王衛(wèi)強(qiáng)

[摘? ?要]歷史核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科的核心價(jià)值，是歷史課堂教學(xué)中重要的培養(yǎng)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)過程中有很多問題影響了核心素養(yǎng)的落實(shí)，而智慧課堂是一種有效解決這些問題的途徑。如通過智慧課堂的推送功能給學(xué)生提供豐富的史料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、分析歷史;通過大數(shù)據(jù)分析提高課堂效率;通過靈活多樣的交流互動(dòng)功能拉近學(xué)生與歷史的距離。文章主要探討如何利用智慧課堂去落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，致力于把智慧課堂貫穿于課前、課中、課后各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，以更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的任務(wù)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]歷史核心素養(yǎng);智慧課堂;辛亥革命

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）34-0067-02

一、提出問題

歷史學(xué)科素養(yǎng)包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀、家國(guó)情懷，它要求學(xué)生在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，把所學(xué)知識(shí)“內(nèi)化”為能正確看待歷史、科學(xué)分析問題的能力，具備正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。培養(yǎng)核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科的重要教學(xué)目標(biāo)。所謂智慧課堂就是將信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)科技引入課堂教學(xué)中，建立云平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+教育，它集文字、圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫等多種媒體為一體，能更好地支持動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)，讓學(xué)生和教師共同發(fā)揮主觀能動(dòng)性，集所有人的智慧于課堂。它具有教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評(píng)價(jià)反饋即時(shí)化、學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化等特點(diǎn)。它是信息技術(shù)走進(jìn)課堂的表現(xiàn)，它整合了多種教學(xué)手段，是一種新的教學(xué)模式。

由于高中歷史課時(shí)間緊任務(wù)重、升學(xué)壓力大和傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣影響等原因，教師在教學(xué)中重分?jǐn)?shù)輕素養(yǎng)，采用灌輸式教學(xué)的問題比較突出，再加上現(xiàn)行高中歷史教科書的內(nèi)容都是宏大敘事，缺乏細(xì)節(jié)，這使得很多學(xué)生對(duì)歷史課缺乏興趣，嚴(yán)重影響了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如何解決這些問題，落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？本文就以人教版《辛亥革命》一課為例，談?wù)動(dòng)弥腔壅n堂來解決這些問題的方法與體會(huì)。

二、如何利用智慧課堂去落實(shí)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

1. 利用智慧課堂可以拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生歷史解釋能力

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力，還面臨著不少問題。因?yàn)闅v史解釋能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)有較為全面的認(rèn)識(shí)，具備一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，但很多高中生的歷史知識(shí)基礎(chǔ)還比較薄弱，尤其是一些中考不考?xì)v史的地方，而且高中歷史課本的內(nèi)容往往過于簡(jiǎn)略，甚至觀點(diǎn)陳舊，在這種情況下，對(duì)課本知識(shí)做必要的補(bǔ)充就顯得很有必要。為此，筆者在上課前利用智慧課堂平臺(tái)預(yù)復(fù)習(xí)功能，向?qū)W生推送一些精選的史料和問題，拓展他們的知識(shí)面，并要求他們?cè)诮K端平臺(tái)上閱讀與交流，培養(yǎng)他們?nèi)婵磫栴}的能力和辯證思維能力。

如課本中對(duì)辛亥革命背景的介紹是：“迫于形勢(shì)，清政府相繼打出‘新政和‘預(yù)備立憲的幌子，進(jìn)行了一些改革?！贬槍?duì)課本中“新政”是“幌子”的說法，筆者在平臺(tái)上推送了任世江先生所著的《高中歷史必修課程專題解析》中關(guān)于分析辛亥革命的內(nèi)容。在此書中，作者提出了不同的看法。任世江先生認(rèn)為：“‘新政不是‘幌子?！惫P者為此設(shè)問：“課本上說‘新政是‘幌子，而任世江先生卻說‘新政不是‘幌子，那么‘新政是不是‘幌子？是不是一場(chǎng)‘騙局？我們?cè)撔拍囊环N觀點(diǎn)？你的判斷依據(jù)是什么？我們應(yīng)當(dāng)如何看待這一矛盾的觀點(diǎn)？”本課通過這樣的挖掘與補(bǔ)充，既能很好地激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲，又能培養(yǎng)他們對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法，提高了學(xué)生的歷史解釋能力。

2.利用智慧課堂可以建構(gòu)情境，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念

歷史時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。它要求學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，對(duì)史事做出合理解釋。為了方便學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，教師圍繞部分知識(shí)來建構(gòu)情境就顯得很有必要。以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義理論學(xué)派認(rèn)為：“知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)情景下，借助于教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。”

如在講辛亥革命中“南北議和”與孫中山先生讓出臨時(shí)大總統(tǒng)之位的史實(shí)時(shí)，可提出問題：對(duì)“南北議和”與孫中山先生讓位的行為我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)呢？這有何意義？要客觀分析這些問題，就要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有較全面的掌握。雖然課本對(duì)這一背景有所提及，但卻是一筆帶過，太過簡(jiǎn)略。為此在課前，筆者利用智慧課堂給學(xué)生推送了以下四份資料：第一份是反映武昌起義爆發(fā)后革命黨人面臨物質(zhì)奇缺的視頻;第二份是唐德剛所著的《袁世凱傳》中反映袁世凱實(shí)力與能力的文字資料;第三份是岳麓書社出版的楊天佑所著《帝制的終結(jié)》一書中介紹分析“南北議和”形勢(shì)的內(nèi)容;第四份是毛經(jīng)文所著的《比知識(shí)與能力更重要的使命是價(jià)值引領(lǐng)——以“辛亥革命”一課的妥協(xié)智慧教育為列》一文中闡述“妥協(xié)讓辛亥革命成為中國(guó)式的‘光榮革命”的內(nèi)容。推送資料后，要求學(xué)生討論：“傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為辛亥革命是對(duì)舊勢(shì)力的讓步，是革命不徹底的體現(xiàn)。但與這種觀點(diǎn)不同，有學(xué)者高度贊揚(yáng)了‘南北議和與‘清帝退位。如學(xué)者毛經(jīng)文就認(rèn)為它是‘中國(guó)式的光榮革命，認(rèn)為‘孫中山先生的讓位體現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)和高尚品格。對(duì)此，我們?cè)撊绾闻袛嗯c分析？請(qǐng)根據(jù)課本與智慧課堂平臺(tái)上的材料進(jìn)行分析?！睆膶W(xué)生在智慧課堂平臺(tái)上提交的答題情況來看，多數(shù)學(xué)生能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景進(jìn)行較客觀的評(píng)價(jià)?？梢?，利用智慧課堂建構(gòu)特定時(shí)期的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，構(gòu)建它們之間的相互關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，有利于提高學(xué)生的時(shí)空觀念。

3.利用智慧課堂可以讓學(xué)生走進(jìn)歷史，培育學(xué)生的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任、人文追求與價(jià)值關(guān)懷，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族強(qiáng)盛和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?，F(xiàn)行高中歷史教科書的內(nèi)容都是宏大敘事，缺乏細(xì)節(jié)，課堂教學(xué)存在有國(guó)無家、有史無人的問題。這樣的歷史教學(xué)常常讓學(xué)生覺得很有距離感，覺得歷史與自己的關(guān)系不大，對(duì)學(xué)習(xí)歷史也缺乏興趣，這嚴(yán)重影響了歷史核心素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。如何解決這一問題呢？要提升歷史的魅力，就必須要認(rèn)識(shí)到歷史的魅力在于細(xì)節(jié)，就要關(guān)注一個(gè)個(gè)鮮活的人、一件件看似細(xì)微的事。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，去認(rèn)識(shí)這些人，發(fā)現(xiàn)這些事。這一探索過程，就是培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過程。正如弗里德里?！ひ駹査f的：“‘歷史教學(xué)意味著把當(dāng)下嵌入到過去中，借此在更為寬泛的時(shí)間聯(lián)系中，擴(kuò)大生者的身份認(rèn)同，并由此在面對(duì)加速變遷時(shí)，認(rèn)清發(fā)展方向。在這一過程中，它關(guān)系到過去、當(dāng)下、未來的時(shí)間維度之間的意義聯(lián)系，并提醒人類理解世界的轉(zhuǎn)換，在其生活中尋求意義的導(dǎo)向?！睘榇耍谏稀缎梁ジ锩愤@一課時(shí)，筆者利用智慧課堂在信息溝通上更方便，在交流方式上更多元化，在資源獲取上更快捷的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這段歷史、探索這段歷史。

在講《辛亥革命》一課前，筆者在慧學(xué)云教學(xué)平臺(tái)上建立個(gè)人資料庫(kù)，向?qū)W生推送與辛亥革命有關(guān)的文字、圖片、視頻（如電影《走向共和》《辛亥革命》）等資料。根據(jù)學(xué)生的興趣意愿、居住地點(diǎn)等情況，分組去參觀廣州辛亥革命紀(jì)念館、中山紀(jì)念堂，拜謁黃花崗七十二烈士之墓，調(diào)查“黃花崗起義中犧牲的都是怎樣一群人”，并在慧學(xué)云平臺(tái)上或課堂上交流觀后感和調(diào)查成果。以此，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，認(rèn)識(shí)一百多年前在中國(guó)廣州發(fā)生的這些挽救民族危亡的人和事。在這一過程中，可對(duì)學(xué)生的資料收集整理工作進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以便讓學(xué)生更深刻地體會(huì)什么是辛亥革命精神，感受辛亥革命中先進(jìn)人士為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而抗?fàn)幍木衽c家國(guó)情懷。廣州是辛亥革命的重要發(fā)源地，因此筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：我們作為廣州子弟應(yīng)該繼承革命先烈的哪些精神？如何弘揚(yáng)這些精神？

三、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)有法，教無定法。課堂教學(xué)模式變革，應(yīng)圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，使學(xué)生的個(gè)性得到釋放，智慧得到啟迪，核心素養(yǎng)得到落實(shí)。在落實(shí)核心素養(yǎng)，推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的過程中，雖然不一定每一節(jié)課都要用智慧課堂平臺(tái)，但讓每一節(jié)課充滿智慧應(yīng)該是我們教師不懈的追求。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 王智遠(yuǎn).淺談學(xué)科核心素養(yǎng)背景下高中歷史課程的育人功能：以辛亥革命為例[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018（6）：36-37.

[2]? 毛經(jīng)文.比知識(shí)與能力更重要的使命是價(jià)值引領(lǐng)：以“辛亥革命”一課的妥協(xié)智慧教育為列[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（1）：16-20.

[3]? 陳榮輝.淺談在高中歷史教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的方法[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019（8）：218.

[4]? 辛勤.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史課堂教學(xué)研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（1）：125-127.

[5]? 劉磊.基于智慧課堂環(huán)境的史料教學(xué)策略[J].考試周刊，2018（10）：25.

（責(zé)任編輯 袁? ?妮）