蒲世吉

摘 要：教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展主要表現(xiàn)在創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造力的提升上。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性、功能性很強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)創(chuàng)造力直接影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和整體能力的提升。以少數(shù)民族地區(qū)的高中生作為考察對象，討論在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué);數(shù)學(xué)創(chuàng)造力;少數(shù)民族地區(qū);教育理念

教學(xué)的本質(zhì)不是讓學(xué)生記憶了多少，而是讓學(xué)生在間接獲取已有科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)邏輯思維，提高解決問題的能力。數(shù)學(xué)是一門工具性學(xué)科，更是如此。

對創(chuàng)造力概念的闡述和界定，學(xué)術(shù)界至今尚未明確定論，仁者見仁，智者見智。對普通高中生而言，在學(xué)習(xí)和生活中的許多行為與表現(xiàn)都可歸結(jié)到數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的范疇。比如說獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑;靈活解題、舉一反三;嚴(yán)謹(jǐn)縝密的證明習(xí)慣;善于歸納、推導(dǎo)公式;善于發(fā)現(xiàn)、算法設(shè)計(jì);善于把不同學(xué)科知識(shí)有機(jī)整合、統(tǒng)籌思考;對非常規(guī)問題充分發(fā)揮想象力，歸納、類比、大膽設(shè)想，甚至猜想，產(chǎn)生獨(dú)特的解法。對創(chuàng)造力有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和界定，必須要明確對學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的培養(yǎng)具體包含在哪些環(huán)節(jié)之中，縱觀教學(xué)的所有環(huán)節(jié)和參與對象，核心要素?zé)o外乎傳授知識(shí)的教師，接受知識(shí)的學(xué)生和教育行政部門規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

一、教師

作為教師，首先要保持思想的先進(jìn)性。在日常教學(xué)工作中，時(shí)刻要提醒自己，必須要樹立正確的數(shù)學(xué)創(chuàng)造力培養(yǎng)觀念。

教育理念主要有：以人為本、全面發(fā)展、素質(zhì)教育、創(chuàng)造性、主體性、個(gè)性化理念、開放性理念、多樣化理念、生態(tài)和諧理念和系統(tǒng)性理念等。

在一定的教育理念下，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法才能實(shí)現(xiàn)教育的過程和目的，不管是用哪種教學(xué)方法，都要有一定的教育方法觀作為理論指導(dǎo)。教育方法觀主要有注入式教育方法觀、啟發(fā)式教育方法觀、人本主義教育方法觀。

縱觀人類社會(huì)的發(fā)展步伐，在不同社會(huì)、不同年代，涌現(xiàn)了一批又一批杰出的人物，改變了世界，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。所以，無論是哪種教育理念、教育方法觀，都有其借鑒的地方。作為教師，不能盲目迷信某一種教育理念和教育方法觀，而要根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇適合自己的教育理念和教育方法觀。

談及少數(shù)民族地區(qū)，人們往往想到的就是地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)條件差。從而導(dǎo)致了教學(xué)過程中出現(xiàn)部分學(xué)生沒心學(xué)、學(xué)不好，老師無法教、教不好等非常棘手的問題。這個(gè)問題最直接的影響就是部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。主要表現(xiàn)在，某些學(xué)生以物質(zhì)需求為中心，和同學(xué)攀比家庭條件生活檔次，從而分散學(xué)習(xí)注意力;有些同學(xué)常把手機(jī)當(dāng)作外掛式臟器，沉溺于其中;有些學(xué)生目光短淺，到了高中還不知道學(xué)習(xí)的意義何在，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于明白道理，使自己變得一天比一天優(yōu)秀，將來更好地適應(yīng)社會(huì)，獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，勝任更多的工作崗位，開創(chuàng)更加美好的生活環(huán)境。所以，教師必須首先要利用各種方式轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，讓他明白學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

科學(xué)文化知識(shí)，是人類在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)出來的客觀規(guī)律，是個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)習(xí)，是個(gè)間接快速獲取知識(shí)的過程，為了便于學(xué)習(xí)，人們強(qiáng)行把作為整體的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了分門別類，這也產(chǎn)生了一些不好的影響。有些學(xué)生遇到一個(gè)問題，尤其是生活中的實(shí)際問題，他就先考慮該問題屬于哪門學(xué)科的范疇。這勢必會(huì)造成解決思路的單一，最終效果的不盡如人意。因此，在數(shù)學(xué)課堂上，老師要做好表率，多講講如何把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到其他學(xué)科的解題過程中，如何把數(shù)學(xué)知識(shí)巧妙地應(yīng)用到日常生活實(shí)踐中。

二、學(xué)生

學(xué)生作為教和學(xué)中的主體，有著舉足輕重的地位，教師的所有工作，只有通過學(xué)生才能呈現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)是由舊知識(shí)向新知識(shí)遷移的過程，舊知識(shí)的儲(chǔ)備是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)和條件。作為學(xué)生首先要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，這就要求學(xué)生必須要從實(shí)際出發(fā)，熟記、理解基本的公式、定理、公理、推論等，這是一個(gè)人擁有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的先決條件。

有了一定的知識(shí)貯備，還需有良好的思維習(xí)慣。思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較、因果、遞推、逆向、遞歸等。有些問題，只需其中的一種思維方法即可解決，但在實(shí)際操作中，應(yīng)該從不同的角度、維度去考慮解決，這有助于開發(fā)發(fā)散性思維，而發(fā)散性思維是創(chuàng)新的源泉，是產(chǎn)生創(chuàng)造力的保證。思維畢竟是思維，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以要善于把思考的數(shù)學(xué)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐去檢驗(yàn)，應(yīng)用于實(shí)踐去創(chuàng)造更加美好的生活。

三、教學(xué)任務(wù)

不管教師的教和學(xué)生的學(xué)多么的高大上，完不成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，仍是行不通的。教師的教和學(xué)生的學(xué)始終要以國家的教學(xué)方針為指導(dǎo)，以追求教學(xué)目標(biāo)為方向，以落實(shí)教學(xué)任務(wù)為契機(jī)，在課堂教學(xué)中和對學(xué)生的平時(shí)要求中，盡量實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的教學(xué)決策。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1999：62.

[2]張昆.數(shù)學(xué)解題教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐研究—基于“美學(xué)”的視點(diǎn)[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2015，24（5）：23-26.

注：本文為2018年甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題“民族地區(qū)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)研究”（GS[2018]GHB3790）的階段成果之一。

？誗責(zé)任編輯 郝二軍