簡靜雅（整理）

四十年前，“第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”經(jīng)文化部批準(zhǔn)、由武漢音樂學(xué)院(時(shí)稱“湖北藝術(shù)學(xué)院”)倡議并主辦。這是中華人民共和國成立后首次舉行的和聲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，它回顧總結(jié)了建國三十年來的和聲理論成果，重啟了音樂院校作曲技術(shù)理論研究的大膽探索，對(duì)武漢音樂學(xué)院乃至兄弟音樂院校和聲學(xué)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

為紀(jì)念這次會(huì)議，同時(shí)也為了探討近年來和聲學(xué)學(xué)科中遇到的新問題，2019年11月7-10日，在中國音樂家協(xié)會(huì)作曲與作曲理論學(xué)會(huì)的支持下，武漢音樂學(xué)院主辦了“紀(jì)念第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)四十周年暨2019年和聲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。作為這次研討會(huì)的重要組成部分，“紀(jì)念第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)四十周年”座談會(huì)于11月8日上午9時(shí)30分，在武漢音樂學(xué)院張之洞路校區(qū)辦公樓六樓會(huì)議室召開。

參加座談會(huì)的專家學(xué)者有武漢音樂學(xué)院謝功成教授、鄭英烈教授、趙德義教授、晏成佺教授、匡學(xué)飛教授、彭志敏教授，首都師范大學(xué)王安國教授，中央音樂學(xué)院劉康華教授，中國音樂學(xué)院楊通八教授，中國音協(xié)作曲與作曲理論學(xué)會(huì)副會(huì)長、沈陽音樂學(xué)院范哲明教授，中國音協(xié)作曲與作曲理論學(xué)會(huì)副會(huì)長、天津音樂學(xué)院院長徐昌俊教授，中國音協(xié)作曲與作曲理論學(xué)會(huì)秘書長、中央音樂學(xué)院陳丹布教授，上海音樂學(xué)院張巍教授，西安音樂學(xué)院陳士森教授，《音樂周報(bào)》記者徐麗梅等專家代表百余人。第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的參會(huì)代表之一、星海音樂學(xué)院趙宋光教授雖未能親自到會(huì)，也向會(huì)議提交了發(fā)言視頻。座談會(huì)由武漢音樂學(xué)院趙德義教授主持。

座談會(huì)發(fā)言內(nèi)容整理如下。

趙德義(武漢音樂學(xué)院教授)：

四十年對(duì)于宇宙發(fā)展來講是一個(gè)短暫的瞬間，可是對(duì)于人生來講，四十年是兩代人。當(dāng)時(shí)都只有三十幾歲，現(xiàn)在都是滿頭白發(fā)，這就是歲月留下的痕跡。這使我想起毛主席的一句詩“人生易老天難老”。那么四十年以前，我們是在一個(gè)什么樣的環(huán)境和背景下想到要籌備和召開這個(gè)會(huì)議呢？

當(dāng)時(shí)我們學(xué)院叫湖北藝術(shù)學(xué)院，還不是現(xiàn)在的武漢音樂學(xué)院?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，教學(xué)秩序已經(jīng)開始走向正規(guī)。1979年還被批準(zhǔn)成為碩士點(diǎn)，招收了第一屆研究生，就是王安國他們那一屆，招了4個(gè)人。我是1979年3月份才從貴州凱里地區(qū)的歌舞團(tuán)調(diào)到學(xué)校來任教，接手廖寶生老師的復(fù)調(diào)寫作，教77級(jí)和78級(jí)。盡管當(dāng)時(shí)剛剛恢復(fù)教學(xué)秩序，但作曲教研室也非常注重理論研究。我多次聽教研室主任曾理中老師講一句話：“對(duì)于教師來說，教學(xué)是本質(zhì)，科研是水平。一個(gè)學(xué)科的水平高低跟它的科研成就是有關(guān)系的。所以我們不能只埋頭教學(xué)，要重視科研，而且科研回過頭來也會(huì)促進(jìn)教學(xué)?！?/p>

在當(dāng)年4月份的一次教研室的會(huì)議上，謝功成老師他們就提出，鑒于1949年以來全國作曲理論界從來沒有組織過大型交流會(huì)的情況，我們能不能考慮來組織一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議？他說：“這個(gè)好處首先是有一個(gè)平臺(tái)，讓全國兄弟院校的成果可以展示，這是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。其次，如果我們要組織學(xué)術(shù)會(huì)議，就必須要有‘本錢’，要推動(dòng)自己的學(xué)術(shù)發(fā)展和建設(shè)，推動(dòng)每個(gè)老師?！贝蠹叶加X得這個(gè)創(chuàng)意非常好，接著就討論開一個(gè)什么樣的會(huì)議。那時(shí)在作曲教研室里面，教過和聲的和當(dāng)時(shí)教和聲的有七八個(gè)人；另外，我們這幾十年的教學(xué)積累里面有一些成果，像童忠良院長的和聲功能網(wǎng)理論、謝功成老師跟馬國華老師關(guān)于同宮場的理論等。所以想來想去，和聲的力量最強(qiáng)。教研室雖然同意了，但是要搞一個(gè)全國性的學(xué)術(shù)會(huì)議，還是要下很大的決心。在一次工作會(huì)上，幾個(gè)核心的老師說：“要想把這個(gè)會(huì)搞成，必須達(dá)到幾個(gè)條件：第一，要得到兄弟院校的支持；第二，要得到文化部的同意；第三，我們自己要有‘本錢’。如果這幾個(gè)條件不具備，最后就開不成?！?/p>

根據(jù)大家這樣的商議，首先是向院里匯報(bào)。那時(shí)候是林路任院長，他非常支持。然后就給中央音樂學(xué)院江定仙院長打電話，江院長也非常支持，說他一定要來，而且要把教和聲的主要老師吳式鍇、趙宋光都帶來。給上海音樂學(xué)院桑桐院長打電話的時(shí)候，他也非常支持。因?yàn)樗灿幸黄撐尼j釀好了——《五聲縱合性和聲結(jié)構(gòu)》，這個(gè)理論他已經(jīng)醞釀很多年了，基本上把這個(gè)論文都寫成了。他說還要帶他們的和聲主要教師嚴(yán)慶祥他們參會(huì)。我們一聽到這兩個(gè)老大哥也同意支持，那就很受鼓舞。文化部藝教司也非常支持，后來就是我們受文化部委托籌辦召開第一次和聲學(xué)會(huì)議。第三個(gè)條件就是我們自己的“本錢”，開了好幾次討論會(huì)。童院長說他可以把他關(guān)于功能網(wǎng)的理論思考寫成三篇論文。關(guān)于同宮場的理論，謝老師和馬老師說可以把原來寫的教材變成論文。鄭榮達(dá)教授說他可以從律學(xué)的角度對(duì)和弦的形成、和聲的進(jìn)行關(guān)系來寫一篇。還有龍飛英老師，他說他從轉(zhuǎn)調(diào)這個(gè)角度寫一、兩篇。當(dāng)時(shí)也問過我是不是也寫一篇，我原本是教復(fù)調(diào)的，但我在貴州待了十五年，黔東南的侗族大歌里面有很豐富的和聲。于是我就說我寫一篇關(guān)于侗族大歌多聲部研究的文章。結(jié)果這樣一算起來，有12篇左右。再開這個(gè)會(huì)，心里就有底了。

會(huì)議通知是到6月份才最后下定決心發(fā)的，10月份就要開會(huì)，中間時(shí)間就很短。但因?yàn)榻▏陙頉]有開過這種會(huì)，大家都會(huì)有一些積累，所以就要求各個(gè)院校里有論文參會(huì)的才能作為正式代表，當(dāng)然江先生這些老前輩可以不需要。由于當(dāng)時(shí)的印刷條件非常差，還需要刻鋼板，就要求每位代表需要帶30份論文進(jìn)行交流，所以每個(gè)代表都是提著好幾十斤的資料來參會(huì)，那個(gè)時(shí)候條件很艱苦。

正式開會(huì)的時(shí)候是在當(dāng)時(shí)的大禮堂的樓上會(huì)議室，那個(gè)會(huì)議室面積不是很大，是長方形的，可能不足60平方米。正式代表、列席代表、還有聞風(fēng)跑到這兒來旁聽的，把會(huì)議室擠得滿滿的。提交會(huì)議的論文有34篇。因?yàn)?958年提到建立中國的民族和聲體系，所以這里面多半是民族調(diào)式的和聲研究。另外一部分是對(duì)古典樂派的和聲分析，不是教學(xué)論文。但這個(gè)會(huì)開完之后，大家雖然覺得開得很成功，但怎樣讓更多人能夠看到這些資料？怎樣還能讓下一代學(xué)生也看到這些資料？那就必須要出版集子。1979年那個(gè)時(shí)候想出版很困難，我們就想自己編輯，因?yàn)檫@些論文都是現(xiàn)成的。但是找印刷廠很難，而且人家一看得用五線譜就搞不了。當(dāng)時(shí)還是鉛印，最后不知道是誰介紹荊州有一個(gè)印刷廠愿意承擔(dān)這個(gè)事情。然后我跟匡學(xué)飛兩個(gè)就繪譜例，所有譜例拿去發(fā)那些鉛板。開始校對(duì)工作后，我們就在印刷廠里住了整整兩個(gè)月，校對(duì)了六七遍。

到了1990年，我們學(xué)校學(xué)報(bào)《黃鐘》也已經(jīng)出刊了很多期，童忠良院長就說能不能把我們的一些學(xué)術(shù)成果介紹到國外，搞外文版。于是他又策劃了一個(gè)《黃鐘》外文版，當(dāng)時(shí)國內(nèi)刊物有外文版的不多，這會(huì)是很大的進(jìn)展。他當(dāng)時(shí)就指定說：“趙德義你要搞一篇。”我說寫什么內(nèi)容呢，他說寫兩次和聲會(huì)的情況。因?yàn)?986年在武漢又開了第二屆和聲學(xué)會(huì)議，這兩次會(huì)議都很成功，會(huì)議的情況我都很了解。于是我把資料瀏覽了好幾遍，寫了一篇《兩次和聲盛會(huì)追憶》，大概有五千字左右。這就使這些會(huì)議成果不僅能夠在國內(nèi)產(chǎn)生效益，而且讓國外有更多的同行指導(dǎo)這個(gè)事情。

我們的謝老師今年98歲了，他是當(dāng)年會(huì)議的發(fā)起人、是最早的倡議者。他今天還要來參加這次會(huì)議，就是覺得那次會(huì)議是非常不容易的。現(xiàn)在來看當(dāng)年第一次和聲學(xué)會(huì)議到底有什么意義，我覺得有三點(diǎn)可能比較突出。第一，是它的開創(chuàng)意義。建國三十年以來在作曲技術(shù)理論這方面沒開過全國性會(huì)議，我們那次會(huì)議是受文化部委托，開的是就權(quán)威性的會(huì)，還是第一次，所以有開創(chuàng)意義。第二，是引領(lǐng)意義。怎么叫引領(lǐng)意義？第一次大家覺得開得好，那么就再開第二次。就是7年以后、1986年的第二次和聲學(xué)會(huì)議。1987年，西安音樂學(xué)院的饒余燕教授給我打電話說：“你們這個(gè)和聲會(huì)搞得好！但復(fù)調(diào)會(huì)還沒開過。我已經(jīng)跟陳銘志先生、丁善德先生打了電話，他們支持，中央的蕭淑嫻教授也要來。”復(fù)調(diào)第一次學(xué)術(shù)會(huì)議開完之后，上海音樂學(xué)院過幾年又開了第二次、第三次。復(fù)調(diào)會(huì)之后，曲式學(xué)科又“坐不住”了，開了音樂分析學(xué)會(huì)議。所以，第一次和聲學(xué)會(huì)議有一定的引領(lǐng)意義和啟發(fā)。第三，是和諧、平等的會(huì)風(fēng)。這一點(diǎn)也很重要，因?yàn)槲覀儑业母叩纫魳方逃腥齻€(gè)平臺(tái)：編制單列的音樂院校、藝術(shù)院校和師范院校。不同院校的培養(yǎng)目標(biāo)不太一樣，藝術(shù)院校、音樂院校培養(yǎng)的是上舞臺(tái)的，而師范院校培養(yǎng)的是上講臺(tái)的，各自在教育內(nèi)容上就有很大的區(qū)別。但是我們這個(gè)會(huì)這三個(gè)平臺(tái)的人都來參加，每人的論文報(bào)告時(shí)間都是15分鐘。

所以我現(xiàn)在回憶起來，這些東西是應(yīng)該紀(jì)念、繼承的，而且當(dāng)今正好是處在新時(shí)代，我們各個(gè)院校都要在文化部教育部的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)一流學(xué)科，希望通過這樣一個(gè)紀(jì)念座談，能夠給大家在建立一流學(xué)科方面增加一些助力。

匡學(xué)飛(武漢音樂學(xué)院教授)：

日子過得真快，1979年第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)到今天，匆匆四十年過去了！當(dāng)年會(huì)議的主持者、我們的老院長謝功成教授從當(dāng)時(shí)的花甲之年到今天已經(jīng)快一百歲了！趙德義和我，當(dāng)時(shí)三十八九歲，現(xiàn)在也都快八十歲了。

第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，是在我們國家改革開放的初始之年召開的歷史性音樂學(xué)術(shù)會(huì)議。來自全國多所音樂、藝術(shù)、師范院校、系科，文化部教育司、人民音樂出版社、上海文藝出版社和《人民音樂》編輯部以及相關(guān)文藝單位的近六十位專家學(xué)者，歡聚一堂，競相發(fā)言，深入探討，活躍而熱烈。那是一次真正的、純粹的學(xué)術(shù)會(huì)議，集中展現(xiàn)了那之前相當(dāng)一個(gè)時(shí)期我國在和聲學(xué)領(lǐng)域的科研成果，是一次空前的學(xué)術(shù)盛會(huì)。會(huì)后，我們還編輯了一部有近四十篇論文、共計(jì)六十多萬字的《和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)論文匯編》作為內(nèi)部資料分送。當(dāng)年，第一副院長謝功成教授是和聲會(huì)議的主持，也是這部和聲論文匯編的主編。曾親自帶領(lǐng)李祖德、趙德義和我去荊州江陵聯(lián)系安排印刷。那時(shí)的排版印刷，還需要手工撿字，馬國華老師、我、周振錫、趙德義、李祖德、彭志敏等多位老師都先后幾次去荊州江陵印刷廠處理排版、校對(duì)、裝幀及運(yùn)回武漢等具體事宜?！逗吐晫W(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)論文匯編》是那個(gè)年代里相當(dāng)一個(gè)時(shí)期的和聲學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的集中結(jié)晶，不論從論文數(shù)量和學(xué)術(shù)含量上講都是空前的，十分珍貴。今天回頭來看，四十年前只能作為內(nèi)部資料編印分送的《和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)論文匯編》，可以說是我們學(xué)校最早的學(xué)報(bào)——和聲專號(hào)。直到今天仍然具有充實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值，供人學(xué)習(xí)和研究，而且還有人來索取。

1986年，在我們學(xué)院又召開過一次和聲會(huì)議。因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)還沒有自己的學(xué)報(bào)，論文沒有集中出版，分別由幾家雜志挑走了，也分散了。

四十年來，我國的音樂事業(yè)有了更為廣闊的發(fā)展，和聲概念已經(jīng)前所未有地拓展開了，尤其是對(duì)于現(xiàn)代和聲的探索研究。相信我們今后的和聲手法將會(huì)更加多樣，和聲色彩將會(huì)更加豐富絢麗。

我們學(xué)院的學(xué)報(bào)《黃鐘》自1987年創(chuàng)刊到現(xiàn)在已經(jīng)三十二年了，一直得到廣大作者讀者的支持、肯定和信賴。作為全國中文核心期刊之一，建議設(shè)專欄將這次會(huì)議的優(yōu)秀論文集中登載推出。預(yù)祝2019年和聲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿成功！

王安國(首都師范大學(xué)教授)：

尊敬的謝功成老師、各位代表、同行和學(xué)弟、學(xué)妹們：今天，我懷著一顆虔誠和感恩的心，回到我學(xué)術(shù)生涯起步的藝術(shù)殿堂來“朝圣”。

四十年前，我37歲，有幸考入湖北藝術(shù)學(xué)院，成為我國“改革開放”后首批碩士研究生。入學(xué)報(bào)到才一個(gè)月，欣逢“和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”召開。我不是會(huì)議的正式代表(尚不夠格)，也不是觀摩、旁聽者，而是會(huì)議的“服務(wù)生”，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、對(duì)和聲領(lǐng)域充滿求知渴望的學(xué)生。會(huì)前導(dǎo)師給我們四位研究生(魏景舒、高鴻祥、彭先誠和我)交代的任務(wù)，首要是抓緊這難得的機(jī)會(huì)，專心聽會(huì)，好好學(xué)習(xí)，同時(shí)為會(huì)議和來自兄弟院校的參會(huì)代表做些聯(lián)絡(luò)、服務(wù)工作。因?yàn)樗奈谎芯可瑢W(xué)中就我是和聲復(fù)調(diào)專業(yè)方向，所以我是這次歷史性會(huì)議獲益最多、受教最為直接的學(xué)生。

既然是“朝圣”，就是來朝覲“圣地”和“圣人”。

“圣地”何在？我心中的圣地就在我們置身于其間的這片浸潤在荊楚文化中的熱土：湖北藝術(shù)學(xué)院(武漢音樂學(xué)院)，一座以思想、道德、信念和藝術(shù)精髓滋養(yǎng)了一代又一代、培育了一批又一批音樂人才的學(xué)府。四十年前，她前瞻的眼光、務(wù)實(shí)的品性、融洽的氛圍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的學(xué)風(fēng)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神面貌，就是我心目中至高的學(xué)術(shù)圣殿。

圣殿中的“圣人”，是四十年前一批歷經(jīng)艱辛與磨難，仍潛心藝術(shù)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)研究的純粹學(xué)者，是值得后輩永遠(yuǎn)崇敬的學(xué)術(shù)導(dǎo)師和思想文化引領(lǐng)者。他們盡管不是通常意義上那種“不食人間煙火”、超凡脫俗的圣人，卻具有圣人般的精神境界，身上閃現(xiàn)著人格的光輝和智慧的光芒，對(duì)后進(jìn)學(xué)子有著深深的感召力。

在紀(jì)念這次會(huì)議四十周年的今天，請(qǐng)?jiān)试S我提到代表中的一些前輩及提交論文的一些學(xué)者：江定仙先生、桑桐先生、黎英海先生、嚴(yán)慶祥先生、姚以讓先生、林路老院長、孟文濤先生、曾理中先生、廖寶生先生、龍飛英先生、童忠良先生、馬國華先生、羅惠南先生、傅蒙先生、江靜女士、楊余燕女士、周振錫先生等......他們均已先后辭世，但他們的名字與這次歷史性會(huì)議聯(lián)系在一起，讀到他們的論文，就會(huì)想到他們的學(xué)術(shù)成就。

除上述學(xué)者外，今天最值得慶幸的是，四十年前會(huì)議的主要發(fā)起人、策劃者和主持者、德高望重的謝功成教授，以九十八歲高齡，不計(jì)聽力嚴(yán)重減退，行動(dòng)十分不便的困擾，不顧長途勞頓，從上海趕來參加今天的座談會(huì)，同大家坐在一起，重溫那次值得紀(jì)念的會(huì)議，回顧那段逝去的時(shí)光。另一位健在的著名學(xué)者趙宋光教授，今年八十八歲，因身體原因不能到會(huì)，不僅送來了對(duì)會(huì)議祝賀的視頻講話，還和參會(huì)代表一樣，提交了供會(huì)議宣講的新論文。老一輩學(xué)者執(zhí)著的人生理念和獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的行為垂范，實(shí)在令人感佩！一些健在的論文作者，如吳式鍇先生、鄭英烈先生、劉學(xué)嚴(yán)先生、杜鶴鳴先生、鄒承瑞先生、蔡松琦先生、趙德義學(xué)長、晏成佺學(xué)長、鄭榮達(dá)學(xué)長、梁甫基學(xué)長、汪成用學(xué)友等，都以自己的研究成果，為會(huì)議做出了積極貢獻(xiàn)。

盡管那次會(huì)議的正式代表只有50余人，卻是20世紀(jì)我國第二代—第四代音樂家群體在和聲教學(xué)、研究方面的代表；會(huì)議成果集中反映了20世紀(jì)30-70年代、跨度約半個(gè)世紀(jì)我國和聲學(xué)領(lǐng)域的研究狀況和水平，因而會(huì)議具有重要的歷史意義。從學(xué)科發(fā)展的角度看，會(huì)議發(fā)表的32篇論文和兩篇講話，選題相當(dāng)寬泛，論題切入點(diǎn)多種多樣，而和聲學(xué)術(shù)研究的基本立足點(diǎn)，是對(duì)調(diào)性功能和聲體系基礎(chǔ)理論和應(yīng)用實(shí)踐在深度、寬度、風(fēng)格、特點(diǎn)、拓展形態(tài)等方面的有益探索。如果將這次會(huì)議的論文內(nèi)容，與七年后(1986年)同在武漢音樂學(xué)院召開的“第二屆和聲學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”論文加以比較，就會(huì)清晰看到我國和聲學(xué)研究在觀念、方法、視野、對(duì)象上，由于國家改革開放政策實(shí)施所帶來的明顯變化。這就表明，“和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”的“坐標(biāo)”，是坐落在我國和聲學(xué)研究轉(zhuǎn)型、深化、多元、開放的“臨界點(diǎn)”和“分水嶺”上。因而這次會(huì)議是一個(gè)學(xué)術(shù)時(shí)代的標(biāo)志，具有重要的歷史意義和紀(jì)念價(jià)值。

四十年來，我國和聲學(xué)術(shù)研究有了長足發(fā)展，研究水平和研究隊(duì)伍與四十年前相較，完全不可同日而語。此次紀(jì)念活動(dòng)期間的學(xué)術(shù)研討會(huì)，將是一次高水平的檢閱和交流展示。我看到不少資深專家、教授仍潛心學(xué)術(shù)，不斷開拓創(chuàng)新，為會(huì)議奉獻(xiàn)出新的研究成果；更有許多朝氣蓬勃的青年才俊，將登上研討會(huì)講壇，以他們的活力和睿見，為和聲教學(xué)和研究帶來生機(jī)。

說到這里，我想表達(dá)近年來困擾于心的一點(diǎn)擔(dān)憂?？v觀和聲學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，如果與同為音樂學(xué)研究領(lǐng)域的音樂分析學(xué)和民族音樂學(xué)科相較，我感覺和聲學(xué)這門古老學(xué)科似乎相對(duì)薄弱，發(fā)展有些滯后，動(dòng)力與活力顯得有些不足。當(dāng)然，形成這種感覺的原因有多方面，也許更多是當(dāng)代音樂藝術(shù)發(fā)展走向、音樂本體形態(tài)和社會(huì)審美需求變化造成的。但如果排除來自外部的客觀因素，而對(duì)我們自身隊(duì)伍的研究狀態(tài)和學(xué)風(fēng)進(jìn)行審視，是否可從研究者的學(xué)術(shù)動(dòng)力和思想境界等深層問題做出檢討。在這些方面，前輩學(xué)者專注于學(xué)術(shù)的人品和風(fēng)范，為我們樹立了榜樣，給我們帶來啟迪，引發(fā)我們思考。我想，這一點(diǎn)也應(yīng)是我們今天聚在這里，紀(jì)念“和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”四十周年應(yīng)有之義。

趙宋光(星海音樂學(xué)院教授)：

今天我們?cè)谶@里慶?！暗谝粚煤吐晫W(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”召開四十周年。第一屆的盛會(huì)是在粉碎“林彪四人幫集團(tuán)”，并進(jìn)一步肅清其流毒的大好形勢(shì)之下召開的。這樣的和聲報(bào)告會(huì)，對(duì)于音樂基礎(chǔ)理論研究的開展，對(duì)于提高音樂基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于促進(jìn)音樂教育的學(xué)科研究，對(duì)于繁榮社會(huì)主義音樂創(chuàng)作，都起到了積極的作用；對(duì)于培養(yǎng)四個(gè)現(xiàn)代化的音樂人才發(fā)揮了顯著的效力。

第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的主旨就是立足于中華民族自身的音樂文化，在學(xué)術(shù)論文中包括了研究中華各民族民間合唱中的和聲因素，特別是侗族大歌的調(diào)式與多聲部技法的研究。論文的作者們對(duì)中華民族普遍習(xí)用的五聲性調(diào)式的旋律技法與多聲部技法給予特別關(guān)注。其研究成果為新一代學(xué)者們的認(rèn)識(shí)提供了諸多啟發(fā)。同時(shí)，多聲部技法的研究還緊密結(jié)合了功能原理上的探討，探討諸多的“功能組”“功能群”，擴(kuò)展了功能原理思維的深度與規(guī)模。論文的內(nèi)容還借鑒歐洲作曲家的和聲技法，特別是諸多民族樂派的特色作品。與此并列，對(duì)于當(dāng)代我國作曲家的多聲作品也納入了研究視野。

第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的主體意識(shí)與開闊視野為我們樹立了榜樣。這榜樣提醒了我們要擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任，要舉起音樂理論學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的旗幟，年復(fù)一年地舉辦盛會(huì)，不輟不倦。

感謝與會(huì)的各位學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的支持！

彭志敏(武漢音樂學(xué)院教授)：

為了節(jié)省時(shí)間、保證效率，我把我的發(fā)言寫成稿子。主要包括三點(diǎn)意思：

第一，是我對(duì)和聲學(xué)的一點(diǎn)歉意。為什么這樣說？在四十年之前，當(dāng)全國第一次和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)在我們學(xué)院召開的時(shí)候，我雖然全程聆聽了那次會(huì)議。但我并不是和聲學(xué)科中的一員(按照我們學(xué)院作曲系對(duì)教師的專業(yè)分工，我的教學(xué)科目是曲式學(xué))；四十年之中，我在教學(xué)、科研、寫作和學(xué)術(shù)交流的過程中，分別涉及過音樂專業(yè)中的不少問題。但翻看自己發(fā)表的文章，卻發(fā)現(xiàn)竟然沒有哪一篇是真正研究和聲問題的；四十年之后，我們紀(jì)念第一次和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)召開四十周年，這時(shí)的我，卻又已經(jīng)離開了教學(xué)工作第一線。這樣看來，對(duì)于和聲而言，我竟始終都只是一個(gè)“門外漢”，因此也就一直抱有一種深深的遺憾(有一件事情講出來大家可能不信，著名的斯波索賓《和聲學(xué)教程》，我都是用手抄的！)

第二，是我對(duì)和聲學(xué)的一點(diǎn)敬意。我覺得，在中外音樂院?，F(xiàn)行專業(yè)課程體系中，和聲學(xué)的地位和作用怎樣估計(jì)都不過分。最低限度地說，和聲學(xué)課程有三點(diǎn)是其它課程所不可比擬的：第一點(diǎn)，在中外音樂學(xué)院的現(xiàn)行課程體系中，和聲學(xué)是音樂專業(yè)的“所有學(xué)生”都必須修習(xí)的一門重要基礎(chǔ)課(樂理課程或許也是這樣，但在執(zhí)行過程中，入學(xué)考試成績較好的學(xué)生可以申請(qǐng)免修樂理，和聲課程卻往往不行或不被允許)；第二點(diǎn)，在作曲與作曲技術(shù)理論學(xué)科的“四大件課程”中，只有和聲學(xué)，是在物理學(xué)聲學(xué)基礎(chǔ)之上建立起來的。因此，和聲學(xué)的性質(zhì)和作用，就像自然科學(xué)體系中的數(shù)學(xué)那樣，有著非同尋常的基礎(chǔ)性意義。也可以說，和聲學(xué)不僅是“四大件課程之一”，更可看作是“四大件課程之首”；第三點(diǎn)，幾百年來，在有調(diào)性多聲音樂的創(chuàng)作歷程中，和聲作為一種極重要的表現(xiàn)手法，能夠使音樂作品獲得“巨大的張力”，使音樂進(jìn)行產(chǎn)生“巨大的動(dòng)力”，使經(jīng)典作品形成“巨大的魅力”。就此是否可以“弱弱地”說明一下，非作曲專業(yè)的學(xué)生為什么也要修習(xí)和聲課程？其原因就在于此。

第三，是我對(duì)和聲學(xué)一些的希望。以下的內(nèi)容，僅僅只是我個(gè)人的看法，如有不當(dāng)不妥不準(zhǔn)確之處，敬請(qǐng)大家包容。對(duì)于和聲學(xué)的現(xiàn)狀而言，可以夸張一些地說：其境況是大不如從前了！

第一方面，是當(dāng)前的和聲學(xué)領(lǐng)域里，還有“依然存在”的三方面問題“繼續(xù)存在”——所謂三個(gè)“依然存在”的問題，是上海音樂學(xué)院已故作曲家楊立青教授在他翻譯《二十世紀(jì)音樂的和聲技法》([德]瓦爾特·基澤勒著，上海音樂學(xué)院出版社2006年版)一書的“譯者后記”中特別指出來的。他說：“迄今為止，和聲學(xué)‘盡管有著音樂界廣泛的關(guān)注與呵護(hù)，有著理論和技法上深入而豐厚的探索與積累’，但是，和聲學(xué)在觀念上的迷茫、以及理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象卻‘依然存在’；年輕作曲學(xué)生下筆時(shí)在和聲問題上感到不知所措的情況“依然存在’；還有不少人對(duì)不斷發(fā)展的新興作曲技法與新的和聲音響感到一頭霧水的情況‘依然存在’?！睏盍⑶嘟淌谥哉f這三種現(xiàn)象是“依然存在”，就是說這些現(xiàn)象實(shí)際上“早已存在”，不過在今天還“繼續(xù)存在”而已。

第二方面，還有一些更加令人擔(dān)憂的情況：“譬如說”，原本十分重要的和聲學(xué)課程，如今似乎已“悄悄地淡出”了“四大件課程之首”的重要地位；就非作曲專業(yè)的教學(xué)情況來看，其狀況似乎更加“令人痛心”(舉例來說，曾有一所兄弟音樂院校的主要領(lǐng)導(dǎo)人痛心疾首地對(duì)我說，他親眼見到在他們的學(xué)校，隨著和聲學(xué)課程的考試結(jié)束，和聲學(xué)教程被扔滿垃圾桶的情況。表面看來，這似乎與學(xué)風(fēng)有關(guān)，但深層次地看，就涉及到對(duì)這門課程之“存在價(jià)值”的評(píng)估問題了)?！坝制┤缯f”，和聲曾經(jīng)作為音樂創(chuàng)作高度依賴的重要表現(xiàn)力手段和結(jié)構(gòu)力手段，似乎也“悄悄地淡出”了專業(yè)作曲家的“作曲構(gòu)思清單”(舉例來說，過去在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，音樂創(chuàng)作中和聲的有無及其效果的好壞，是評(píng)價(jià)作曲家及其作品專業(yè)化水平高低的分水嶺。而今的情況怎么樣呢？僅就我個(gè)人了解的情況而言，我已經(jīng)在很長時(shí)間內(nèi)也很少在我們學(xué)院的作曲學(xué)生作品中，聽到能與“作曲專業(yè)”的要求和水準(zhǔn)相一致的和聲進(jìn)行；哪怕是當(dāng)紅作曲家的音樂作品中，和聲可能也不是其中最出彩的部分)；“再譬如說”，和聲學(xué)的著作以及和聲學(xué)研究的專業(yè)文章，似乎也“悄悄地淡出”了專業(yè)讀者的閱讀視野(舉例來說，除了從事和聲專業(yè)的教師和學(xué)生之外，主動(dòng)研讀和聲學(xué)著作及理論文章的人已經(jīng)不多了：很慚愧，我自己也算其中一個(gè)，至少是不比從前了)。

第三方面，就和聲學(xué)學(xué)科及其課程在地位和作用上的弱化等情況而言，造成這種情況的原因雖然復(fù)雜多樣，但卻非常值得關(guān)注和思考。曾有這樣的看法，把其中的主要原因之一歸咎于20世紀(jì)新音樂的出現(xiàn)及其對(duì)調(diào)性的突破，也曾有著名的和聲學(xué)專家“悲壯地”宣稱，作為共性風(fēng)格音樂構(gòu)成與創(chuàng)作支柱之一的調(diào)性和聲已經(jīng)完成了它的歷史使命(也就是說，和聲學(xué)似乎可以退出歷史舞臺(tái)了)！是否果真如此？我個(gè)人并不完全相信，也不完全贊同。因此仍然可以“弱弱地”試問一下：是不是因?yàn)橛辛穗娨?，電影就一定要消亡呢？是不是因?yàn)橛辛藧垡蛩固瓜鄬?duì)論，牛頓的經(jīng)典力學(xué)就一定被揚(yáng)棄嗎？是不是因?yàn)橛辛税自捨牡默F(xiàn)代詩歌，唐詩宋詞元曲就要退出歷史舞臺(tái)呢？是不是因?yàn)橛辛藷o調(diào)性音樂，調(diào)性就要退出創(chuàng)作前沿呢？事實(shí)說明并非如此！因?yàn)橐魳窔v史上任何一種新的語言、手法或風(fēng)格的出現(xiàn)，都只是對(duì)既有音樂語言、手法與風(fēng)格的發(fā)展、進(jìn)步與豐富，而不是對(duì)它們的簡單淘汰、否定或揚(yáng)棄，這就像多聲音樂出現(xiàn)后，單聲音樂會(huì)繼續(xù)存在；主調(diào)音樂出現(xiàn)后，復(fù)調(diào)音樂會(huì)繼續(xù)存在的情況一樣。所以我不相信無調(diào)性音樂出現(xiàn)后，調(diào)性和聲就會(huì)不復(fù)存在。假如是這樣的話，我就真誠地希望：我們今天紀(jì)念第一次和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)召開四十周年，不僅要肯定四十年前召開的那次會(huì)議對(duì)中國和聲學(xué)科建設(shè)與發(fā)展所產(chǎn)生的重要推動(dòng)作用；不僅要展示交流和聲學(xué)同行研究取得的階段性成果；還要在此基礎(chǔ)上，更加積極勇敢地面對(duì)和聲學(xué)學(xué)科在生存、改革與發(fā)展等方面所處的環(huán)境與現(xiàn)狀，所面對(duì)的困難和問題，以及所擔(dān)負(fù)的育人功能、專業(yè)職責(zé)與歷史使命，更加積極主動(dòng)地更新學(xué)科觀念、優(yōu)化課程內(nèi)容、創(chuàng)新和聲手法、強(qiáng)化協(xié)同合作，使我們的和聲學(xué)能夠重振歷史雄風(fēng)，重返創(chuàng)作前沿，重鑄更大輝煌！

劉康華(中央音樂學(xué)院教授)：

40年前，我是第一屆和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的關(guān)注者，或者說是一個(gè)學(xué)習(xí)者、受益者，我來講講自己的體會(huì)也非常有必要。1977年，我從中央音樂學(xué)院畢業(yè)以后留校工作。1979年，我作為和聲教研室的一名青年教師非常想?yún)⑴c會(huì)議。但當(dāng)時(shí)“文化大革命”剛結(jié)束，各個(gè)高校的經(jīng)濟(jì)狀況捉襟見肘，學(xué)校只能夠給正式的、有成果的老師提供經(jīng)費(fèi)，我很遺憾當(dāng)時(shí)沒能參加會(huì)議。但參會(huì)的老師回來以后，我就立刻向他們借了很多會(huì)議資料。

從歷史價(jià)值來看，這次會(huì)議的影響不光是在我們和聲學(xué)界、也不僅僅是在作曲技術(shù)理論，恐怕對(duì)整個(gè)高校的音樂教育來說，都起到了很大的作用。十一屆三中全會(huì)撥亂反正，我們國家把當(dāng)時(shí)的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而且要解放思想、實(shí)事求是，確立了改革開放的基本國策。十一屆三中全會(huì)是1978年12月份召開的，1979年武漢音樂學(xué)院——當(dāng)時(shí)的湖北藝術(shù)學(xué)院，就舉辦了這樣一次學(xué)術(shù)會(huì)議。如果說當(dāng)時(shí)我們國家的整個(gè)工作重心是從階級(jí)斗爭轉(zhuǎn)移到國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，那么對(duì)于我們高校的音樂教育來講，實(shí)際上就是要把我們的工作重心轉(zhuǎn)移到為國家培養(yǎng)音樂人才上來，就是我們現(xiàn)在所說的教書育人，要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。所以，這次會(huì)議是我們國家走向新時(shí)代、在高校音樂教育界的一次集結(jié)號(hào)，或者說是沖鋒號(hào)。它的影響遠(yuǎn)不止在我們的和聲學(xué)科，而是對(duì)整個(gè)作曲技術(shù)理論、整個(gè)音樂學(xué)院教學(xué)、甚至整個(gè)國家的高等音樂學(xué)校的人才培養(yǎng)，都具有很重要的意義。從這點(diǎn)上來講，我覺得它的歷史價(jià)值可能也是我們當(dāng)初有很多人始料不及的。

另一個(gè)意義是，這次會(huì)議給我們留下了很多學(xué)術(shù)精品。因?yàn)楫?dāng)時(shí)武漢音樂學(xué)院的學(xué)術(shù)一流，大家印象都很深：謝功成、馬國華老師的《論同宮場》、童忠良先生的《同中音調(diào)與功能族》《重同名調(diào)與功能群》《重中音循環(huán)與功能網(wǎng)辯證》等等，這些新的思路跟研究方法對(duì)大家都有很深的啟發(fā)。還有上海音樂學(xué)院桑桐先生的《五聲縱合性和聲結(jié)構(gòu)的探討》、中央音樂學(xué)院吳式鍇教授的《和聲發(fā)展的歷史繼承性》，這也是他后來出版的最重要的專著。黎英海先生的《民族五聲性調(diào)式的同音列、同主音調(diào)式》，實(shí)際上是他對(duì)自己研究了很長時(shí)間的漢族調(diào)式和聲的進(jìn)一步深化。像趙宋光先生的《關(guān)于和聲的民族特點(diǎn)問題》，有他獨(dú)到的見解。他在那次和聲會(huì)議上發(fā)表以后，就把它貫徹到了教學(xué)中，對(duì)他第一屆學(xué)生的音樂創(chuàng)作起了很大的影響。所以我覺得那次會(huì)議留下了很多的學(xué)術(shù)精品，一直影響很大。

我還覺得，學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)研討是推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要形式。1979年的和聲學(xué)會(huì)議之后，這種形式延續(xù)了下來：1986年，還是在武漢音樂學(xué)院召開了第二屆全國和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。之后過了十幾年，2005年由中央音樂學(xué)院組織了第三屆“全國和聲理論與教學(xué)研討會(huì)”。那是葉小綱老師組織北京現(xiàn)代音樂節(jié)所搞的第一屆學(xué)術(shù)活動(dòng)，我當(dāng)時(shí)參加了一些工作。又過了五年以后，2010年在中國音樂學(xué)院又召開了一次“全國和聲和復(fù)調(diào)教學(xué)研討會(huì)”，楊通八老師是當(dāng)時(shí)的主要組織者。我記得后來還有一次比較大的學(xué)術(shù)活動(dòng)，是2011年由上海音樂學(xué)院作曲系組織的、比較專題化的“中國當(dāng)代音樂作品和聲論壇”，陳牧聲老師是會(huì)議的主要組織者。這些全國性的學(xué)術(shù)會(huì)議都是受武漢音樂學(xué)院第一次和聲學(xué)術(shù)會(huì)議影響而舉辦的，對(duì)于學(xué)科建設(shè)起的作用還是很大的。

我們今天開這次會(huì)，除了繼承以外，還要反思。現(xiàn)在快進(jìn)入到21世紀(jì)20年代了，我們和聲學(xué)科對(duì)于整個(gè)作曲技術(shù)理論所起的作用到底還有多大？我想起了當(dāng)時(shí)江定仙先生在第一次和聲報(bào)告會(huì)上的發(fā)言，他提出：“我們整個(gè)的和聲學(xué)應(yīng)該包括三方面內(nèi)容，傳統(tǒng)的、與中國音樂相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)以及近現(xiàn)代新的技術(shù)理論?！迸c中國音樂相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)就是中國作曲家繼續(xù)借鑒，或者運(yùn)用西方的和聲理論、技法跟我們中國音樂結(jié)合起來的這種經(jīng)驗(yàn)。按照江先生的話來說，就是要拿共同的規(guī)律來解決一些特殊問題，就是我們中國的問題。如果這個(gè)特殊問題解決好了，中國作曲家和中國理論家同樣能夠?yàn)槭澜缫魳防碚撟龀鑫覀兊呢暙I(xiàn)。這種經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)有將近一百年了，我覺得現(xiàn)在差距還是很大，因?yàn)槲覀冞€沒能很好地總結(jié)中國現(xiàn)代作曲家在引入西方和聲理論和技法過程中的成功經(jīng)驗(yàn)，也沒有從理論上很好地解決其中遇到的技術(shù)問題，這對(duì)我們的和聲教學(xué)和音樂創(chuàng)作所起的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用就會(huì)減弱。

武漢音樂學(xué)院現(xiàn)在及時(shí)地舉行這個(gè)會(huì)議，因?yàn)樗麄兇_實(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到不僅是要紀(jì)念和回顧一些具有劃時(shí)代意義的會(huì)議，同時(shí)更重要的是如何能從中間進(jìn)行反思，從而引起我們對(duì)當(dāng)前和聲教學(xué)與和聲理論研究的一些思考。在此，我代表自己、也可以代表中央音樂學(xué)院作曲系，衷心祝賀這次和聲學(xué)會(huì)議能夠圓滿成功。

楊通八(中國音樂學(xué)院教授)：

對(duì)于四十年前的那次和聲學(xué)會(huì)議，可能我們當(dāng)時(shí)還沒有想到它會(huì)產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的作用。那幾年發(fā)生了一系列的大事，鄧小平提出“科技是第一生產(chǎn)力”并恢復(fù)高考，知識(shí)分子重新獲得了尊重，重新獲得了在自己專業(yè)領(lǐng)域的話語權(quán)。為什么武漢音樂學(xué)院的這些老師他們會(huì)想到做這件事？其實(shí)是知識(shí)分子在思想獲得解放的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的一種呼喊和要求。所以，我用四句話來概括當(dāng)時(shí)的那次和聲學(xué)會(huì)議。

第一句話，它是致力于音樂建設(shè)的學(xué)術(shù)精英重新獲得尊重、獲得話語權(quán)的一次歷史性會(huì)議。第二句話，它是當(dāng)時(shí)中國“改革開放”“解放思想”背景下在音樂界發(fā)出的先聲，是音樂界思想解放的開始。第三句話，它是西方和聲傳入中國之后，經(jīng)過幾十年實(shí)踐的本土化的成果，是全面總結(jié)和成果的展示。第四句話，它是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一次有力的張揚(yáng)。

學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是什么？首先是學(xué)理探源，每一件事情你要追根究底，要明白它的道理，要去追尋它。第二，追尋過程中，是要向前人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后的成果應(yīng)該是比別人多出一兩句話，多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)東西，這個(gè)才叫學(xué)術(shù)。還有學(xué)術(shù)民主，即善意的爭論和辯論。只有在辯論中、在爭論中才能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。所以我想今天我們紀(jì)念那次和聲學(xué)報(bào)告會(huì)，不僅僅是拘泥當(dāng)時(shí)這些文章本身的結(jié)論，而是應(yīng)該想到它的精神。一個(gè)是思想解放的精神，還有一個(gè)是專注的學(xué)習(xí)精神。我們抱有很大的希望，希望今天還有跟那次會(huì)議相似的一種思想解放，還有跟那次會(huì)議一樣專注的學(xué)習(xí)精神。所以我非常贊同楊家林老師所寫的《學(xué)術(shù)傳統(tǒng)回歸的期盼》，我希望這次會(huì)議能夠發(fā)揚(yáng)我們知識(shí)分子特有的這種學(xué)術(shù)精神，使我們的學(xué)科得到多樣化發(fā)展。

陳士森(西安音樂學(xué)院教授)：

四十年前的和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)在中國音樂史上應(yīng)該是濃厚的一筆。它是“改革開放”的先行意識(shí)，是作曲技術(shù)理論界一個(gè)自由平等討論問題的平臺(tái)。

1987年，我們西安音樂學(xué)院招收第一批研究生。當(dāng)時(shí)饒余燕先生對(duì)我說：“武漢音樂學(xué)院的理論最強(qiáng)，你學(xué)習(xí)和聲要到武漢去”。我來學(xué)習(xí)的時(shí)候，趙德義老師是教務(wù)處長，彭志敏是作曲系主任。當(dāng)時(shí)的研究風(fēng)氣，還有那些老師們對(duì)我們這一代人的影響是很大。

所以我是來感恩母校的，代表西安音樂學(xué)院作曲系，衷心祝福武漢音樂學(xué)院舉辦這次學(xué)術(shù)會(huì)議成功，并且祝武漢音樂學(xué)院作曲系越辦越好。

張巍(上海音樂學(xué)院教授)：

第一，要表達(dá)感謝。我是1977年進(jìn)入武漢音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，1990年離校。這么多年來，我覺得是武漢音樂學(xué)院給了我最大的滋養(yǎng)和最完整的教育系統(tǒng)。

第二，我覺得回憶歷史，是為了把握當(dāng)下，展望未來。所以在這里需要回想一下，第一次和聲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)到底給了我們一些什么精神？第一種精神，當(dāng)初的武漢音樂學(xué)院真是敢為天下先，確確實(shí)實(shí)是了不起的一種精神。第二種精神，是深度的、學(xué)術(shù)的、學(xué)理的探究精神。它一直影響了整個(gè)中國和聲理論的發(fā)展，這么多年來這種精神是持續(xù)存在的。還有一種精神就是剛才王安國、彭志敏等許多老師講到的憂患意識(shí)，它促使我們來做這樣幾個(gè)方面的思考。

我曾聽到有外國學(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提出了這樣一個(gè)看法：“中國很多作曲家寫得非常好，但是有相當(dāng)一些作曲家寫得不夠好。”為什么？他說：“他兩條腿都沒有走好。既沒有對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格做到深入透徹，也沒有將現(xiàn)代風(fēng)格做到極致。由于這兩條腿都沒有走好，就不可能在現(xiàn)在的語境下寫出好作品。因?yàn)閭鹘y(tǒng)風(fēng)格其實(shí)有很多呼吸的感受、有內(nèi)在的特征，這是人類共同的東西。因此，即便你現(xiàn)在再去包裝它，再去不斷演進(jìn)它，它還是會(huì)保持原來那樣一種和聲的狀態(tài)。”我聽了之后，對(duì)和聲的理解真是深受啟發(fā)。我覺得這么多年我們整個(gè)和聲界在學(xué)術(shù)研究方面做了相當(dāng)一部分有創(chuàng)建性的工作，但是這個(gè)工作從學(xué)科本身來說，它還沒有完全完善。這是我覺得第一個(gè)要思考的問題。

第二個(gè)要思考的問題，是和聲學(xué)學(xué)科建設(shè)的問題?！白髑夹g(shù)理論學(xué)科”目前在西方已經(jīng)叫做“音樂理論”了。它回答了和聲從早期的多聲部產(chǎn)生和聲開始、到形成和聲的功能、到和聲走向音高等等這些問題。但是我們目前的作曲技術(shù)理論學(xué)科在研究生教育、包括本科生教育里面卻缺少我們中國自己的學(xué)科發(fā)展史，我們的下一代很難系統(tǒng)地以歷史的眼光去了解從1905年中國的專業(yè)和聲發(fā)端以來到現(xiàn)在一百年的和聲歷史發(fā)展路徑。而且不僅僅是和聲學(xué)學(xué)科遇到了這個(gè)問題，我們目前的“四大件”學(xué)科中都面臨這個(gè)問題。尤其到了研究生階段，如果沒有學(xué)科史的訓(xùn)練，怎么可能指望我們培養(yǎng)的研究生們，未來能夠站在歷史的肩膀上、站在歷史財(cái)富的基礎(chǔ)上去挖掘最新的東西？

第三個(gè)要思考的問題，是和聲學(xué)的歷史內(nèi)涵和它未來發(fā)展的內(nèi)涵問題。和聲學(xué)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?！耙魳贩治觥敝阅軌虬l(fā)展，是得益于和聲理論的不斷發(fā)展。如果沒有和聲理論、申克的理論、興德米特的理論、巴托克的理論、轉(zhuǎn)換理論等等這些理論的出現(xiàn)，怎么會(huì)有今天“音樂分析”的技術(shù)革新、觀念和視角的變化？所以從本質(zhì)上來說，對(duì)于和聲理論未來的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)開始思考它在歷史中的價(jià)值，從而把和聲這個(gè)在特定歷史時(shí)期所產(chǎn)生的學(xué)科，在后面做相當(dāng)?shù)难诱?，甚至是延展成為很多人稱之為“音高組合理論”等等這樣一些理論。

因此，我覺得今天這個(gè)會(huì)議給我的啟發(fā)，是我們作為晚輩應(yīng)該站在前人的研究基礎(chǔ)上，真正從歷史的角度、學(xué)術(shù)史的角度、學(xué)科內(nèi)涵的角度，去思考和聲學(xué)未來到底該做一些什么事情。

徐昌俊(天津音樂學(xué)院教授)：

我聽了大家的發(fā)言深受啟發(fā)，有很多的感想。我非常贊成大家講的這些方面，特別是楊通八先生說的：“我們今天紀(jì)念四十年前的那個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)，是要繼承、傳承這樣一種開放的學(xué)術(shù)思想和純粹的學(xué)術(shù)精神?！?/p>

我想起將近四十年前在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們一邊跟嚴(yán)慶祥老師上課，一邊在底下抱怨學(xué)和聲對(duì)作曲沒有用，要做作業(yè)，然后又很少能用在創(chuàng)作中。但我覺得自己又很幸運(yùn)，因?yàn)椴粌H非常踏實(shí)地跟嚴(yán)老師學(xué)習(xí)，而且千方百計(jì)用心去做每一道練習(xí)，想要一個(gè)傳統(tǒng)和聲的“洗滌”過程，有一點(diǎn)初心。與此同時(shí)，我還堅(jiān)持視奏，去看上海音樂學(xué)院圖書館里面能20世紀(jì)作曲家的鋼琴作品，特別是巴托克的《小宇宙》，從第一本到第六本，全部進(jìn)行過系統(tǒng)的分析和視奏。當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，我通過這樣的方式還學(xué)習(xí)了很多其他20世紀(jì)大師的作品。我后來發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)和聲對(duì)我的幫助非常大，特別是對(duì)我理解現(xiàn)代音樂是非常有用的，這是我想和同行們分享的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)——傳統(tǒng)的和聲教學(xué)，如果學(xué)得好的話，不會(huì)羈絆我們對(duì)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新，只會(huì)有所幫助。20世紀(jì)很多的現(xiàn)代音樂，和這些傳統(tǒng)音樂中的多聲部思維是有密切關(guān)系。

我是在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和聲的受益者，從中受益極大。所以我想強(qiáng)調(diào)的是，傳統(tǒng)“四大件”的教學(xué)不僅重要，而且必須要有好的老師。另外，我們都應(yīng)思考和聲研究的方法和內(nèi)容，比如：和聲與音高結(jié)構(gòu)是什么樣的關(guān)系？與主題及其發(fā)展是什么樣的關(guān)系？和聲的教學(xué)如何與時(shí)俱進(jìn)？其實(shí)這幾個(gè)問題都是互相關(guān)聯(lián)的。我本人很愿意、也很可能會(huì)就今天座談會(huì)上大家的發(fā)言給我的啟發(fā)，對(duì)一些問題進(jìn)行思考，并且在今后去做進(jìn)一步的研究。

范哲明(沈陽音樂學(xué)院教授)：

時(shí)間有限，我只說兩句話。第一句話是“和聲事業(yè)任重道遠(yuǎn)”；第二句話是引申毛主席對(duì)青年人的寄語：“事業(yè)是你們的，也是我們的，但歸根到底是他們(年輕人)的?！?/p>

陳丹布(中央音樂學(xué)院教授)：

我講三句話。

第一句話，優(yōu)秀的、有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，會(huì)被永遠(yuǎn)地運(yùn)用在創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中。武漢音樂學(xué)院確實(shí)做出了很好的榜樣。

第二句話，有價(jià)值的和聲理論完全可以運(yùn)用于創(chuàng)作過程中。剛才彭志敏老師說：“旋律創(chuàng)作會(huì)不會(huì)退出和聲舞臺(tái)？”我覺得不會(huì)，但旋律寫作需要?jiǎng)?chuàng)新，需要與時(shí)俱進(jìn)。

第三句話，我有點(diǎn)小小的期望，希望武漢音樂學(xué)院在音樂創(chuàng)作上能夠發(fā)力，力爭理論、創(chuàng)作雙豐收。祝愿武漢音樂學(xué)院能夠辦得更好！

趙德義教授(總結(jié))：

今天這個(gè)座談會(huì)，我覺得非常成功。首先，大家都能到會(huì)，這一點(diǎn)不容易。其次，我們紀(jì)念四十年前的和聲學(xué)會(huì)議，肯定了它在特殊歷史情況下產(chǎn)生特殊的歷史意義，但這只是一方面。同時(shí)我們還要看到和聲在當(dāng)前的教學(xué)和創(chuàng)作之中也出現(xiàn)了一些問題，這是大家從學(xué)科建設(shè)方面要思考的。而且當(dāng)前我們是處在習(xí)近平新時(shí)代，教育部也要求各個(gè)院校力爭創(chuàng)一流學(xué)科。我希望這個(gè)座談會(huì)上提出的問題，在今后學(xué)科建設(shè)中能夠努力解決，有助于我們建設(shè)一流學(xué)科，這就真正達(dá)到會(huì)議目的了。謝謝大家！