領導下的新民主主義革命。中國革命將由資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命和無產(chǎn)階級社會主義革命兩個階段、兩重任務所組成。而只有中國共產(chǎn)黨能夠擔負起這兩重革命任務的領導責任，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，任何革命都不可能取得成功。由于有了中國共產(chǎn)黨的領導，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)不再是原來的舊民主主義革命，而是屬于新民主主義革命范疇，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了。毛澤東強調，共產(chǎn)主義者的目的就是要力爭社會主義和共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。要正確領導中國革命，必須認清民主革命和社會主義革命的區(qū)別，又明確二者的深刻聯(lián)系。

(三)中國共產(chǎn)黨人應致力于民主主義向社會主義的轉變

早在1928年，在《井岡山的斗爭》中，毛澤東就提出，要經(jīng)過民權主義革命以造成向社會主義過渡的真正基礎，這里毛澤東實際上已經(jīng)具有了經(jīng)過民主主義向社會主義轉變的思想。但是，為什么中國革命就可以避免資本主義的前途，中國可以不再走西方國家的老路，而直接和社會主義聯(lián)系起來，不需要經(jīng)過一個資產(chǎn)階級專政階段呢？毛澤東認為，這都是緣于當時的具體條件。1939年5月，毛澤東在紀念五四運動二十周年時指出，共產(chǎn)黨參與以前的所有中國革命，都帶有資產(chǎn)階級民主革命的性質，這種民主革命的目的，是為了建立一個民主主義社會制度。這個制度的前身是封建主義的社會，后身則是社會主義的社會，而從資產(chǎn)階級民主主義社會制度轉向社會主義社會制度，則是歷史發(fā)展的必由之路。在這樣的歷史必然性面前，中國共產(chǎn)黨人是拒絕排斥還是主動擁抱呢？毛澤東指出，我們應當主動爭取社會主義的前途。1937年5月，針對外界對共產(chǎn)黨提出的工農民主共和國的性質和前途的問題，毛澤東強調，這種共和國的階級性是各革命階級的聯(lián)盟，其前途是要走向社會主義。原因在于，這個共和國是在執(zhí)行民族抗戰(zhàn)任務的過程中建立起來，無產(chǎn)階級是其領導者，這就決定了其既有可能走向資本主義，也有可能走向社會主義，中國共產(chǎn)黨必須力爭使中國革命走向后一個前途。

當然，促進民主主義革命向社會主義革命轉變，爭取社會主義前途在中國的實現(xiàn)，并不是無條件地盲目蠻干，而要考慮客觀實際條件的制約，待到條件成熟之時。在毛澤東看來，革命的轉變是將來的事，將來民主主義革命必然要向社會主義革命轉變。中國共產(chǎn)黨人全部的光榮而偉大的革命任務，就是要完成中國資產(chǎn)階級民主主義革命，并在條件具備的時候將它轉變到社會主義革命階段上去。1935年12月27日，毛澤東談到，民主主義的革命必然要轉變?yōu)樯鐣髁x的革命，時間會要相當?shù)亻L。如果不到政治上經(jīng)濟上一切條件具備之時，不到轉變對于全國最大多數(shù)人民有利而非不利之時，不應當輕談轉變。1936年7月18日，毛澤東再次強調，由于中國是一個半殖民地半封建國家，因此，在中國實現(xiàn)社會主義不可能像蘇聯(lián)那樣快，而有著更長并且更加困苦的路要走。因此，中

國共產(chǎn)黨人的目的不能是社會主義，更不能是共產(chǎn)主義，而是要建立全民族的民主共和國。直到1944年7月14日，在會見中外記者西北參觀團成員時，毛澤東仍然認為，中國當時需要的是民主，而非社會主義。關于是不是在抗戰(zhàn)勝利后就進行社會革命的問題，毛澤東認為，條件還不具備。因此，抗戰(zhàn)勝利后，盡管中國政治會有很大進步，但是任務仍然還是徹底完成資產(chǎn)階級民主革命，而不是要實行社會主義。毛澤東不僅強調民主主義向社會主義轉變的復雜性和艱巨性，還提出要爭取和平轉變的可能性。毛澤東提出，促進革命的轉變，要爭取和平過渡的可能，盡量避免急躁冒進，甚至造成流血革命。1937年5月8日，毛澤東指出，我們要堅決地領導民主革命，爭取社會主義的勝利，我們是為著社會主義而斗爭。他強調中國共產(chǎn)黨人是革命的轉變論者，即由民主革命轉到社會主義方向、經(jīng)過民主共和國的各個必要階段以進到社會主義，既反對尾巴主義，又反對冒險主義和急性病。不流血的轉變是我們所希望和力爭的。1938年5月11日，在會見國民黨老黨員施方白時，毛澤東談到，將來中國要實現(xiàn)社會主義，但是既不一定非要經(jīng)過西方國家的資本主義發(fā)展階段，也不一定非要經(jīng)過俄國那樣的流血革命，相反，中國有可能通過和平的方式走到社會主義。應當說，這些思想，為新中國成立初期社會主義改造的順利進行提供了重要指導。

四、毛澤東對社會主義認識的當代價值

新中國成立后，毛澤東在社會主義建設道路的探索中走過彎路，但是，正如習近平所說的那樣，“革命領袖是人不是神……，不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”[1](693)。更何況，新中國成立前，正是毛澤東對社會主義有著正確或比較正確的認識，才使其能夠帶領中國人民和中國共產(chǎn)黨奪取革命的最終勝利。應當說，新中國成立前，毛澤東對社會主義的那些正確的或比較正確的認識，在今天也從未過時，而是有著十分重要的指導價值。

(一)有利于堅定不移地走中國特色社會主義道路

縱觀500年來的歷史，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展歷程。20世紀以來，社會主義逐漸對資本主義形成了后來居上的發(fā)展態(tài)勢，其中雖有波折，社會主義仍然穩(wěn)步前行。社會主義從傳入中國到今天，亦是百年有余。社會主義之所以能夠在中國生根、發(fā)葉、開花、結果，正是源于其優(yōu)于資本主義的本質。尤其是中國的飛速發(fā)展，更是為世界社會主義運動注入了強勁力量。毛澤東從其青年時代開始，就認識到社會主義的優(yōu)越性，逐漸形成對社會主義的諸多正確認識，堅定了中國必然走向社會主義前途的信心。習近平指出，毛澤東同志一生最突出的貢獻，就是“為我們探索建設中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎”[1](691)。當代世界，社會主義與資本主義既有合作，亦有競逐，中國特色社會主義正顯現(xiàn)出更大魅力，中國人民走中國特色社會主義道路的舞臺無比廣闊、歷史底蘊無比濃厚、前進定力無比強大。承繼著毛澤東對社會主義優(yōu)越性的認識，我們更應當堅定走中國特色社會主義道路的信心。

(二)有利于堅持社會主義初級階段的基本理論

社會主義和共產(chǎn)主義是人類社會最美好的理想，也是歷史發(fā)展的必然趨向。不過，社會主義只是共產(chǎn)主義的初級階段，只有在進入共產(chǎn)主義階段以后，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[14]。新中國成立以前，毛澤東對社會主義的諸多論述中，曾多次強調實現(xiàn)社會主義要因時因地而行，要根據(jù)當時的具體的、歷史的條件，而不可超越歷史的發(fā)展階段。新中國成立以后，在一系列國內外因素的影響下，毛澤東對社會主義和共產(chǎn)主義的認識逐漸出現(xiàn)偏差，尤其是對社會主義和共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)出現(xiàn)誤判，造成了許多嚴重后果。但是，毛澤東在新中國成立以前對社會主義的那些正確認識，為改革開放以后中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出社會主義初級階段理論提供了思想基礎。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調中國長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位也沒有改變。應當說，這些科學認識，既是對改革開放以來黨的理論創(chuàng)新的堅持，同樣也淵源于新中國成立前毛澤東同志那些對社會主義發(fā)展的階段性的正確認識。

(三)有利于制定和執(zhí)行正確的路線方針政策

新中國成立前，毛澤東以其對社會主義優(yōu)越性的堅定認同，積極致力于社會主義在中國的實現(xiàn)。同樣，也以其對社會主義在中國實現(xiàn)的艱巨性長期性的正確認識，制定了諸多切合實際的路線方針政策，領導黨和人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。今天，中國特色社會主義偉大事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義進入了新時代，我們在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，科學社會主義在當代中國煥發(fā)出強大的生機活力。但是，我國仍處于并長期處于社會主義初級階段，我們的路線方針政策必須要從這樣的基本國情出發(fā)，而不可超越歷史發(fā)展階段。一段時間以來，有些人提出所謂的“民營經(jīng)濟離場論”，認為民營經(jīng)濟已經(jīng)完成使命，應當退出歷史舞臺。針對這些論調，習近平在《在民營企業(yè)座談會上的講話》中明確予以批駁，認為“這些說法是完全錯誤的，不符合黨的大政方針”[15]。這樣的科學態(tài)度，應該說，都延續(xù)著新中國成立前毛澤東對社會主義的認識的思想精華，將有助于中國共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行符合國情的路線方針政策。

新中國成立以后，毛澤東在帶領黨和人民追求社會主義和共產(chǎn)主義的過程中，有過曲折。但是，我們不應否認，新中國成立以前，毛澤東對社會主義有著正確的或比較正確的認識，正是在這些正確的認識引領之下，他才能帶領黨和人民奪取新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國。今天，我們梳理總結新中國成立前毛澤東對社會主義的那些正確認識，將有助于我們更好地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

注釋：

① 囿于篇幅限制，本文只能就新中國成立前毛澤東對社會主義的認識進行總體上的梳理概括，無法就不同歷史發(fā)展階段毛澤東對社會主義的認識的變化進行深度考察。