——以2019年全國(guó)卷Ⅰ第42題為例"/>
安徽 儲(chǔ)蓉蓉 沈 瑋
2019 年高考已經(jīng)落下帷幕,但教師對(duì)高考試題的研究卻如火如荼地進(jìn)行著。作為全國(guó)卷高考?xì)v史試題的“試驗(yàn)田”,每年的開放性試題都會(huì)引起教師們的熱議。本文試以2019 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題為例,探討開放性試題的解題方法,希望對(duì)高三歷史復(fù)習(xí)備考有所幫助。
2019 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題的命題材料節(jié)選自錢穆先生1940 年出版的《國(guó)史大綱》中的經(jīng)典論述,列舉了國(guó)民對(duì)其本國(guó)已往歷史應(yīng)具備的四個(gè)信念:國(guó)民應(yīng)對(duì)本國(guó)以往歷史略有所知;對(duì)本國(guó)已往歷史持有溫情與敬意;杜絕偏激的歷史虛無主義、狂妄自大和推卸歷史責(zé)任;在符合上述條件比較多的基礎(chǔ)上,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族才有向前發(fā)展的希望。據(jù)此,可以根據(jù)題意,把材料內(nèi)容解析為以下幾個(gè)主題:
1.歷史功能層面
歷史對(duì)國(guó)民、國(guó)家究竟發(fā)揮了什么作用?錢穆先生認(rèn)為,歷史情懷可以塑造國(guó)民意識(shí),增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化自信、愛國(guó)精神以及推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
2.歷史方法層面
如何正確地認(rèn)識(shí)歷史?既要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一,又要做到具體問題具體分析,更要做到實(shí)事求是。
3.歷史觀念層面
要想辯證、全面地看待歷史,在錢穆先生看來,一方面要防止歷史虛無主義,既不能妄自菲薄,否定歷史,也不能妄自尊大;另一方面要杜絕推卸歷史責(zé)任,不能把自身的一切不足諉卸于古人。
從以往慣例看,每年開放性試題都有著相應(yīng)的結(jié)構(gòu)要求,既考慮到對(duì)學(xué)生的能力要求,也涉及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí),但每年的開放性試題的具體要求又有所不同。
如2017 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題,從通史的角度給學(xué)生呈現(xiàn)了中外歷史在三個(gè)不同時(shí)期的歷史畫卷,以14—17 世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表為時(shí)空依據(jù),要求學(xué)生從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述,把觀點(diǎn)的提煉和史實(shí)的準(zhǔn)確作為評(píng)分和得分的主要標(biāo)準(zhǔn),該題答題模式是“論題+闡述+結(jié)論”;2018 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題則以英國(guó)作家笛福創(chuàng)作的小說《魯賓遜漂流記》為命題對(duì)象,通過開放式設(shè)問,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說所反映的歷史現(xiàn)象在合理取舍的思考中層層遞進(jìn),進(jìn)行相應(yīng)的歷史思維發(fā)散,基于高考的四層能力要求,綜合考查學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng),其答題的基本結(jié)構(gòu)要求為“情節(jié)+現(xiàn)象+概述+評(píng)價(jià)”;2019 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題則是以歷史解釋為基礎(chǔ),要求學(xué)生評(píng)析錢穆先生《國(guó)史大綱》中的經(jīng)典論述,對(duì)材料中某一觀點(diǎn)或整體觀點(diǎn)提出自己的看法,分析相關(guān)原因,不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)。要求有相應(yīng)論據(jù)(史實(shí))或論點(diǎn)的支撐,得出相應(yīng)結(jié)論,并要求學(xué)生在答題時(shí)做到結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰、文字通順。綜合試題內(nèi)容和答題要求不難看出,2019 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題的命題者主要以知識(shí)為依托,以能力為紐帶,突出考查學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的“家國(guó)情懷”。因此,本題答題結(jié)構(gòu)可以具體明確為“觀點(diǎn)+評(píng)析+結(jié)論”的答題模式。
1.表述觀點(diǎn)
根據(jù)題意和設(shè)問的要求,首先整理出材料中的觀點(diǎn)。一般有兩種方式,一是直接摘抄題目給出的材料內(nèi)容,如:國(guó)民應(yīng)對(duì)本國(guó)以往歷史略有所知、對(duì)待本國(guó)歷史要有溫情與敬意;二是概括材料內(nèi)容,如:尊重歷史并理性對(duì)待本國(guó)歷史、當(dāng)代國(guó)民應(yīng)具備正確的歷史觀與歷史素養(yǎng)等,并表明對(duì)材料中觀點(diǎn)的評(píng)價(jià),如我同意錢穆的觀點(diǎn)或我認(rèn)為某觀點(diǎn)是不合理的、是片面的,或根據(jù)題意,我認(rèn)為要全面辯證看待歷史等。
2.評(píng)價(jià)觀點(diǎn)
評(píng)價(jià)觀點(diǎn)一般有兩種方法。一種是直接抄取材料中觀點(diǎn),表明態(tài)度,如材料觀點(diǎn)為國(guó)民應(yīng)對(duì)本國(guó)歷史有溫情和敬意,才能推動(dòng)國(guó)家向前發(fā)展,我同意材料中的觀點(diǎn)或者我認(rèn)為材料中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、片面的等;另一種是直接概括材料觀點(diǎn),如由題意可知,只有正確認(rèn)識(shí)本國(guó)歷史,國(guó)家才能向前發(fā)展,這種方法本身就蘊(yùn)含了答題者的態(tài)度。
3.闡釋觀點(diǎn)
對(duì)于觀點(diǎn)的闡述,要緊緊圍繞材料中的觀點(diǎn)展開,要遵守史實(shí)和觀點(diǎn)相結(jié)合,即史論結(jié)合的模式。在分析觀點(diǎn)的過程中,至少要列舉兩個(gè)或兩個(gè)以上論據(jù),即利用兩個(gè)史實(shí)或從兩個(gè)角度展開論證,既可以正面展開,也可以反面論證,亦可以正反結(jié)合。如:
(1)列舉兩個(gè)不同史實(shí)的論證(史實(shí)+觀點(diǎn)類):
例1.觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為國(guó)民應(yīng)保持文化自覺和文化自信,正確認(rèn)識(shí)歷史,此觀點(diǎn)是正確的。
評(píng)析:1915 年,針對(duì)袁世凱思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流,以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)地掀起了新文化運(yùn)動(dòng),高呼“打倒孔家店”“廢除漢字”等,全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化,不遺余力地宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化,這種對(duì)本國(guó)歷史絕對(duì)否定的傾向,不利于國(guó)民對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)。1978 年十一屆三中全會(huì)以來,黨和國(guó)家重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,形成對(duì)傳統(tǒng)文化科學(xué)正確的認(rèn)知態(tài)度,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,有利于增強(qiáng)新時(shí)代國(guó)民的文化自信,為國(guó)家和民族的不斷向前發(fā)展提供了偉大的歷史借鑒。
(2)列舉兩個(gè)不同角度論證(觀點(diǎn)+觀點(diǎn)類):
例2.觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為對(duì)中國(guó)歷史要具有溫情與敬意的觀點(diǎn)是合理且可取的。
評(píng)析:我認(rèn)為應(yīng)辯證地看待中國(guó)歷史。中華文明歷史悠久,輝煌燦爛,我們的祖先建設(shè)了長(zhǎng)城、大運(yùn)河等舉世聞名的偉大工程,發(fā)明了造紙術(shù)等推動(dòng)人類文明進(jìn)程的偉大科技成果,制作的瓷器、絲綢為世界所喜愛,為我們留下寶貴財(cái)富,是中國(guó)歷史的主流;同時(shí),中國(guó)歷史中也存在一些封建糟粕和落后觀念,如“三從四德”“男尊女卑”“禮先法后”等觀念,應(yīng)予以摒棄。所以,對(duì)待中國(guó)歷史要具有溫情與敬意,取其精華、去其糟粕,把握歷史主流,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
4.總結(jié)觀點(diǎn)
開放試題觀點(diǎn)的升華要符合材料的主旨,切忌脫離材料憑空議論。升華觀點(diǎn)既是對(duì)前面觀點(diǎn)與分析的延伸和拓展,也帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與回應(yīng)。因此,升華觀點(diǎn)時(shí)要按題意要求,并與評(píng)析形成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,不能簡(jiǎn)單重復(fù)材料內(nèi)容??梢浴耙允窞殍b”“民族復(fù)興”“國(guó)家興盛”“傳統(tǒng)文化”等具有家國(guó)情懷的關(guān)鍵詞為主,進(jìn)行適當(dāng)展開、升華即可。
例3.觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為國(guó)民對(duì)歷史應(yīng)該有一種溫情與敬意,這樣國(guó)家才有向前發(fā)展的希望。
評(píng)析:1640 年英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命,由于英國(guó)歷史上就有“王在法下”“議會(huì)機(jī)構(gòu)”等歷史傳統(tǒng),所以革命后的英國(guó)雖然逐漸確立了君主立憲政體,但出于對(duì)歷史的尊重,在資產(chǎn)階級(jí)民主政治建設(shè)過程中保留了君主,利用權(quán)力之間的制衡,開啟了當(dāng)今世界資產(chǎn)階級(jí)民主政治的先河。法國(guó)大革命后,經(jīng)歷了封建君主制、帝制和共和制的數(shù)次復(fù)辟和更替,最終通過1875 年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》,確立了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和政體并延續(xù)至今。綜上所述,是否尊重歷史應(yīng)該建立在本國(guó)歷史傳統(tǒng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情綜合考量的基礎(chǔ)上,對(duì)歷史做出正確的取舍和選擇。
學(xué)生在答題過程中只有做到結(jié)構(gòu)合理、觀點(diǎn)得當(dāng)、邏輯清晰、史論結(jié)合才能獲取高分,但縱觀學(xué)生的答題情況,還存在書寫不規(guī)范,沒有序號(hào)化和段落化(結(jié)構(gòu)不明確);審題不清,脫離材料或誤讀材料信息(觀點(diǎn)不當(dāng));邏輯混亂,時(shí)空觀念錯(cuò)亂,史實(shí)聯(lián)系不當(dāng)(邏輯不清晰)等問題,這也是教師在復(fù)習(xí)備考中需要注意的問題。
歷史基礎(chǔ)知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。歷年開放性試題都有一個(gè)明確的要求:論從史出,史論結(jié)合。這就要求教師在高考一輪復(fù)習(xí)中應(yīng)注重基礎(chǔ)知識(shí)的梳理,同時(shí)要構(gòu)建歷史史實(shí)之間的內(nèi)部聯(lián)系。
1.注重基礎(chǔ)知識(shí)的梳理
除教材中學(xué)生應(yīng)該掌握的主干知識(shí)和核心考點(diǎn)外,教師還要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別歷史史實(shí)和歷史觀點(diǎn)。前者是對(duì)事實(shí)本身的客觀敘述,包括歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等;后者是人們對(duì)歷史史實(shí)的一種主觀認(rèn)識(shí),是人們的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷,帶有一定的主觀評(píng)判色彩。
以2018 年高考全國(guó)卷Ⅰ第42 題為例,設(shè)問要求學(xué)生寫出材料提供的情節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象,并對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行概述,這屬于歷史史實(shí)。此外,要求學(xué)生對(duì)該歷史現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià),這屬于歷史觀點(diǎn)。根據(jù)試題要求,可以得出的歷史現(xiàn)象有新航路開辟、殖民擴(kuò)張、三角貿(mào)易、文藝復(fù)興、宗教改革等內(nèi)容,這些都屬于歷史史實(shí),具有客觀性。對(duì)歷史史實(shí)的評(píng)價(jià)屬于歷史觀點(diǎn),如西歐早期的殖民擴(kuò)張為歐洲提供資本的原始積累,拓展了世界市場(chǎng),同時(shí)也給亞非拉地區(qū)帶來了災(zāi)難。
2.建構(gòu)歷史知識(shí)間的邏輯關(guān)系
學(xué)生在開放性試題的作答過程中,往往存在史實(shí)內(nèi)部邏輯不清晰的情況,為此,教師可以通過思維導(dǎo)圖、知識(shí)框架等形式,幫助學(xué)生厘清歷史史實(shí)的內(nèi)在邏輯。
以人教版必修二第二單元“資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”為例。可以從時(shí)間角度梳理歷史史實(shí)的縱向聯(lián)系,如15 世紀(jì)新航路開辟,殖民擴(kuò)張興起,資本主義世界市場(chǎng)在雛形中得以拓展;18 世紀(jì)第一次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)基本形成;19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初,第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)最終形成。也可以從性質(zhì)上梳理歷史史實(shí)橫向關(guān)系,14—19 世紀(jì)的西歐在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大歷史史實(shí)有新航路開辟、殖民擴(kuò)張、三角貿(mào)易、兩次工業(yè)革命等;在思想領(lǐng)域有文藝復(fù)興、宗教改革等;在政治領(lǐng)域有神權(quán)和王權(quán)的爭(zhēng)奪、民族國(guó)家的形成等。亦可以從知識(shí)點(diǎn)本身存在的邏輯關(guān)系角度梳理歷史史實(shí)邏輯,如新航路開辟后殖民擴(kuò)張興起,三角貿(mào)易又稱黑奴貿(mào)易,是殖民擴(kuò)張的一種形式,這就厘清了新航路開辟、殖民擴(kuò)張、三角貿(mào)易內(nèi)部的關(guān)系。通過多角度構(gòu)建歷史知識(shí)體系,才能做到論從史出、史論結(jié)合。
史料是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的重要基礎(chǔ),史料實(shí)證是對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史的真實(shí)態(tài)度與方法。歷史過程不可逆,認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史正確、客觀的認(rèn)識(shí),必須重視史料的搜集、整理和辨析?!镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》規(guī)定了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五種類型,以此作為高考?xì)v史試題命制的理論基礎(chǔ)。2018 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題以《魯濱遜漂流記》入題,要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行歷史解讀,側(cè)重考查學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的歷史解釋和家國(guó)情懷。
家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求,體現(xiàn)了期望國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感,以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感,2019 年全國(guó)卷Ⅰ則以開放題的形式側(cè)重考查學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷,要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題,以服務(wù)國(guó)家、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。
由此可見,在一輪復(fù)習(xí)時(shí),教師要注重對(duì)歷年真題的研究,尤其是開放性試題,以期培育能力、落實(shí)素養(yǎng)。在借鑒2019 年全國(guó)卷Ⅰ第42 題的基礎(chǔ)上,筆者嘗試命制了如下一道試題:
例4.材料縱觀四百年來的中國(guó)近代史,其最大特征即為中西文化之沖擊、適應(yīng)及和平共存。在此過程中,一個(gè)古老儒家帝國(guó)無比艱難地蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代中國(guó)。溯明清之際,西風(fēng)東漸,引起中西文化正面沖突的開端,西方文明,歷經(jīng)文藝復(fù)興、宗教改革及工業(yè)革命,氣焰萬丈,其文哲、科技、經(jīng)濟(jì)、軍備、地理知識(shí)及造船技術(shù),皆有空前的發(fā)展。西歐諸國(guó)以雷霆萬頃之勢(shì)東來,強(qiáng)行打破了閉關(guān)自守的滿清帝國(guó)的大門,中華民族面臨史無前例的沖擊和生存危機(jī),有識(shí)之士,確認(rèn)自強(qiáng)更生之道,繼而投身民族振興的大業(yè),并進(jìn)入國(guó)際社會(huì)中奮斗,爭(zhēng)取獨(dú)立與保持國(guó)家尊嚴(yán)。
——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》序
評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰)
本題既可以從文明碰撞的視角窺探近代中華民族百折不撓的奮斗過程,也可以從近代化的角度梳理近代中國(guó)的成長(zhǎng),還可以從民族危機(jī)和民族覺醒的層次敘述近代中國(guó)志士仁人的家國(guó)情懷。把中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義放進(jìn)世界歷史發(fā)展的多樣性中去了解,通過有效的學(xué)科教育,使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史學(xué)科教育應(yīng)有的功能和價(jià)值。