祝愛華，鐘嘉毅

(廣州工商學(xué)院，廣州 廣東 510507)

一、概述

2017年“粵港澳大灣區(qū)”正式寫入中央政府工作報告，其目標是對標紐約、舊金山、東京三大灣區(qū)，發(fā)展成為對世界經(jīng)濟具有主導(dǎo)作用的大灣區(qū)。而粵港澳大灣區(qū)框架協(xié)議在合作目標中提出，將建成中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地，努力成為更具活力的經(jīng)濟區(qū)、宜居宜業(yè)宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈、內(nèi)地與港澳深度合作的示范區(qū)。粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟建設(shè)，其另一使命是打造大灣區(qū)文化高地，并推動中華文化更好地走出去。

粵港澳大灣區(qū)是9+2城市群，涵蓋廣東、香港、澳門三個地區(qū)，由于歷史原因，存在兩種制度，英、葡、漢三種語系，四種不同語言（英、葡、普通話、粵語方言）。香港澳門兩地97%以上是廣府人及其后裔，就整個粵港澳大灣區(qū)而言，廣府文化是其主流文化。香港澳門回歸后，三地交流不斷深化，差距越來越小，“大廣府”經(jīng)濟文化圈初步形成。

二、粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實意義

民族傳統(tǒng)文化既在空間上體現(xiàn)了不同民族的特色、風(fēng)格和氣派,成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,也在時間上反映了各族人民長期的創(chuàng)造和積累,形成民族的向心力與凝聚力。廣府文化作為粵港澳地區(qū)的同宗同源文化，始終鐫刻在每位廣府人的心中，即使在變革和創(chuàng)新的現(xiàn)時文化里，仍體現(xiàn)了本文化特有的行為規(guī)范、思維方式、情感意志和價值追求。廣府文化是海洋文化，具有兼容性、開放性。自漢唐以來，以廣州為首的廣東地區(qū)在中外經(jīng)濟文化交流中占據(jù)重要地位，是東西方交流的門戶，中華文化由此傳播到海外，西方文化也由此進入中國，影響國人。經(jīng)過歷史的變遷，廣府文化仍然為地域文化中的翹楚，以其獨特的風(fēng)格特色，在中國大陸、港澳地區(qū)乃至海外華人華僑中產(chǎn)生重要影響，占據(jù)重要地位。它不排外，包容性強，容易與其他文化融合，善于吸收傳承文化精髓，并將各地的文明元素融入到自身的文化中再度保存發(fā)揚。

在新時代背景下，粵港澳大灣區(qū)概念的提出為廣府文化的傳承與發(fā)揚提供了天時、地利、人和。三地地緣相近，廣府文化是其同宗同族文化，在粵港澳三地，其文化認同度很高。三地在語言、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、審美觀、價值觀等方面都非常接近，同質(zhì)性強。而文化同質(zhì)性能突破地域體制的界限，使三地相互聯(lián)結(jié)，拉近彼此的距離。

在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)背景下，傳承發(fā)展廣府文化,不僅具有重要的歷史意義，還有著積極的現(xiàn)實意義。不僅能推進港澳與內(nèi)地的文化交流,還能讓優(yōu)秀的中華文化在“一帶一路”背景下煥發(fā)出時代活力，推動中華文化的偉大復(fù)興。

（一）弘揚廣府文化，發(fā)掘廣府文化元素，打造廣府文化品牌，構(gòu)建品牌響亮的文化產(chǎn)業(yè)體系，推動粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

目前，中國品牌的國際認可度還不高，知名品牌匱乏。作為世界代工廠，中國聞名遐邇，但是中國質(zhì)造與中國智造產(chǎn)品少。作為制造大國、品牌小國，其產(chǎn)品品牌附加值低。有的產(chǎn)品走出去了，但是品牌名氣沒走出去。其原因之一是，我們的優(yōu)秀地方文化并未附載于產(chǎn)品而走出國門，或者文化資源并未恰當?shù)剞D(zhuǎn)化成具有市場競爭力的資源，文化滲透力弱，國際競爭力不強。

粵港澳大灣區(qū)擁港抱灣，極具經(jīng)濟活力,珠三角、香港、澳門經(jīng)濟在全國排名前列。在推動經(jīng)濟深度融合發(fā)展的同時，提升文化交匯融合的步伐，促進大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，倡導(dǎo)綠色產(chǎn)業(yè)，使之成為重要的經(jīng)濟支撐具有重要意義。三地應(yīng)秉持優(yōu)勢互補、資源共享、平等協(xié)商、穩(wěn)步推進的原則，加強文化合作，充分發(fā)揮廣府文化資源優(yōu)勢和歷史文化特色,積極參與“一帶一路”建設(shè),進一步擴大文化投資,深化人文交流，協(xié)同創(chuàng)新，建設(shè)廣府文化特色品牌，提升廣府文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，共建廣府文化產(chǎn)業(yè)體系，共同促進粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟文化協(xié)同發(fā)展。

（二）弘揚廣府文化、促進粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同發(fā)展，是增強文化自信、提高民族凝聚力、提升國家文化軟實力的重要舉措

弘揚、傳承優(yōu)質(zhì)中華文化是建設(shè)社會主義文化強國的一部分。黨的十七大明確提出“提升國家文化軟實力”“建設(shè)社會主義文化強國”，這充分表明國家對文化的重視是前所未有的，作為優(yōu)質(zhì)地域文化代表的廣府文化在是粵港澳三地同宗同源的文化，有一致的認可性，也是世界華人文化，在海外華人華僑中影響巨大。弘揚廣府文化是增進粵港澳三地融合、增強三地凝聚力的重要環(huán)節(jié)，也是大灣區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分。經(jīng)濟發(fā)展文化先行，建設(shè)好大灣區(qū)文化高地，不僅是經(jīng)濟發(fā)展需求，也是發(fā)揮灣區(qū)輻射作用，借力“一帶一路”，為國家文化走出去的重要舉措。

三、粵港澳大灣區(qū)廣府文化協(xié)同發(fā)展實現(xiàn)途徑

地緣、語言、資源構(gòu)成了廣府文化發(fā)展的重要基石，然而在推進大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的過程中也有一些問題。如港澳與內(nèi)地文化沖突，心理差異，造成了頻發(fā)的社會問題。因此，只有探索全面、客觀、務(wù)實的溝通方式，形成深厚廣闊的人文積淀和交流機制，才能真正促進大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展。

（一）大力推行廣府文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是知識、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，具有綠色環(huán)保、溢出效益等特點，是未來經(jīng)濟發(fā)展的趨勢與支撐點。習(xí)近平總書記提出在2020年將文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。廣府文化以其特有的民族特色,融合著民族情感。對其內(nèi)涵進行深度的挖掘和探索，與科技融合，與企業(yè)品牌融合，以其豐富的內(nèi)涵來重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，扶持發(fā)展使之成為支柱型國民經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟引擎，這是契合黨的十八大提出的綱領(lǐng)性要求的。

構(gòu)建獨特的廣府文化品牌，大力發(fā)展廣府特色文化產(chǎn)業(yè)，擴大廣府品牌在全球的輻射力、滲透力和影響力；充分利用文化資源,不斷拓展文化市場，開發(fā)具有國際市場的廣府文化特色產(chǎn)品,提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力，實現(xiàn)“中國質(zhì)造”，把優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)品推向世界，最終將提升國家文化形象。

張楊勛（2013）指出：廣東省文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，有著較好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，且文化產(chǎn)業(yè)需求量大，但是存在區(qū)域間發(fā)展不平衡、投入不足、產(chǎn)業(yè)內(nèi)結(jié)構(gòu)不平衡的不足。雖然擁有好的發(fā)展機遇，如國內(nèi)外大環(huán)境發(fā)展向好、國內(nèi)政策大力支持，但也面臨著核心競爭力不足的挑戰(zhàn)。近幾年來，國內(nèi)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展（如湖湘文化、荊楚文化、京津冀文化）也給廣府文化產(chǎn)業(yè)帶來了威脅。

廣府文化優(yōu)勢之一在于文化資源豐富，截至2011年國務(wù)院頒布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，廣府文化占57個，為粵港澳大灣區(qū)提供了先行文化優(yōu)勢。作為國家對外開放的先驅(qū)省份，廣東省政府頒布的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)已初具成效。在新的歷史條件下，粵港澳大灣區(qū)的提出為廣府文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供了新的契機。廣府文化資源豐富且文化積淀深厚，粵語、粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、建筑園林、書法、飲食文化、僑鄉(xiāng)文化等不僅具有巨大的傳承價值，還具有強大的文化勢能,在全國乃至世界具有重大影響。積極探討粵港澳三地文化合作、互補、多贏的途徑，找準定位，開發(fā)廣府文化資源，突出本地特色,打造優(yōu)勢產(chǎn)品，必能使之在新的歷史條件下發(fā)揮向外傾瀉功能,引領(lǐng)經(jīng)濟文化發(fā)展。

（二）消除粵港澳文化沖突

粵港澳大灣區(qū)是廣府文化發(fā)展和傳承的中心，是同一文化圈，但在這一大文化圈之下卻形成了內(nèi)地和港澳兩個亞文化圈，這兩個亞文化圈之間有重合，有交集，也有諸多差異。廣府文化具有很強的包容性和吸附性,廣東地區(qū)的廣府文化在其發(fā)展過程中主要吸收和融合了其他中華文化的優(yōu)質(zhì)元素，逐漸形成獨有的務(wù)實、重人情、重商等文化特質(zhì)。基于歷史原因,香港、澳門實行不同的體制，香港、澳門在原先廣府文化基礎(chǔ)上接受英國和葡萄牙等西方制度文化,受西方文化影響很深，法律意識和維權(quán)意識較強，且與內(nèi)地民眾在觀念、意識和心理上有一定的差異。因此，與近在咫尺的珠三角乃至內(nèi)地有一定的隔閡和沖突。近年來，香港與內(nèi)地的矛盾也比較突出，如文明旅游問題、奶粉問題,“蝗蟲歌”事件、內(nèi)地孕婦赴港生子等問題。要解決這些沖突或者跨文化交際障礙，可從以下兩點考慮：

1.相互尊重對方文化

求同存異、體諒包容是彌合差異協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在每一個小的日常細節(jié)中。尊重當?shù)匚幕c之產(chǎn)生強烈共鳴，才能贏得深切共識，從而建立實現(xiàn)最廣泛意義上的同盟。不管哪里的民眾，走出自己熟悉的環(huán)境,去另外一個地方,無論是居住、旅游，還是工作,一定要入鄉(xiāng)隨俗，讓自己適應(yīng)當?shù)氐沫h(huán)境，遵守當?shù)胤?、法?guī)，尊重當?shù)孛袼住⑸盍?xí)慣等。如與自身文化背景差異巨大,我們應(yīng)該做的是改變自己,尊重對方的文化。

2.加強粵港澳的人文交流融合

人文交流包括人員交流、思想交流和文化交流，增強港澳對祖國文化的認同感，蘊含著四兩撥千斤的效果。珠三角城市群中的居民普遍享有較高的經(jīng)濟和文化發(fā)展水平，但是在思想上與香港澳門相比還有一定的差異。政府與民間組織可以通過組織人員互學(xué)互訪、開展文化交流、舉辦文化展覽等活動,加強港澳居民對于地區(qū)文化同源性的認識和感受,通過文化+互聯(lián)網(wǎng)線上線下相結(jié)合的舉動增強民眾間的交流，增強對不同文化的理解和包容,逐步消除目前存在的文化差異和文化摩擦,為粵港澳大灣區(qū)真正實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展建立良好的文化融合的基礎(chǔ)，使粵港澳大灣區(qū)獨特的文化形態(tài)，在三地文化交流接觸的點滴細節(jié)中做到取長補短。

（三）發(fā)揮地方高校優(yōu)勢，引領(lǐng)文化傳承與發(fā)揚

粵港澳大灣區(qū)具有強大的教育資源優(yōu)勢，有世界百強高校五所，雙一流大學(xué)兩所，特色外語院校和僑校各一所，集中了大量的優(yōu)秀人才和良好的科研平臺。成熟的產(chǎn)學(xué)研體系，能為區(qū)域文化傳承和發(fā)展提供智力支持。

1.培育優(yōu)質(zhì)人才

培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才需要優(yōu)厚的教育資源，粵港澳大灣區(qū)雄厚的高校資源為該區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展所需人才奠定基礎(chǔ)。高校的科研工作者為廣府文化的挖掘、保護、傳承和創(chuàng)新提供智力支持，挖掘地方特色的歷史文化遺產(chǎn)與資源，整合利用當?shù)氐淖匀毁Y源，開發(fā)研究出新的文化生長點；高校為粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)提供智庫支持，為區(qū)域建設(shè)起到孕才伐謀、咨政啟民的作用。

2.開展學(xué)術(shù)交流，弘揚廣府文化

邀請境內(nèi)外專家學(xué)者參加專門的研討會或?qū)W術(shù)論壇，交流學(xué)術(shù)成果，發(fā)現(xiàn)新的研究路徑。鼓勵教師參加國際學(xué)術(shù)會議，展示民族特色文化成果，要相信最鄉(xiāng)土的可能是最世界的。高校師生應(yīng)主動到博物館、紀念館、文化宮等場所宣講文化研究成果，這樣也對青少年起到傳統(tǒng)文化教育的作用。

3.促進優(yōu)秀科研成果轉(zhuǎn)化，為廣府文化傳承注入持久動力

對接地域文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，積極孵化優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，促進地域文化資源向文化產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)化，搭建產(chǎn)學(xué)研互融、互通平臺，推進“成果轉(zhuǎn)化——項目孵化——企業(yè)發(fā)展”的產(chǎn)學(xué)研一體化，加強教師不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造的積極性，促進文化成果轉(zhuǎn)化。當精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為消費者需要的物質(zhì)產(chǎn)品，不僅產(chǎn)生經(jīng)濟效益，而且拓展文化的傳播方式，產(chǎn)生持久的文化影響力。

（四）構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同機制

協(xié)同本身就是兩個及以上組織 (或個體)為完成既定目標而協(xié)同一致的過程。文化協(xié)同包括精神文化協(xié)同和外在制度文化協(xié)同。其中，內(nèi)在精神文化是協(xié)同創(chuàng)新主體內(nèi)在擁有的意識形態(tài)集合,如組織文化、價值觀、研究精神等方面內(nèi)容；外在制度文化是協(xié)同創(chuàng)新主體在進行知識生產(chǎn)及創(chuàng)新中各種制度規(guī)范,如制度、規(guī)則、規(guī)定等?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化協(xié)同發(fā)展不是追求單一化、趨同化。構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機制，充分發(fā)揮多主體、多層次、多維度協(xié)同創(chuàng)新廣府文化對外的影響力,使廣府文化以其獨特的魅力面向世界，這是文化協(xié)同發(fā)展的核心?；浉郯牡貐^(qū)各政府應(yīng)加強創(chuàng)建文化協(xié)同機制，加強對話，實現(xiàn)深度合作，在多元文化的社會思潮中，共同傳承、發(fā)揚好廣府文化。

（五）充分發(fā)揮港澳對外門戶作用，提升廣府文化活力和世界影響力

香港和澳門是“一帶一路”走出去的兩條紐帶，分別輻射出英聯(lián)邦國家和葡語系國家，范圍可達東南亞、中東和非洲等。香港與總?cè)丝?0億的英聯(lián)邦國家，如英國、印度、新加坡、馬來西亞、孟加拉國、巴基斯坦、斯里蘭卡、南非、澳大利亞、新西蘭、加拿大等有傳統(tǒng)緊密關(guān)系；而澳門與占總?cè)丝?億多的葡語系國家緊密相連。香港澳門一方面背靠祖國內(nèi)地，熟悉內(nèi)地情況，深得中華文化深厚底蘊的滋養(yǎng)，具備深挖中國故事精髓的能力和便利；另一方面又面向世界、具備貫通中西文化的優(yōu)勢。長期以來，香港澳門作為東西方文化交流重鎮(zhèn)，培育了熟練駕馭國際傳媒運作的文化傳媒氛圍，在文化觀念、包裝手法等方面更容易與海外接軌。當前，在香港有超過80家國際傳媒機構(gòu)設(shè)有辦事處，18個衛(wèi)星電視廣播機構(gòu)，為亞太地區(qū)觀眾提供超過200個電視頻道，已經(jīng)成為具備國際影響力的信息中心。傳媒的發(fā)達不僅僅是文化發(fā)展的重要內(nèi)容，也是文化向外擴展的重要推手，其價值和意義不可小覷。

在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)以及“一帶一路”背景下，充分發(fā)揮香港澳門的門戶傳播作用，以廣府文化為載體，傳播中華文化理念、擴大文化內(nèi)涵與外延，充分發(fā)揮廣府文化兼容并包先天優(yōu)勢，使之與其他文化不斷耦合，推陳創(chuàng)新，深度融合，是時代發(fā)展的必然訴求。

四、結(jié)語

“一帶一路”與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是廣府文化發(fā)展的良好契機，充分發(fā)揮香港澳門的紐帶作用,能把不同地區(qū)間的經(jīng)濟、社會、文化交流提高到新的水平。在此背景下推動三地文化建設(shè)，舉辦文化系列活動，增進三地文化交流與融合，促進多元共贏，增強港澳同胞文化認同與社會凝聚力，形成積極的社會協(xié)同效應(yīng)，增強廣府文化的“造血功能”和自我生發(fā)能力。在倡導(dǎo)文化協(xié)同發(fā)展的前提下，粵港澳民眾對自身文化進行調(diào)試，尊重不同的文化，促進文化整合，最終產(chǎn)生文化協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)，使粵港澳大灣區(qū)成為重要的文化高地，集聚勢能推動經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，為活力經(jīng)濟區(qū)、優(yōu)質(zhì)宜居宜業(yè)宜游生活圈目標的實現(xiàn)提供文化支撐。