陳芳君 彭小明

“語(yǔ)感”并非新名詞，最早見(jiàn)于夏丏尊在《我在國(guó)文科教授上最近的信念——傳語(yǔ)感于學(xué)生》，他說(shuō)“在語(yǔ)感敏銳的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見(jiàn)到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等說(shuō)不盡的情趣。見(jiàn)到‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的詩(shī)味來(lái)吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”［1］呂叔湘先生也曾強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！保?］葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。”［3］2003年教育部印發(fā)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力?！保?］

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2017年版課標(biāo)”）對(duì)“語(yǔ)感”的重視可謂達(dá)到歷史新高。據(jù)系統(tǒng)整理與研究后發(fā)現(xiàn)，2017年版課標(biāo)在語(yǔ)文課程性質(zhì)與基本理念、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)群等9處提到了“語(yǔ)感”，為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)感能力”指明了方向。在2017年版課標(biāo)視域下，語(yǔ)文教學(xué)如何落實(shí)“語(yǔ)感”培養(yǎng)呢？筆者以為可從以下三個(gè)方面入手。

一、樹(shù)立培養(yǎng)語(yǔ)感的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

李海林在其《言語(yǔ)教學(xué)論》當(dāng)中陳述：“語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力；這種語(yǔ)文能力的心理學(xué)表達(dá)不是別的，就是語(yǔ)感?！保?］2017年版課標(biāo)在基本理念當(dāng)中首先強(qiáng)調(diào)普通高中語(yǔ)文課程應(yīng)在基礎(chǔ)階段的前提下繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，提出要培養(yǎng)良好語(yǔ)感，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。2017年版課標(biāo)又在課程目標(biāo)當(dāng)中的“語(yǔ)言積累與建構(gòu)”“語(yǔ)言表達(dá)與交流”中分別強(qiáng)調(diào)：積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感；能憑借語(yǔ)感和對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的把握，根據(jù)具體的語(yǔ)言情境和不同的對(duì)象，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。［6］從中可以看出語(yǔ)感教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

對(duì)于語(yǔ)感教學(xué)要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，王尚文先生給出過(guò)這樣深刻而明了的定義：“語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)感的培養(yǎng)，千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感的素質(zhì)，以期能夠自然而然地一讀就懂，一聽(tīng)就清，一說(shuō)就順，一寫(xiě)就通，而且聽(tīng)得真，懂得深，說(shuō)得好，寫(xiě)得美?！保?］一句話將語(yǔ)感的內(nèi)涵深入淺出地進(jìn)行了概括，將語(yǔ)文能力中的外在表現(xiàn)——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)明確展現(xiàn)，并且對(duì)其達(dá)到的目的與要求明確出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)的重要目的是培養(yǎng)語(yǔ)文能力，這種語(yǔ)文能力的心理學(xué)表達(dá)不是別的，就是語(yǔ)感。因此可以得出結(jié)論，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的核心部分，而語(yǔ)感的外在表現(xiàn)是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。那么語(yǔ)文教學(xué)所要做的就是在培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)感能力，2017年版課標(biāo)中跟進(jìn)指出能憑借語(yǔ)感和對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的把握，根據(jù)具體的語(yǔ)言情境和不同的對(duì)象，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。換句話說(shuō)，就是讓學(xué)生在自覺(jué)與不自覺(jué)的語(yǔ)境當(dāng)中通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，加以總結(jié)、歸納、反思，使之培養(yǎng)一種規(guī)律的、規(guī)范的、規(guī)則的語(yǔ)言直覺(jué)，即語(yǔ)感。

2017年版課標(biāo)在基本理念與課程目標(biāo)中共同對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感提出了要求，這不僅是教育部門(mén)的課程指向，更應(yīng)該說(shuō)是語(yǔ)文教育界的共同傾向或共同認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文基礎(chǔ)教育者必須要明白，我們應(yīng)當(dāng)做的是教人們一種語(yǔ)言，而不是教給他們關(guān)于語(yǔ)言的知識(shí)。我們要培養(yǎng)的是使用語(yǔ)言的人而不是語(yǔ)言學(xué)家，是能“用這種語(yǔ)言講話的人”，而不是“談?wù)撨@種語(yǔ)言”的人。［8］對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析教學(xué)、總結(jié)規(guī)律，這樣的語(yǔ)文教學(xué)是必要的，沒(méi)有規(guī)律的專憑借語(yǔ)感進(jìn)行教學(xué)是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模Z(yǔ)文教師一定要分清，培養(yǎng)語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的核心，而語(yǔ)文知識(shí)是作為輔助支配的。

二、確定學(xué)習(xí)語(yǔ)感的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是一門(mén)學(xué)科的核心，由教學(xué)目標(biāo)決定，通過(guò)教學(xué)方法傳達(dá)。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)改革當(dāng)中，多在教學(xué)方法上做學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文學(xué)界的教學(xué)方法、教學(xué)模式在新課改后如雨后春筍般推出，但追其本源，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著眼于教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，改革要著眼于教學(xué)內(nèi)容的選擇。教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，教學(xué)方法是為了更好地服務(wù)教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容更好地呈現(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，那些語(yǔ)感能力強(qiáng)的人往往表現(xiàn)出一種很強(qiáng)烈的閱讀欲和說(shuō)話欲，因?yàn)樗恼Z(yǔ)感圖式時(shí)時(shí)處在渴望新信息來(lái)平衡要素關(guān)系的狀態(tài)之中。當(dāng)新的信息輸入彌補(bǔ)、調(diào)整了原有的不平衡，同時(shí)又帶來(lái)了新的不平衡，于是需要新的信息輸入來(lái)彌補(bǔ)、調(diào)整……人的語(yǔ)感就是這樣不斷得到發(fā)展的。在王尚文先生提出語(yǔ)感圖式后，語(yǔ)感教學(xué)理念就有了相對(duì)完善的體系，人的所有知識(shí)組成一定的單元，語(yǔ)感的培養(yǎng)就是在學(xué)生已經(jīng)形成的語(yǔ)感圖式中不斷地提供新的要素與之順應(yīng)、同化而產(chǎn)生新的單元存儲(chǔ)在大腦中，當(dāng)生活中有類似的情境出現(xiàn)那么語(yǔ)感將調(diào)動(dòng)語(yǔ)感圖式中的存儲(chǔ)來(lái)選擇最合適的語(yǔ)言表達(dá)。因此語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生提供良好的語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)來(lái)建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)感圖式，形成語(yǔ)感。學(xué)生語(yǔ)感能力培養(yǎng)得好，其語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)更加得體更有自信。

2017年版課標(biāo)最大的亮點(diǎn)是將課程內(nèi)容部分分為18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，將教學(xué)內(nèi)容作為單獨(dú)大章節(jié)提上版面，相對(duì)2003年版課標(biāo)成熟了很多。其內(nèi)容包含：從古代到現(xiàn)當(dāng)代；從中國(guó)到外國(guó)；從跨媒介到跨文化；從文學(xué)到學(xué)術(shù)；從實(shí)用到理論；從積累到思辨，等等。其方式有閱讀、積累、實(shí)踐、研討、表達(dá)交流，可以看出2017年版課標(biāo)無(wú)論是內(nèi)容還是方式都十分成體系且全面多樣。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)也貫穿于2017年版課標(biāo)中。

首先，任務(wù)群4“語(yǔ)言積累、梳理與探究”的教學(xué)提示強(qiáng)調(diào)，“重在過(guò)程的典型性，不論是積累、梳理還是探究，都注重發(fā)展語(yǔ)感，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不追求知識(shí)點(diǎn)的全面與系統(tǒng)，切忌違背學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，生硬灌輸一些語(yǔ)言學(xué)條文?！笨梢钥闯觯Z(yǔ)感教學(xué)的重要意義就是不能硬性灌輸語(yǔ)言知識(shí)，而是要在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程當(dāng)中積累整合，這樣的語(yǔ)言教學(xué)才能夠被使用，而不是只教給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)。因此語(yǔ)文教育者一定要明白，語(yǔ)感是語(yǔ)言教學(xué)的核心，形成語(yǔ)感才會(huì)發(fā)展語(yǔ)言，語(yǔ)感得到發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力自然就會(huì)提高。

其次，在任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的教學(xué)提示中要求“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)”。將感受的言語(yǔ)對(duì)象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的實(shí)踐主要是讀。讀分為很多種，有朗讀、默讀，有精讀、略讀，有泛讀、細(xì)讀，等等，很多的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的默讀，但是默讀卻將整個(gè)閱讀材料當(dāng)中的感情泯滅于無(wú)聲之中，使得聲音當(dāng)中所沁染的感情變化都趨于平淡。因此，語(yǔ)感教學(xué)強(qiáng)調(diào)誦讀，要將學(xué)生在誦讀過(guò)程中對(duì)于語(yǔ)言在不同情境中的感受全部激發(fā)出來(lái)，讀這一過(guò)程可以同時(shí)讓語(yǔ)言完成習(xí)得與輸出的雙重訓(xùn)練，學(xué)生通過(guò)讀完成看同時(shí)轉(zhuǎn)換為說(shuō)，在習(xí)得與輸出的不斷練習(xí)下，形成自己的語(yǔ)感圖式。

最后，語(yǔ)感的培養(yǎng)，除了誦讀、精讀外更需要廣泛的閱讀，而2017年版課標(biāo)完全符合語(yǔ)感教學(xué)的這一要求。2017年版課標(biāo)在課程內(nèi)容的任務(wù)群中要求學(xué)生要進(jìn)行整本書(shū)閱讀，其中包含長(zhǎng)篇小說(shuō)與學(xué)術(shù)著作。2017年版課標(biāo)將“學(xué)術(shù)著作閱讀”寫(xiě)入，并且在任務(wù)群18“學(xué)術(shù)論著專題研討”中要求以學(xué)術(shù)論文的形式寫(xiě)成小論文，這對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是非常必要的。除此之外，2017年版課標(biāo)在文學(xué)閱讀中要求精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同藝術(shù)方式；還有實(shí)用性閱讀、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)、外國(guó)作家作品研習(xí)、科學(xué)與文化論著研習(xí)、漢字漢語(yǔ)專題研習(xí)等等，可謂涉及面廣、理論程度深、課標(biāo)要求高、培養(yǎng)方面全。學(xué)生在完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群后，能夠系統(tǒng)且全面地形成語(yǔ)感，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)并且能更好地適應(yīng)今后所面臨的各個(gè)領(lǐng)域。

三、選擇實(shí)踐語(yǔ)感的語(yǔ)文教學(xué)方式

語(yǔ)感的獲得有兩種方式：一種方式是“自然言語(yǔ)實(shí)踐”，一種方式是“自覺(jué)言語(yǔ)實(shí)踐”?！白匀谎哉Z(yǔ)實(shí)踐”就是在沒(méi)有任何指導(dǎo)的狀態(tài)下，無(wú)意識(shí)的、無(wú)目的的一種習(xí)得，比如生活中所聽(tīng)、所看，比如無(wú)意識(shí)地隨意瀏覽、翻看，比如在與他人的言語(yǔ)交際中所獲得的語(yǔ)感。這樣的言語(yǔ)實(shí)踐比較自然、不受約束、隨時(shí)實(shí)踐、內(nèi)容涉及各個(gè)方面，但口語(yǔ)居多。相對(duì)于“自然言語(yǔ)實(shí)踐”，“自覺(jué)言語(yǔ)實(shí)踐”就系統(tǒng)很多，它的主要方式是以知識(shí)為先導(dǎo)，其優(yōu)勢(shì)在于明確的語(yǔ)感目的性和學(xué)習(xí)的科學(xué)性，它是在教師有目的、有計(jì)劃地控制下的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生主體的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)不斷得到主體有意注意的強(qiáng)化和教師有針對(duì)性的外部修正。但是在此過(guò)程中教師一定要把握好度，只有在教師引導(dǎo)而非主導(dǎo)的課堂中，學(xué)生才是課堂的言語(yǔ)實(shí)踐者，但教師要學(xué)會(huì)安排好任務(wù)、搭建好平臺(tái)、組織好活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中實(shí)踐，最終完成語(yǔ)感的培養(yǎng)。

實(shí)踐語(yǔ)感不僅僅只停留在表達(dá)交流的層面，而是要涉及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的各個(gè)層面，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)感的養(yǎng)成，首先要能聽(tīng)得懂，要不僅能聽(tīng)懂表面含義更要理解語(yǔ)言藝術(shù)背后的深層內(nèi)涵；其次要說(shuō)，說(shuō)不僅是交流更是表達(dá)，要學(xué)會(huì)將自己所聽(tīng)所讀表達(dá)出來(lái)，不僅能夠表達(dá)的深刻、更要深入淺出讓聽(tīng)者明白理解，才是表達(dá)的真正意義；然后要讀，讀不只限于多讀、泛讀、廣讀，更要學(xué)會(huì)有選擇地讀，要能夠在知識(shí)海洋中學(xué)會(huì)選擇與安排才是讀書(shū)的至高境界；最后是寫(xiě)，寫(xiě)是在聽(tīng)說(shuō)讀的基礎(chǔ)上書(shū)面的表達(dá)，對(duì)于寫(xiě)的要求不僅要寫(xiě)得對(duì)、寫(xiě)得通，更要寫(xiě)得獨(dú)到、寫(xiě)得精彩，這就要上升到思；思是貫穿于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整個(gè)過(guò)程的，2017年版課標(biāo)一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而語(yǔ)感訓(xùn)練的整個(gè)過(guò)程都要求學(xué)生不斷進(jìn)行思考、總結(jié)、思辨、整理，只有在吸取知識(shí)的過(guò)程中不斷思考與篩選，才會(huì)形成自己的見(jiàn)解。教師在這一過(guò)程中，一定不要扼殺學(xué)生的某些不成熟、不系統(tǒng)的思考，要在學(xué)生語(yǔ)感實(shí)踐的過(guò)程中、在走歪路的過(guò)程中及時(shí)給予斧正和引導(dǎo)，這才是實(shí)踐語(yǔ)感與語(yǔ)文教學(xué)的真正意義之所在。